西方哲学追究过本原、数、存在、理式、普遍/个体、形式/质料、知识/德性，到近现代，又关注主体/客体、感知/理智、逻辑/经验、心灵/物质、分析/综合、意义/对象、语言/实在、意向性、时间性、身体性等等，这些都与人对世界的感受、思考和生存体验有关，但却恰恰漏掉了与人*直接相关的那部分，也就是以 家 这个字为代表的那些*为亲密经验的哲理。 人首先是从父母的结合而得生命，在子宫中已有混蒙经验，从出生开始感受到外部世界，在父母和祖父母怀抱中学会直立行走和语言，在家人关爱和兄弟姐妹关系中生发出更成熟的情感、尺度感、关系感、道德感，学会各种技能。到他/她能离开父母时，性相已经成熟，意识已经敏锐，世界已经越来越丰富，哲学思考也触手可及了。他/她投入人间和世界，还是要建立家庭，自己育儿同时还报父母，*后在儿孙照
家风和家教是密切相连、不可分割的，家风是耳濡目染式的家教，是家族成员在繁衍的过程中形成的比较稳定的生活方式、处事精神；家教则是对家风的一种传承方式，是在家庭生活中对家庭成员涵养的日常教化。家风家教作为规范家庭道德、维护家庭秩序的伦理道德文化，其中涉及到忠君、修身、立志、报国、清廉、节俭、孝梯等各个方面，并潜移默化地存在于人们成长的每一个发展阶段。
本卷时间起止为1949-2013。收入了像孟泰、向秀丽、雷锋、王杰、焦裕禄、王进喜、时传祥、李四光、邓稼先、韩素云、吴登云、孔繁森、任长霞、文花枝、郭明义、龚全珍…等逝去或健在的道德模范50人，将其归结成五大类。简介其生平，展开其事迹，并配置肖像或插图
尊师重教是中华民族的传统美德，更是绵延了千年之久的淳美风俗文化。尊师风俗文化反映了人类生活中所认同的教育行为方式，具有较强的规训力量，对中国古代传统教育的演变有着重要影响。本书主要从“中国传统尊师风俗文化是如何流变的”“这种流变反映了中国古代教育发展过程中何种特点”“如何看待中国传统尊师风俗文化对中国传统教育发展的影响”这三个方面进行了探讨。在此基础上，就当前教师群体的发展提出几点建议：尊师重教离不开政府的支持；离不开教师自身综合素质的提高；避免出现教师群体的分化；避免把教师当成是个人发展、谋利的“工具”。
《孝经》是儒家典籍中 早以“经”命名的书，西汉时期汉文帝设立《孝经》博士，《孝经》列为国子 之书。南宋以后被列为“十三经”之一。几乎每个朝代都强调“以孝治天下”，在 ，不论是企业 管理者，还是对国学经典感兴趣的普通人，皆应先“修身”而后方可“齐家、治国、平天下”。杨汝清著的《孝道离我们有多远：〈孝经〉与幸福人生》结合现实，深入讲述以“孝”为代表的中国文化：向下，将“孝”细化为亲切可行的生活方式和情感皈依；向上，展现大孝大爱的广博与深沉，诠释大孝人生的充实与幸福。本书 读者从行孝开始“修身”，然后一步步走向 为广阔的儒家文化天地。
《墨子与墨学》主要内容包括：创说与活动、生产观和科技理论、节约观和非乐论、政治伦理观、战争观和军事学、军事游说活动、人生观和价值观等，并从这些方面解读了墨子思想。墨子学说从某种程度上说缺少理论基础，他的很多主张都是针对现实中的缺陷而发的，墨家这种突出的实用理性，不但使其著作存在很多前后矛盾之处，而且理论适应性很差，一旦时过境迁就失去了存在基础。所以荀子说“墨子蔽于用而不知文”。他的“非命”、“兼爱”之论，和儒家“天命”、“爱有等差”相对立。认为“官无常贵，民无终贱”。要求“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。其中不少具有朴素唯物主义思想。
《老子与道家》从各角度深刻解读了老子与道家之间的关系，以及老子思想的行程过程，以及从庙堂到民间的过程中，道家文化的不断发扬光大。汉朝初年，统治者用黄老思想治国，开启了老子哲学的黄金时代，到汉武帝宣布“独尊儒术”，道家就离开了朝廷，转向了民间，到魏晋时期，又一度通过玄学家的研究，使道家思想得以发扬光大……老子、庄子和其他道家人物，以他们过人的智慧，创立了 深刻的哲学。和古代任何民族相比，他们的哲学都毫不逊色。道家提倡道法自然，自然无为，提倡与自然和谐相处。道家思想的特点是无所不容，无所不包。先秦各学派中，道家虽然没有儒家和墨家有那么多的门徒，地位也不如儒家崇高，但随着历史的发展，道家思想以其 的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。佛教传入我国后，也受到了
谶纬是盛行于汉代的重要社会思潮，是汉代儒学的重要组成部分。维书是对秦汉以来“维”“候”“图”“ 谶”的总称。其中保存了大量关于汉代民俗文化的记载，也是汉代思想文化大综合运动的一个重要环节，对研究汉代思想文化有重要的参考价值。
本书以德育教育为主线，涵盖十二个方面的知识，努力做到整体规划、分层设计、条块结合、有机衔接、系统推进。 作者结合自己从教30多年的实践和体会，有目的地选择了“仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、悌、勇”十个课题，再增加中华传统文化总论和雷州文化两个课题，一共十二篇，对学生进行有目的、有针对性的引导和教育。 本书从感性到理性，从事例到感想的整个教学内容安排一目了然。让我们把民族传统美德、社会主义道德规范和现代文化修养融为一体，把思想性、教育性、知识性、可读性有机地结合起来，并配合播放视频，对青少年进行爱国主义、集体主义、社会主义教育，加强自我思想道德修养，同为民族复兴进而屹立世界民族之林的宏图伟业而努力吧!
