《中华蒙学经典：幼学琼林（套装上下册）》是中国古代儿童的启蒙读物。初为明人登吉编著，本名《幼学须知》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，《中华蒙学经典：幼学琼林（套装上下册）》包罗广泛，堪称一部小型百科全书。此次整理，去除了清代人的旧注，用现代人容易理解的语言重新注释、翻译、原文加拼音便于诵读，每篇加题解，便于读者理解主旨，力争使《中华蒙学经典：幼学琼林（套装上下册）》成为较好的整理本。

《故事寻源》也叫《幼学须知》，其内容非常丰富，包罗万象，有“读了《幼学》，走天下”的说法，是中国古代的启蒙读物。《中华文库青少年导读本系列：故事寻源》精选《故事寻源》原文中一些广泛流传的故事，以简短而生动有趣的方式讲述出来。

《故事寻源》也叫《幼学须知》，其内容非常丰富，包罗万象，有“读了《幼学》，走天下”的说法，是中国古代的启蒙读物。《中华文库青少年导读本系列：故事寻源》精选《故事寻源》原文中一些广泛流传的故事，以简短而生动有趣的方式讲述出来。

在中国古代的众多蒙学读物中，《幼学琼林》是编得最好、影响最大的著作之一。对于它，古人曾有过很高的评价，说是“读过《幼学》会看书，读了《幼学》走天下”。从图书分类的角度看，《幼学琼林》属于正宗的古代启蒙类书。尽管它在文学史上的地位不如《艺文类聚》、《太平御览》那样声名显赫，可要论普及之广、效用之大，该书则远远胜过了那些皇皇巨著。 《幼学琼林》原名《幼学须知》，同时还有过《故事寻源》等异名。关于它的最初编写者，历来存在着争议。比较通行的说法，认为是明代的程登吉，但也有人说是明代景泰年间的进士邱溶。而现在通行的本子，则是清代人邹圣脉在原本基础上增补注释的《幼学故事琼林》，简称《幼学琼林》。不过在旧私塾中，人们常省去增补部分不读，以求内容的精悍。根据这个情况，我们在编辑注解该书时

你对古代历史感兴趣吗？什么是法老？特洛伊木马的故事是真实的吗？罗马斗兽场里的比赛是怎样的呢？维京人曾到达过世界哪些地方？中世纪的骑士过着怎样的生活？……翻开《阿拉丁少年历史小百科》，满足你的好奇心，解答你的各种疑问，让你徜徉在精彩纷呈的古代历史中，越学习，越快乐

这是一本低幼启蒙认知纸板书，讲述了狼先生肚子饿了，想要吃东西……书中带有魔术贴和毛毡材质，每页都有一种食物被做成了魔术贴。孩子可以取下魔术贴，把食物贴在狼先生的肚子上，帮狼先生填饱肚子。这本书新颖有趣，认知功能强，还可以边玩边编故事，可以锻炼孩子的动手能力、记忆力、分类能力、语言表达能力等多种能力。

在中国古代的众多蒙学读物中，《幼学琼林》是编得最好、影响最大的著作之一。对于它，古人曾有过很高的评价，说是“读过《幼学》会看书，读了《幼学》走天下”。从图书分类的角度看，《幼学琼林》属于正宗的古代启蒙类书。尽管它在文学史上的地位不如《艺文类聚》、《太平御览》那样声名显赫，可要论普及之广、效用之大，该书则远远胜过了那些皇皇巨著。 《幼学琼林》原名《幼学须知》，同时还有过《故事寻源》等异名。关于它的最初编写者，历来存在着争议。比较通行的说法，认为是明代的程登吉，但也有人说是明代景泰年间的进士邱溶。而现在通行的本子，则是清代人邹圣脉在原本基础上增补注释的《幼学故事琼林》，简称《幼学琼林》。不过在旧私塾中，人们常省去增补部分不读，以求内容的精悍。根据这个情况，我们在编辑注解该书时

《故事寻源》也叫《幼学须知》，其内容非常丰富，包罗万象，有“读了《幼学》，走天下”的说法，是中国古代的启蒙读物。《中华文库青少年导读本系列：故事寻源》精选《故事寻源》原文中一些广泛流传的故事，以简短而生动有趣的方式讲述出来。

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《学前儿童艺术学习与发展核心经验/核心经验与幼儿教师的领域教学知识丛书》呈现的是给予学前教育教师艺术领域教学知识（PCK）研究的结果，关注的焦点是以核心经验为线索，帮助教师梳理和展开对艺术领域（音乐和美术）各个重要部分的理解和认识，在各章节内容的结构性展开中，教师可以通过概念的梳理、行为的描述、案例的分析等，在对核心经验要点与学前儿童审美发展特点综合理解之上，形成“举一反三”式的支持性策略的思考。 《学前儿童艺术学习与发展核心经验/核心经验与幼儿教师的领域教学知识丛书》共有七章，首章为绪论，第二章至第七章分为两个模块，分别从美术和音乐两个学科角度阐述了学前儿童艺术学习中“感受美”“表现美/表达美”和“创造美”三个核心经验。它与《3-6岁儿童学习与发展指南》中“幼儿艺术领域学习的关键在

在中国古代的众多蒙学读物中，《幼学琼林》是编得最好、影响的著作之一。对于它，古人曾有过很高的评价，说是“读过《幼学》会看书，读了《幼学》走天下”。从图书分类的角度看，《幼学琼林》属于正宗的古代启蒙类书。尽管它在文学史上的地位不如《艺文类聚》、《太平御览》那样声名显赫，可要论普及之广、效用之大，该书则远远胜过了那些皇皇巨著。 《幼学琼林》原名《幼学须知》，同时还有过《故事寻源》等异名。关于它的最初编写者，历来存在着争议。比较通行的说法，认为是明代的程登吉，但也有人说是明代景泰年间的进士邱溶。而现在通行的本子，则是清代人邹圣脉在原本基础上增补注释的《幼学故事琼林》，简称《幼学琼林》。不过在旧私塾中，人们常省去增补部分不读，以求内容的精悍。根据这个情况，我们在编辑注解该书时，也