儒家的仁爱不同于佛教的慈悲。仁爱思想在近代以来中西古今文化冲突与融合、西方各种文化思潮汹涌而入的情况下，不断地获得新的诠释和发展。中华民族这种道德传统和深厚博大的仁爱正是今天互帮互助、助人为乐和为维护社会利益、人民利益而不惜牺牲自己利益的精神源泉。用我们现代人的话来说，就是要创造一种关心他人，接纳他人，对周围的一切心存感恩的心态。
燕饮是宾主交接时z常见的活动，故本书可以视为《宾主》（《中华日常礼仪基础教程》第三册）一书的续篇。 人类首出庶物，面对饮食时，不仅不会像动物那样张牙舞爪地相向，反而会满面春风地相邀共享。这是人性之花，是先王教化之果。传统燕饮礼仪正是根于人性，而又涵养人性的。 商人酗酒，引发周人的警醒，因此自周文王开始就厉行酒戒。及至周人抚有天下，面对商人酗酒的不良风俗，必然要予以移易。这就是周公制礼作乐的社会背景。然而历代礼学家却无视这一点。可以说，中华礼仪自其奠立之日起，就与饮食密切地联系在一起。周公制礼，于礼仪中，寄寓戒酒的功能，为配合戒酒令，对 酒 （相当于酒精性饮料）、 饮 （相当于非酒精性饮料）进行区分，规定 醴 这种饮品属于 饮 的范畴，不属于 酒 。礼仪规定，日常人际往来，只可用醴，不可用
本书讲述了历代以孝选官的制度。先秦时期“孝治天下”的观念还仅仅停留在理论层面， “以孝选官”也尚处于萌芽状态。汉代在选官制度上体现出对孝的提倡，汉惠帝、吕后开汉代“举孝授官”之先河。汉代以后，“以孝选官”的现象承袭相沿，继续存在于历代选官的体系中。但此后的几百余年间，孝道观念时而淡薄时而强化，“以孝选官”的分量也随之变化，这也暴露出了这一制度的弊端。
旌表制度是中国古代历代王朝倡导封建礼教，为道德优秀的人树立如匾额、碑石、牌坊等物化标志对其进行彰显和标榜，以美化风俗、教化民众的一种制度。它直观而准确地折射着中国古代社会的道德精神，是中国古代社会文化导向的有效方式，也是弘扬仁、义、忠、孝、节、廉等传统道德的社会回报机制。本书重点论述孝对旌表制度形成的作用、旌表历代孝楷模的案例以及由此所产生的影响。
仁，以天下为己任，爱人宽人；义，公正、合理，合乎道义；礼，为人处世的根本；智，多谋善断，机敏；信，诚实守诺，立足之本；忠，诚心尽力，肝胆相照；孝，为人之根本，立世之基石；廉，为政的行为规范；耻，内心有愧，知耻之心是人之天良；勇，有胆量，勇担当，敢作敢为；勤，勤奋努力，是通往成功的途径；专，意志坚强，有耐心，能持久；公，意味着不偏私、公平；和，心态平和，调和万物，放低姿态，生发力量；恭，谦逊有礼，不侮人，人亦不侮；俭，俭约谦让，自我约束，不放纵；让，看淡一切，不争是福；悌，兄弟友爱，手足有情。 《中华美德书》从仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、耻、勇、勤、专、公、和、恭、俭、让、悌等能代表中华传统美德的18个方面入手，从数不胜数的中华传统美德故事中撷取具有代表性的事例，分
孝文化是中国传统文化的核心与支撑点，也是传统中国人得以屹立于世的重要价值观。中国古人重视养老，国家也把养老制度建设作为政府的一项重要职能。古代政府对养老的关注与投入，有一种近乎于天然的职责与自觉。而这种职责与自觉，无疑是与中国的孝文化紧密联系在一起的。本书从多个角度论述了古代孝与养老的关系——养老战略与老人福利、养老与救济机构、家庭养老与养生、退休官员的养老、养老法律保障。
本书采用浅显易懂、老少皆宜的语言，围绕古时的时代特征和当代的社会习俗，力求写出二十四孝的各种习性。注意细节描绘，刻画不同人物的特点。本书是在中央大力倡导和谐文明，宣传中华民族传统孝道文化，在全国兴起的尊老爱幼风尚中，人们传播的正能量。由于历史二十四孝，时间久远，跨度大，一些人物生年、身份不详，出生地址众说纷纭，作者尊重历史，审视历史，把各种记载和说法，经过过滤、选择，客观地写入其中。作者对二十四孝的一些人物的出生地和活动地进行访问。
本书内容源自蔡礼旭老师2011年在马来西亚中华文化中心的青少年生活学习营的讲课实录，我们特地将其整理成书，以供青少年朋友学习。 少年强则中国强，少年智则中国智。 青少年的素质，决定了一个民族的明天与未来；青少年时期培养的道德品行，是成就人生和幸福的关键。本书中的三大主题： 孝亲尊师 、 敬老尊贤 、 兄友弟恭 是我们中国人一直固有的美德和传统。然而， 人不学，不知道 ，若没有老师给我们详细开解，我们哪里知道这十二个字的背后有着这么深刻的内涵和不可估量的价值、受用。老师的课虽然是讲给青少年的，其实，我们每一个人都需要补这些课。我们希望这本小书，能让我们从五千年的传统智慧中找到幸福人生的钥匙，更希望更多的青少年读到此书，让圣贤文化滋润我们的民族之花。