本书是一本供高职学生诵读的通俗读本。由“爱国篇”“为人篇”“处世篇”“谋事篇”“文化篇”五大部分组成。其中“爱国篇”由家国、社稷、民本，“为人篇”由立德、为学、自强，“处世篇”由诚信、仁爱、信念，“谋事篇”由格物、敬业、笃行，“文化篇”由艺文、生态、闲适，共十五章组成。全书收集整理了中华 文化精粹（名言名句名段）400节，并逐一释义。1.本书定位：古人精粹，今人赓续。围绕立德树人根本任务，提炼、展示 传统文化的精神标识，提炼、展示 传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓。2.本书目的：把中华 传统文化 融入高职学生的思想道德教育、文化知识教育、社会实践教育各环节，贯穿于终身教育。以拓宽文化视野、传承文化精神、涵蕴文化心灵、树立文化自信，从而深化高职德育工作内涵，丰富学生文化生活，促进人
本教材是为贯彻落实十八大精神及印发的《关于实施中华 传统文化传承发展工程的意见》和《完善中华 传统文化教育指导纲要》，以及人力资源和社会保障部办公厅《关于加强技工教育和职业培训教材建设工作的通知》的要求，围绕立德树人的根本任务，遵循技工院校学生认知规律和教育教学规律，按照以学生为主体、以课程为载体、以育人为目标的指导思想，编制开发本教材。 本教材在内容选取、编排方式上遵循中职学生认知规律，强化任务驱动、案例教学，突出参与性、实践性、与应用性，融教案与学案于一体，既适合教师的教又适合学生的学；既适合教师拿来就用，又为教师教学创新提供引导；既增强学生知识涵养又提升综合能力和综合素质。 本教材共设置八课内容，每课内容设置四个模块任务，即知识感知、经典解读、感悟体验与辨识、
《习训齐家：中华传统家教家风》提炼中国古代家训中的精髓，通过自先秦以来的历史人物故事，传递中华传统家教家风的正能量，“传承好家训，建设好家风”。
北师大附中致力于使学生认识、理解、继承和弘扬中华民族 传统文化，弘扬中华美德，培养具有为 为民族服务的责任感的中国公民，多年来一直在师生中开展中国传统文化讲演。讲演者用生动的历史故事与贴近青少年学生生活得实际事例，讲述中华 传统文化的丰富内涵，激发学生修身、爱国、传承文明与时代担当的精神，收到了良好的实效。本书即汇集了北师大附中师生中国传统文化讲演的约50篇稿件，按相应的主题进行整理编排，全面反映当代师生对中华 传统文化的思考与理解，是文化传承和创新的使命感的体现。
本书分为四个部分，分别是孝道与人类共存、孝道经久不衰、孝道需要行动、孝道需要培养。从传统孝道文化的角度出发，论述孝道的产生、发展和延续；结合历史，介绍孝子生平和孝道行为；结合现实，介绍现代孝道和孝子的故事。全书古今孝道并存，不同于一般单纯讲孝道的书，读者可以从中汲取孝道理论、历史知识、孝道行为，是老少皆宜的通俗读物。
本书是一本供高职学生诵读的通俗读本。由“爱国篇”“为人篇”“处世篇”“谋事篇”“文化篇”五大部分组成。其中“爱国篇”由家国、社稷、民本，“为人篇”由立德、为学、自强，“处世篇”由诚信、仁爱、信念，“谋事篇”由格物、敬业、笃行，“文化篇”由艺文、生态、闲适，共十五章组成。全书收集整理了中华 文化精粹（名言名句名段）400节，并逐一释义。1.本书定位：古人精粹，今人赓续。围绕立德树人根本任务，提炼、展示 传统文化的精神标识，提炼、展示 传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓。2.本书目的：把中华 传统文化 融入高职学生的思想道德教育、文化知识教育、社会实践教育各环节，贯穿于终身教育。以拓宽文化视野、传承文化精神、涵蕴文化心灵、树立文化自信，从而深化高职德育工作内涵，丰富学生文化生活，促进人
