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本丛书从四书五经、诸子百家、蒙学几个方面人手,选取国学经典中最有代表《百家姓·三字经·千字文·弟子规》《成语故事》、《中国民俗实用对联大全》、《三十六计》、《诗经》、《史记简易读本》、《宋词三百首》、《励志版孙子兵法》、《唐诗三百首》、《孝经》、《曾国藩家书精编版》、《中华五千年》、《朱子家训》共十三部,加以编排整理,在忠实于原著的基础上力求使注释准确、译文生动,并精心选取大量国学知识以及国学典故,以帮助读者更深刻领悟国学精髓,树立终身不渝的理念,拓展自己的知识面,广泛的吸收文化知识,完善自身的知识结构,立君子品,做智慧人。朱柏庐编著的《朱子家训》是该丛书之一。
《中国书籍国学馆:颜氏家训(套装共4册)》包括《颜氏家训第壹卷》《颜氏家训第二卷》《颜氏家训第三卷》《颜氏家训第四卷》共四册。《中国书籍国学馆:颜氏家训(套装共4册)》是一部系统完整的家庭教育教科书,是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结,在传统中国的家庭教育史上影响巨大,被誉为“家教规范”。清人王钺在《读书丛残》中说:“北齐黄门颜之推《家训》二十篇,篇篇药石,言言龟鉴,凡为人子弟者,当家置一册,奉为明训,不独颜氏。”宋人晁公武《郡斋读书志》也说《颜氏家训》“述立身治家之法,辨正时俗之谬,以训世人”。
《书写·我们的经典:道德经》为书法家钮利刚小楷书中华经典,作者长期从事一线书法教学工作,于小楷颇有钻研,其字体风格秀媚中含骨趣、宽博中含灵动,结字特征具有典型的规范性,是人文士子学习小楷的好范本。内文均做灰度处理,方便读者临写。
《家范》历代推崇为家教的范本,全书系统地阐述了封建家庭的伦理关系、治家原则,以及修身养性和为人处世之道。书中引用了许多儒家经典中的治家、修身格言,对我们颇有启发。还收集了大量历代治家有方的实例和典范,为后人树立楷模。《童子礼》,明代屠羲时所撰。从《礼记·少仪》始,记录儿童举止言行的规条的书很多。屠羲时在前人提出的规条的基础上,总结加工,提出了“检束身心之礼”、“入事父兄、出事师尊痛行之礼”、“书堂肄业之礼”三方面的要求,文字比较浅显,也比较易行。《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》,是以家庭道德为主的启蒙。《朱子家训》仅634字,精辟地阐明了修身治家之道,是一篇家教名著。其中,许多内容继承了中国传统文化的特点,比如尊敬师长,勤俭持家,邻里和睦等,在今天仍然有现实
《家范》历代推崇为家教的范本,全书系统地阐述了封建家庭的伦理关系、治家原则,以及修身养性和为人处世之道。书中引用了许多儒家经典中的治家、修身格言,对我们颇有启发。还收集了大量历代治家有方的实例和典范,为后人树立楷模。《童子礼》,明代屠羲时所撰。从《礼记·少仪》始,记录儿童举止言行的规条的书很多。屠羲时在前人提出的规条的基础上,总结加工,提出了“检束身心之礼”、“入事父兄、出事师尊痛行之礼”、“书堂肄业之礼”三方面的要求,文字比较浅显,也比较易行。《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》,是以家庭道德为主的启蒙。《朱子家训》仅634字,精辟地阐明了修身治家之道,是一篇家教名著。其中,许多内容继承了中国传统文化的特点,比如尊敬师长,勤俭持家,邻里和睦等,在今天仍然有现实
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《家范》历代推崇为家教的范本,全书系统地阐述了封建家庭的伦理关系、治家原则,以及修身养性和为人处世之道。书中引用了许多儒家经典中的治家、修身格言,对我们颇有启发。还收集了大量历代治家有方的实例和典范,为后人树立楷模。《童子礼》,明代屠羲时所撰。从《礼记·少仪》始,记录儿童举止言行的规条的书很多。屠羲时在前人提出的规条的基础上,总结加工,提出了“检束身心之礼”、“入事父兄、出事师尊痛行之礼”、“书堂肄业之礼”三方面的要求,文字比较浅显,也比较易行。《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》,是以家庭道德为主的启蒙。《朱子家训》仅634字,精辟地阐明了修身治家之道,是一篇家教名著。其中,许多内容继承了中国传统文化的特点,比如尊敬师长,勤俭持家,邻里和睦等,在今天仍然有现实
《家范》历代推崇为家教的范本,全书系统地阐述了封建家庭的伦理关系、治家原则,以及修身养性和为人处世之道。书中引用了许多儒家经典中的治家、修身格言,对我们颇有启发。还收集了大量历代治家有方的实例和典范,为后人树立楷模。 《童子礼》,明代屠羲时所撰。从《礼记·少仪》始,记录儿童举止言行的规条的书很多。屠羲时在前人提出的规条的基础上,总结加工,提出了“检束身心之礼”、“入事父兄、出事师尊痛行之礼”、“书堂肄业之礼”三方面的要求,文字比较浅显,也比较易行。 《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》,是以家庭道德为主的启蒙。《朱子家训》仅634字,精辟地阐明了修身治家之道,是一篇家教名著。其中,