《儒家哲学》 从 儒家哲学是什么 为什么要研究儒家哲学 儒家哲学的研究法 二千五百年儒学变迁概略 儒家哲学的重要问题 等五个方面，以六个篇章的篇幅，翔实、扼要、入情入理地介绍了儒家哲学的来龙去脉及思想沿革，是一部优秀的中国哲学普及性著作。本次出版参考参照中华书局1936年4月版。 《国学指导二种》 是梁启超先生《国学入门书要目及其读法》《要籍解题及其读法》两部指导年轻人如何阅读国学经典的作品的汇编。《国学入门书要目及其读法》为1923年春，《清华周刊》记者向梁启超先生约稿，并 督责甚急 ，先生 竭三日之力 完成。书稿从 修养应用及思想史关系书类 政治史及其他文献学书类 韵文书类 小学书及文法书类 随意涉览书类 等六个方面，为年轻人开列了一份国学经典阅读书单。《要籍解题及其读法》是任公先生1923年在清华学校
家风和家教是密切相连、不可分割的，家风是耳濡目染式的家教，是家族成员在繁衍的过程中形成的比较稳定的生活方式、处事精神；家教则是对家风的一种传承方式，是在家庭生活中对家庭成员涵养的日常教化。家风家教作为规范家庭道德、维护家庭秩序的伦理道德文化，其中涉及到忠君、修身、立志、报国、清廉、节俭、孝梯等各个方面，并潜移默化地存在于人们成长的每一个发展阶段。
在中国，万物皆有规矩。有了规矩，才有璀璨的建筑和精美的器具；有了规矩，我们举手投足之间才有分寸和礼仪。 本书全新阐释了中国人日常生活方方面面的规矩和讲究。比如，出门、回家都要跟长辈打招呼，夹菜不许满盘子乱挑，不许管闲事，笑不露齿，话不高声，站有站相、坐有坐相，做客时不许随便动主人家的东西，忠厚传世，勤俭持家，等等。 出言有尺、处世有度，便是规矩。规矩不是逢场作戏，它是千百年来中国人自觉自愿遵守的规则，是经过历史的积淀保留下来的精神遗产。人们按照新时代的节奏生活，无可非议。但是，老规矩的内涵和精髓是举止文明、礼貌待人，这一点应当是作为礼仪之邦的中国以及每一个中国人为人处世的准绳。
丁忧作为一种中国古代职官管理制度，在中国存在和沿袭了数千年，成为研究中国文化必不可少的素材之一。本书重点论述了历代的丁忧制度。例如，秦朝为了强化对人民的精神禁锢，曾号令天下臣民一律戴重孝为天子守丧三年等。而丁忧制度真正普及开来，是在儒家思想得到统治者认可，成为国家正统思想之后。如在唐代法律中，丁忧制度被加以确认，形成了对官员丁忧行为的礼制和法制层面的双重约束。而到了清朝又施行了满汉不同的丁忧制度。
本书秉持弘扬中国文化，在浩瀚烟波的传统文化中立足对修身、修心、守孝、为学、交友、处世、养生等多个方面存在不良的品行、陷入的误区、身心的蒙蔽等等抽丝剥茧，提出先贤们呕心沥血、以身示范、身体力行的循循劝诱，以之告诫人们在生活中要摒弃的恶行，要拒绝的诱惑，要警惕的陷阱，以及要走出的误区。
中华优秀传统文化教育的经典读本！ 学习古文名篇，扎稳做人的根基，掌握立于不败的人生智慧！ 孝悌忠信礼义廉耻，立德树人，凝聚中华正能量！ 每个中国人的必修课！ 本书整理自蔡礼旭老师“文言文——开启智慧宝藏的钥匙”系列讲座。通过研读古文名篇，带领读者深入了解孝悌忠信、礼义廉耻等八德。读者可在学习古文的同时，深入领纳中华文化的核心精神。 本系列共分四部，依据不同的主题，选择相应的古文，每部独立出版。本书是系列第三部，以孝悌忠信为主题。 孝悌忠信，这是性德，是人人本具的。对父母要懂得尽孝，对兄弟、对尊长要懂得尽悌，对国家、对人民要知道尽孝，对一切人要知道用信，不能够欺骗。孝悌忠信，在日常生活当中起心动念、言语造作不可以超越这个范围。这是老祖宗给我们的标准。 所
中国上下五千年，名人格言如珠玑玉露，洒落在中华文明的历史长河，滋养着每个中国人的心灵。 国家兴亡，匹夫有责 、 尊贤以崇德，举善以劝民 、 心欲小而志欲大 ，这些报效国家、崇尚美德、修身励志的名言佳句，几千年来成为一代又一代中国人的生命追求。
在中国人的心目中，孝是立身之本，是家庭和睦之本，是国家安康之本，是当前实现中国梦的重要资源基础。本书是“中国孝文化丛书”的总论。重点论述了孝的起源与流变、孝与家庭伦理的关系和孝与社会伦理的关系。其中在孝与家庭伦理的关系中就父子、兄弟、婆媳、祖孙等关系进行了详述。在孝与社会伦理的关系，分别就中国古代政治家国同构的特点、国家制度中渗透的各种孝的思想进行了论述。
