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《千字文》是用一千个互不重复的字写成的作品，作者系南朝梁时的周兴嗣。周兴嗣字思纂，陈郡项县人。《尚书固实》中记载，梁武帝教王子们练习书法，命殷铁石从王羲之的书法中拓出一千个不重复的字，每个字一张纸，杂乱无序。梁武帝把周兴嗣召来令其将这一千字编排成韵文。周兴嗣花了整整一晚时间，把这一千字编排成韵文呈献给梁武帝，劳心劳神以致鬓角的头发都变白了。此后，遂有《千字文》面世。 《千字文》内容丰富，描绘了多姿多彩的自然世界；勾勒了中国历史从起源至汉初的大致轮廓，列举了历史上一些著名的事件和人物；倡导以儒家思想为代表的传统价值观，对为人处世的原则和规范作了系统的介绍；以及描绘了都城长安和洛阳的繁华建筑和人文盛况。 《千字文》不仅字字不重复，而且还让这一千个字组成的文章通篇押韵。而更令人
《千字文》是用一千个互不重复的字写成的作品，作者系南朝梁时的周兴嗣。周兴嗣字思纂，陈郡项县人。《尚书固实》中记载，梁武帝教王子们练习书法，命殷铁石从王羲之的书法中拓出一千个不重复的字，每个字一张纸，杂乱无序。梁武帝把周兴嗣召来令其将这一千字编排成韵文。周兴嗣花了整整一晚时间，把这一千字编排成韵文呈献给梁武帝，劳心劳神以致鬓角的头发都变白了。此后，遂有《千字文》面世。 《千字文》内容丰富，描绘了多姿多彩的自然世界；勾勒了中国历史从起源至汉初的大致轮廓，列举了历史上一些著名的事件和人物；倡导以儒家思想为代表的传统价值观，对为人处世的原则和规范作了系统的介绍；以及描绘了都城长安和洛阳的繁华建筑和人文盛况。 《千字文》不仅字字不重复，而且还让这一千个字组成的文章通篇押韵。而更令人叹
《三字经》是中国历史上影响*的蒙学经典，作者通常被认为是宋末元初的王应麟。《三字经》采用三个字一句的形式，对自然、社会、历史、古代经典、学习的重要性等展开全面的介绍，意思通俗易懂，读来朗朗上口，且易于背诵。 《三字经》层次分明，主旨明确，虽未分段，却可以清晰的分为五个部分：*部分，从 人之初，性本善 至 人不学，不知义 ，强调了教育和学习的重要性。第二部分，从 为人子，方少时 至 此十义，人所同 ，论述了教育和学习的主要内容及学生进行学习的顺序。第三部分，从 凡训蒙，须讲究 至 考世系，知终始 ，介绍了中国古代的著名经典和阅读这些经典的顺序。第四部分，从 自羲农，至黄帝 至 通古今，若亲目 ，概括地介绍了从传说中的伏羲、神农、黄帝至清朝灭亡长达五千年的中国历史。第五部分，从 口而诵，心而惟 至 戒之
这本《漫谈弟子规》是堪布写给每一个人的。无论是孩子还是大人，无论是否学佛，都能够从中获益。 《弟子规》是古人的经典启蒙读物，是中国传统文化的树根。这些孝敬父母、诚实守信、待人接物的道理，看似基础，然而实际上，当今人们的很多问题，都能在《弟子规》里找到解决之道。对于每一个人来说，学习《弟子规》，都有助于提升人生的品质和层次，培养起完善的人格，为工作、生活打好根基。 本书中，堪布旁征博引，通过大量世间故事和格言、佛教公案与教证，不仅对这部儒家文化经典进行了深入浅出、通俗风趣的讲解，而且从业果、依师、无限生命、大乘菩提心等佛法观念角度进行了补充，给人耳目一新之感。
《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称“三百千”，是中国传统启蒙书籍。《三字终》以三字一句的方式，简短地叙述一些广为人知的历史故事和表述普遍为古代社会所接受的道德观念和哲理。《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，成书于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。《千字文》一首长韵文，由一千个不重复的汉字组成，作者为南朝梁时的周兴嗣。
