新年祈福，上巳祭黄帝，清明祭祖，七夕乞巧，中秋团圆，重阳敬老，那么，端午呢？是防疫。以驱邪禳灾为主题的端午节，作为中国特色的卫生防疫日，完美地体现了传统中国社会的天人和谐观念，既具有民族性，更具有世界性。端午节到底是该祝端午快乐？还是祝端午安康？其实，快乐很重要，安康更重要。本书不仅介绍端午节的风俗、美食、传说、历史、传承，更通过精美插画让读者更直观地感受端午节的魅力。让读者不仅了解端午节的历史渊源、传承发展，还能了解一些跟端午节有关的诗词经典、传统习俗。
二十四节气是中国传统智慧的集中体现，是展示我们祖先认识自然规律并用于指导农事活动和发展农业文明的窗口。 江南和二十四节气，这两个主题碰撞在一起会是什么样的呢？如何有机地把这两个主题糅合在一起？ 作者从一个普通江南人的角度去观察和思考，再由小及大，透过绚丽多彩的节气画面去感受其背后所散发出的自然与文化之魅力。详细讲述了地处江南之地的桐乡在每一个节气时的风貌，通过大量唯美、写实的照片和朴实、准确的文字，展示了二十四节气中江南的生活日常，读之如徜徉在江南水乡之中。
大团圆的结局、大团圆的意向、大团圆的人生理想，是中国文化的情结 正因为圆满的月亮，与人间情感生活有了这样密不可分的联系，我们的诗人才会发出 月是故乡明 的感慨。在一年的时序中，中秋节所在的是秋季中期，天气不冷不热，白昼与夜晚均等，农忙秋收已过，是时候好好享受生活，迎接即将到来的漫长冬季，并为来年绸缪打算了。秋高气爽，携一轮明月，邀约亲朋好友，在桂花香里，就着皎洁月光，品着丰收的味道。因此，中秋之美，美在普通人眼里，美在诗人笔下，美在画家纸面，是静逸而深情的，是多思而美好的，不似别的节日那样热闹，却远比其他节日更具特殊的人文气质。本书不仅介绍中国节的风俗、美食、传说、历史、传承，更通过精美插画让读者更直观地感受中国节的魅力。让读者不仅了解每个节日的历史渊源、传承发展，还能了解一
清新活泼的节气插画、歌谣般的节气介绍，适于书写的内文纸张，精巧别致的装帧，打造轻文艺手账
唐代是中国节日文化发展史上的重要环节，不仅对汉魏以来传统节日体系进行了完善，而且呈现出新的时代特点。《中国社会科学院民俗学研究书系：唐代节日研究》是对唐代节日的专题研究。 《中国社会科学院民俗学研究书系：唐代节日研究》重视利用多种历史文献，从国家节日制度安排、宫廷与民间社会的节日生活等社会整体的角度，把握唐代节日，重点关注唐代新兴节日的兴起发展和传统节日在唐代的新变，以*限度地还原与呈现唐代节日文化的光辉。《中国社会科学院民俗学研究书系：唐代节日研究》还创新性地引入节日生活微观研究方法，选取几位唐人为个案，对他们在节日生活中的行动及其影响进行深入考察。 由于唐代行动者在尊重传统的同时又具有纳异的广博胸襟，他们对节日活动的选择和实践丰富多彩。节日决定着唐人的生活节奏，
每年从农历六月三十日（小月二十九日）晚至七月初七晚，这些地方举行七天八夜的乞巧节。20世纪60年代以前，参加乞巧的人以十二岁至十六岁的姑娘为主，也会有稍大或稍小些的。但基本成员都是未出嫁的姑娘，再小些的只是跟着玩、唱，不收钱，不作为正式成员；而已经结婚的女性，即使只有十四五、十五六，也只能协助做些组织策划的工作，不能参加跳和唱。所以说这是真正的女儿节。
中国是具有5000年历史的文明古国，现行的岁时节日早在距今2000年前就已经定型。这些节日不仅为中国广大民众所认同、所享用、所传承，而且在亚洲邻国和世界华人社会都有深刻的影响。中国的节日文化已经成为世界上的珍贵遗产。 胡起望，项美珍的这本《中国少数民族节日》主要介绍了喜庆的新年节日、丰收的生产节日、传统的宗教节日等内容。
有这样一个节日，在吹面不寒的杨柳风中，在沾衣不湿的杏花雨中。入们踏青访花，放风筝，踢毽子，荡秋千，尽情享受春意的盎然涌动。有这样一个节日，人们来到死者面前，尽情诉说哭泣，送鲜花，摆祭品，烧纸钱，添上一抔黄土。纵然是，死者已经看不到鲜花，尝不了祭品，生者却得以寄托绵绵无尽的哀思。清明，一个死亡与新生交织的节日，一个欢乐与伤情共存的节日。在中国像锦带一样悠长精美的文化史上，它挟着情趣，携着深邃，从遥远的过去一路走来……
新年祈福，上巳祭黄帝，清明祭祖，七夕乞巧，中秋团圆，重阳敬老，那么，端午呢？是防疫。 以 禳灾为主题的端午节，作为中国特色的卫生防疫日， 地体现了传统中国社会的天人和谐观念，既具有民族性， 具有世界性。 端午节到底是该祝端午快乐？还是祝端午安康？其实，快乐很重要，安康 重要。 本书不仅介绍端午节的风俗、美食、传说、历史、传承， 通过精美插画让读者 直观地感受端午节的魅力。让读者不仅了解端午节的历史渊源、传承发展，还能了解一些跟端午节有关的诗词经典、传统习俗。