国有国法，家有家规。没有规矩，不成方圆。一个家庭需要民主，不可家长制、一言堂，但必要的家规是不可缺少的。家风通常是指家庭或家族的传统风尚或作风，从某种程度上讲，家风是家规的外在表现，家规是一个家庭的“核心价值观”。希望读者能从本书中得到启发和借鉴，对家规有一个新的认识，用理性的态度看待家规，学习家规，实践家规，让中华民族的优良传统带着它的精华部分回归到我们当下繁忙的生活中来。
《 孝经》是儒家典籍中*早以 经 命名的书，西汉时期汉文帝设立《孝经》博士，《孝经》列为国子之书。南宋以后被列为 十三经 之一。几乎每个朝代都强调 以孝治天下 ， 在今天，不论是企业高级管理者，还是对国学经典感兴趣的普通人，皆应先 修身 而后方可 齐家、治国、平天下 。 本书结合现实，深入讲述以 孝 为代表的中国文化：向下，将 孝 细化为亲切可行的生活方式和情感皈依；向上，展现大孝大爱的广博与深沉，诠释大孝人生的充实与幸福。 《孝道离我们有多远 《孝经》与幸福人生》引领读者从行孝开始 修身 ，然后一步步走向更为广阔的儒家文化天地。
中国上下五千年，名人格言如珠玑玉露，洒落在中华文明的历史长河，滋养着每个中国人的心灵。 国家兴亡，匹夫有责 、 尊贤以崇德，举善以劝民 、 心欲小而志欲大 ，这些报效国家、崇尚美德、修身励志的名言佳句，几千年来成为一代又一代中国人的生命追求。
《诚孝仁义公(中华美德新五常)》讲述了：“新五常”上承老“五常”并契合中华道德养成的内在理路，以诚意始，由孝亲到仁民、义行，再提升至公心，构成一个螺旋上升的圆环；下接全国道德模范评选表彰的五项德目，“诚”对应“诚实守信”，“孝”对应“孝老爱亲”，“仁”对应“助人为乐”，“义”对应“见义勇为”，而“公”则涵摄“敬业奉献”。全国道德模范的五项德目是“新五常”的呈现，而“新五常”恰可作为其内在的根脉，它们都是中华传统美德的创新绽放。 《诚孝仁义公(中华美德新五常)》的作者是李汉秋、宋月航、王牧之。
中国上下五千年，名人格言如珠玑玉露，洒落在中华文明的历史长河，滋养着每个中国人的心灵。 国家兴亡，匹夫有责 、 尊贤以崇德，举善以劝民 、 心欲小而志欲大 ，这些报效国家、崇尚美德、修身励志的名言佳句，几千年来成为一代又一代中国人的生命追求。
从此书的逻辑结构上看，作者的安排可以说是独具匠心的。书的前4章和后6章实际上是上篇和下篇两个部分。全书不仅凸显了“社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本”这个中心命题，而且赋予它丰富而生动的实践内容。作者在坚持严谨的基础上敢于提出新的概念，而且善于进行新的理论阐述。这是难能可贵的。正因为如此，使人读起来有耳目一新的感觉。本书前4章从分析社会主义核心价值体系与社会主义大爱精神的关系入手，合乎逻辑地建立起“社会主义大爱精神”的概念；又从分析社会主义大爱精神与社会主义和谐文化的关系入手，确立起了“社会主义大爱和谐文化”的概念，并使之成为贯穿于后6章的核心概念。其中的第二章对中华民族传统文化中的“爱人精神”及和谐精神的研究和梳理，不仅彰显了中华民族和谐文化精神的源远流长与博大精深，
本书旨在通过挖掘、整理历史典籍（包括乾隆版《诸暨县志》、光绪版《诸暨县志》、《杨维桢乐府诗》等）关于西施故里的孝子记载，对诸暨南北朝至清代的历代孝人孝事进行一次全面的梳理与归纳，提炼和弘扬诸暨传统的孝文化，为建设和谐诸暨提供一份精神食粮，被称之为“西施故里孝文化教科书”。全书20多万字，涉及孝子、孝女、孝妇、孝童100多人。行文时参考“中国二十四孝”，一律取四字标题，归纳成七十二篇文章。在书籍编写过程中，根据史书有限的文字记载，去粗取精，批判继承，扩充完善孝人故事，既作面上的概括列举，又作点上的精心刻画，是一本老少咸宜、适合大众阅读的孝文化读物。
中国上下五千年，名人格言如珠玑玉露，洒落在中华文明的历史长河，滋养着每个中国人的心灵。 国家兴 亡，匹夫有责 、 尊贤以崇德，举善以劝民 、 心欲小而志欲大 ，这些报效国家、崇尚美德、修身励志的名言佳句，几千年来成为一代又一代中国人的生命追求。
国学智慧浩如烟海，不是一本书可以穷尽的。我们再一次探索，发现国学经典中总会有让我们耳目一新的东西。这本书我们重拾经典，博采名句，不以长篇大论的方式延深它的内涵，而是以简单、明了的短篇形式，从名句的本义出发，明确其原指，再一针见血地指出其深刻涵义，让我们的体会直接了当。全书的名句原典多达二百多条，将古圣先贤的智慧精华集中加以展示，不仅可以帮我们增长智慧，更可以极大地丰富我们的国学知识储备，可谓是一举两得。