伟大的时代需要伟大的精神，伟 大的精神孕育伟大的力量。在人类社会发展的不同阶段，必然会有符合其发展的特点、规律的航标。中华民族的复兴，全面小康社会的建设，和谐世界 的营造，离不开精神的追求、精神的支撑和包括精神在内的动力源泉。《中华精神》讲述“世界上有两样东西是亘古不变的，一个是高悬在每个人头顶 上的日月星辰，一个是深藏在每个人心底的高贵信仰”。（萨特）愿我们彼此以积极的人生观，从容面对周遭一切，有敬畏心，有奋斗精神、谋事、干 活、为人，或兼济天下或独善其身，向幸福进发。
中华民族有着5000多年的悠久历史，在漫长的岁月中，历代圣贤总结和归纳出了无数启人心智的名言佳句，也提炼出许多富有警世意味的俚语俗语，这些千古名言巧譬妙喻，明理析奥，以其思维美、内容美、语言美一向为人们激赏和传诵，具有不可估量的价值。任何社会现象都可以在其中找到参照，是我们每一个人凭理处世、治家劝学、待人接物、修身养性的“圣经”。它们作为中华民族优良传统的文化精髓，是民族智慧、民族心灵的庞大载体，不仅教导我们洞悉宇宙人生的真相，也是我们民族生存发展的依据。《中华圣贤经(精)》(作者中华圣贤经编委会)是一本富有启迪性和哲理性、知识层面宽广、寓意深长的古今圣贤名言的集成之作。全书将古今圣贤名言的精华加以认真梳理，并注入了当代思想新元素，分为上下两篇。上篇在《增广贤文》的基础上，收集了
中华传统文化主题故事读本 以深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的内在价值，让青少年感受中华传统文化的内在精神，深化中华优秀传统文化的根基意识为主旨策划编写，以故事的形式、优美通俗的语言，分主题展现已经成为中华民族基因的中华优秀传统文化，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化中对我们国家和民族进步依然具有非常重要的现实意义的核心价值、智慧和思想。丛书共八册，分别为《顺天应时》《爱国励志》《修身齐家》《清廉简约》《诚信仁爱》《勤勉敬业》《勇毅果敢》《革故鼎新》。
将“仁、义、礼、智、信”作为中华民族传统美德进行弘扬的提法，2005年7月22日，得到中共中央常委*同志、中共中央宣传部部长*同志的重视。基于这种情况，中国出版工作者协会国际合作出版促进委员会、中国农工民主党中央文化工作委员会决定编辑、组织出版这 套丛书，对“仁、义、礼、智、信”逐字赋予新的时代内涵，努力将其作为建构公民核心价值观体系的参照，以期对公民道德教育作出一定贡献。
孝是渗透、流动于中国社会风俗中广泛的内容之一。本书从多个方面讲述了社会风俗中的种种孝文化。在衣食住行中的养亲风俗中，作者结合古人实例，重点讲述了在日常生活中如何孝敬长辈。在孝与人生礼俗中，作者还分别就婚姻、生育等礼俗中反映的孝意识进行了叙述。在丧葬风俗中的孝中，分别就丧葬仪式中反映出的孝文化进行了论述。在孝与祭祖风俗中古人慎终追远的祭祖行为中包含了对先人的无限缅怀和孝敬。
现代社会，大家不仅听一个人讲什么，更重要的是看一个人做什么，所谓“听其言，观其行”。钟博士孝亲尊师，解行相应，堪为世范，使聆听其心得报告的有缘人，大受法化乃至感通，因而深得利益，所以尽管钟博士一直是半闭关状态，严谨修身，潜心治学，也常常接到各种论坛以及学院的真诚邀请，而博士每每以修学尚浅推辞，只有恩师准许才会出来演讲分享。 本书即是钟教授在恩师慈命下六次演讲的汇集。分别是2009年9月19日讲于北京友成文化论坛的《金融危机的省思和出路——大变局下找寻中国精神》；2009年10月17日，上海首届“商亦载道·精神启示论坛”上的演讲《道义救危机——中华商业伦理世纪重建之路》；2006年6月讲于山西大同的《八荣八耻——明道德知荣辱》；2008年8月讲于庐江文化教育中心的《百善孝为先》；2005年2月讲于澳洲昆士兰大学的
本卷时间起止为1949-2013。收入了像孟泰、向秀丽、雷锋、王杰、焦裕禄、王进喜、时传祥、李四光、邓稼先、韩素云、吴登云、孔繁森、任长霞、文花枝、郭明义、龚全珍…等逝去或健在的道德模范50人，将其归结成五大类。简介其生平，展开其事迹，并配置肖像或插图