《国学经典丛书》30个品种，包含经、史、子、集等各个门类，囊括了中国传统文化的精粹。该丛书以尊重原典、呈现原典为准则，对经典作了精辟而又通俗的疏通、注译和评析，为现代读者尤其是青少年阅读国学经典扫除了障碍。所推出的30个品种，均选取了当前国内已经出版过的优秀版本，由专家袁行霈、唐明邦、赵逵夫、王兆鹏、唐浩明等倾力编注，集经典性与普及性与通俗性于一体，是了解中华传统文化的一套优秀读本。 本书是《国学经典丛书》的一本。其中，《三字经》是中国古代儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，核心思想包括了 仁、义、诚、敬、孝 ；《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，成书于北宋初年，原收集中文姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。书中所载姓氏并不是按姓氏人口多少来排列的，每一种姓都包含其独特
《三字经·百家姓·千字文·弟子规》是中国古代蒙学系列著作的代表，《三字经》用简明易记的三三一句押韵短文形式，读起来琅琅上口经久不忘，奠定后世蒙学读物的基调。其内容上自天文地理，下至诸子百家，内容丰富，包罗万象，是历史、社会、人生的百科全书。而且像《三字经》这样用生动的口诀概括中国传统文化内涵各个方面，传播“人之初，性本善”等积极人生理念，同时具有指导道德修养和学习次第顺序的功能，有利于青少年形成完整明确的人生信念，被认为是古代教育成功的秘诀之一。《百家姓》集中国常用姓氏之大全，认祖归宗追根溯源，为人人，家家的常用书籍。本书广泛引证相关历史资料，对500多个姓氏起源作了简明准确的注释，能使读者感受到中华民族源远流长，繁衍至今的持久生命力。《千字文》是一千四百多年前，南朝萧梁才子
《弟子规》是中华传统文化的精髓，是圣哲先贤智慧的结晶，它不仅教给我们做人做事的道理，也教会我们正确的价值观，这些都是在学校中学不到的。如果企业员工们能够按照《弟子规》教给我们的价值观看待职场的人和事，我们就能在事业上有所成就，在生活上美满幸福，从而成就自己的卓越人生。如果企业员工们能将自己从《弟子规》中学到的“孝、悌、谨、信、爱、亲仁”等职业素养传授给别人，相信我们的家庭就会更加幸福，我们的企业的竞争力就会更强，我们的社会也会更加和谐。
《国学经典48：百家姓全集》自北宋诞生以来，历代诵读之声不绝于耳。例如，南宋诗人陆游在《秋日郊居》诗中说： 儿童冬学闹比邻，据案愚儒却自珍。 诗人自注说： 农家十月乃遣子弟，谓之冬字。所读《杂字》、《百家姓》之类，谓之村书。 由此可知，延及南宋时，《百家姓》就是一种相当流行的蒙学书籍了。我们编写《百家姓全集》时，参考了近年来相关的著作，力争减少考据上的谬误。此外，《国学经典48：百家姓全集》通过对每个姓氏的 寻根溯源 ，考察其 变迁分布 ，继而罗列 名人荟萃 ，使读者*为直观地感受中华民族姓氏文化的源流和变迁。
《弟子规》全书1080字、360句，三字一句、两句一韵，读之朗朗上口，内容通俗，道理浅显易懂，深受家长和孩子们的喜爱。在传统儿童启蒙读本中，因其影响之大，读诵之广，被誉为“童蒙养正宝典”。 《三字经》被誉为“蒙学之冠”，在我国流传甚广。它把经、史、子、集等各类知识糅合在一起，引用大量典故，充满了积极向上的乐观精神。可以说它既是基本的蒙学识字教材，又是一部集中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理道德以及民间传说为一体的初等百科全书。 被誉为千古奇书的《千字文》作为蒙学经典，同样受到世人推崇。它是世界上使用时间长、影响*的儿童启蒙读物。《千字文》四字一句，共250句，句句押韵，前后贯通，读来朗朗上口，令人叹绝。历代书法名家如怀素、宋徽宗、赵孟頫、文徵明等，也常把《千字文》作为范书写
《三字经?百家姓?千字文?弟子规?增广贤文（精装典藏本）》将5本国学经典悉数收录，合而为一，并进行了精准注释和翻译，原文加通俗易懂的译文，更适合现代人阅读和理解。《三字经》从多方面讲述了中华民族的传统美德与人文精神，素有 熟读《三字经》，可知千古事 一说。《百家姓》收录中华姓氏，反映了中国几千年人口和历史的变迁。《千字文》是中国汉字魅力的完美呈现，对仗工整，文采斐然，令人拍案叫绝。《弟子规》集孔子、孟子等贤哲的道德教育理念之大成，是我国以礼仪治家安邦的代表作品。《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不包。历经弥新的中华传统文化，陶冶情操、启迪智慧、提高修养、增添气质。
《建立理智的人生观》根据蔡礼旭老师于二零零六年十一月四日、五日两天在台湾十集的同名讲演整理而成。 本书首先为我们指出了人生努力奋斗的方向和目标就是恢复我们每个人本有的本性本善，也就是《大学》告诉我们的明明德。通俗的说，就是让我们做一个明白人，彻底认识人生宇宙的真相。 其次，本书告诉我们如何才能达到这个究竟的目标。那就是要通过修身格除自己的物欲，也就是要放下自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢的烦恼习气。修身再进一步自然而然就会利益他人，也就是《大学》所说的亲民，终达到的境界止于至善，也就是自己和他人都变成了一个明白人了。 另外，本书自始至终都是依据中国传统文化的四个科目：五伦（父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信）、五常（仁、义、礼、智、信）、四维
如果你人缘差、事业不成功，不要埋怨自己不努力， 其实根源在于你从小没有受到良好的思维习惯教育。 现代人生活的不如意、身心的失常，几乎全是从性情失调而来， 这根源于少儿时期的教育纰漏，各种心态、性格培养的不成熟，其实，《弟子规》里讲的全是现代积极心理学的大智慧，能帮你从小到大构建完美人际关系和人生大格局。
《三字经 百家姓 千字文 弟子规》是中国古代蒙学系列著作的代表。 《三字经》用简明易记的三三一句押韵短文形式，读起来朗朗上口、经久不忘，奠定后世蒙学读物的基调。它经过宋代王应麟初撰，又由国学大师章太炎等增补。其内容上自天文地理，下至诸子百家，是历史、社会、人生的百科全书。《百家姓》广泛引证相关历史资料，对500多个姓氏起源作了简明准确的注释，能使读者感受到中华民族源远流长。《千字文》为南朝梁周兴嗣所编，构思巧妙，寓意于理。《弟子规》是清人李毓秀编纂的一部有关儿童道德训示的蒙学教材，风行海内，至今不衰。
《回归本分--弟子规专家访谈与案例/中华传统伦理道德教育丛书》编著者美妙、雨桐。“江河若断流，我辈何以对子孙；文化若失传，我辈何以见祖先。程子曾经说过：“今人不会读书。如读《论语》，未读时是此等人．读了后只是此等人，便是不曾读。”《弟子规》亦复如是，读了，背了，仍是此等人，便是不会读，不曾读。
《千字文?弟子规》是中国古代蒙学经典中影响较大的两种。《千字文》为南朝梁代周兴嗣撰，用一千个互不重复的汉字，贯通有序地吟咏了有关天文、博物、社会、历史、伦理、教育等包罗万象的知识，堪称小型百科。《弟子规》为清代士人李毓秀撰，以《论语?学而》篇中孔子所说 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文 为中心，分五个部分教育儿童养成人生基本礼仪规范，全文1080字，易于读诵，虽晚出而迅速风行海内，数百年不衰。 中华蒙学经典 丛书中《千字文?弟子规》均按照其内在意义结构给出了分段题解，注释简明扼要，译文采用与原文类似的白话韵文，根据文字情节配有大量生动插图，并在书后附上《千字文?弟子规》注音全文，方便读者记忆诵读。
自古始，在社会生活实践中，在其“五花八门”的知识海洋里，所包括的学问和知识，的确是多方面的，其内容，亦是非常丰富多彩多趣的。笔者这次（2002年）将经过整理收集已发表的或者未发表过（大部分）的一些文章汇集成册，因为其内容不仅是丰富多采多趣的，而且亦是相当杂的，故将书命名为《趣谈三字经·百家姓·千字文》。本书是作者对《三字经》、《百家姓》、《千字文》的研究文章，全书分为四章，前三章主要是这三本书的文字趣谈，后一章为阴阳趣谈。这本书能够适应不同层次或曰多层次的需要，人们读了这本书，会感受到知识性、趣味性、可读性都是比较强的，并且会使人感到从书里能够得到许多有益而又有趣的知识。
