这是一本了解中国民间禁忌知识的百科全书。该书系统、全面地介绍了中国民间禁忌风俗，包括禁忌的起源、日常生活中的禁忌、各行各业的禁忌、人生一世的禁忌、万事万物的禁忌以及禳解禁忌、免遭不祥等方面的知识。本书整观、深入、精细；夹叙夹议，内在逻辑性较强；学术水准有定评，技术质量信得过；内容丰富、文字通俗；赏心悦目、检索方便；能够满足各种需求，值得广大读者惠存；适合城乡书屋、家庭书架珍藏。一本书在手，民间禁忌知识不求人。
简要叙述中国古代祭礼的主要仪节、所蕴礼义及在历代的流传变迁，进而抉发其现代的价值与意义。
择吉的意愿和正确的认识有相当的距离。人们在社会中，必须经过“实践——认识——再实践——再认识”的辩证过程，才能逐步有正确的认识。当然，在人们认识事物过程中，总会出现错误的认识，并且会逐步发现，并抛弃错误认识，终会认清事物本质和事物发展的规律并按照客观规律办事。应该相信，所谓“择吉文化现象”中的相当部分内容，会被人们抛弃，而合理的内容会被人们保留。 本书介绍了大量择吉文化现象内容，并在节前加了按语，请读者阅读，体会。相信阅完本书的读者会认识到，按照事物发展规律办事才会成功、顺利，才是更高层次的择吉。
这是一本了解中国民间禁忌知识的百科全书。该书系统、全面地介绍了中国民间禁忌风俗，包括禁忌的起源、日常生活中的禁忌、各行各业的禁忌、人生一世的禁忌、万事万物的禁忌以及禳解禁忌、免遭不祥等方面的知识。本书整观、深入、精细；夹叙夹议，内在逻辑性较强；学术水准有定评，技术质量信得过；内容丰富、文字通俗；赏心悦目、检索方便；能够满足各种需求，值得广大读者惠存；适合城乡书屋、家庭书架珍藏。一本书在手，民间禁忌知识不求人。
简要叙述中国古代丧礼的主要仪节、所蕴礼义及在历代的流传变迁，进而抉发其现代的价值与意义。
禁忌讳莫如深，无所不在。人的身体发肤，言谈举止，婚丧嫁娶，衣食住行，无不受到它的制约，演变为千奇百怪的禁忌风俗。 有华人的地方就有禁忌风俗。但神秘的禁忌不是*的，有什么样的禁忌，就有相应的民间禳解的办法。居家过日子、走亲访友、外出旅游，你都可能需要了解当地的风俗人情，了解当地的禁忌，避免不必要的纠纷。 这本书文字简洁生动，资料翔实，配有数十幅生动的民间图片，是一部实用、全面的民俗禁忌知识宝典。其中在饮食、育儿、妊娠、礼仪等禁忌中，有很多都源自人们长期生活经验的总结，至今仍有着很高的实用价值，值得我们遵守。 本书是作者在原版基础上的修订本，在两岸三地已经连续畅销20多年。
每一位设计人倘佯在美的、知性的、灵性的氛围中，对于许多设计的背景故事、观念、思维与想法总是雀跃地想与他人分享；就像许多知识的汇聚，也不是凭空想象而来的，而是从实地的探访、摸索，或者他人在各类媒体中经验与知识的传承，才能汇整出完整的观念脉络，并加入自己的体会与观点。对于日本在设计文化与美学理念的探索已浸淫许多，初缘自于阅读时书中几句话的好奇，并从此机缘点中触发了探索的兴趣与乐趣，也因而完成此领域中的一些知识拼图，就如同这本书的系列主题一般：“The Puzzle Book of Culture ＆ Design”，目前所呈现的乃是一完整观念版图中的小图块，当所有的拼图图块都完整接合后，必然会形成一综观性的设计观念传达，或许就如同日本佛教禅学信仰中的原则——一精巧而极具效能“small but powerful”一般，可以透过这本小巧的、轻盈的、
择吉，古称“选择”，民间叫做“看日子”或“拣日子”。我国旧时非常流行。凡是祭祀祈福、赴任应试、婚姻丧葬、修房动土、捕鱼狩猎等都必须先择一个吉日，然后行之。 择吉有广义和狭义的不同，狭义的择吉是指以干支历法为基础附以其他术数，寻找吉日吉时的一种方法，民间称为“看日子”。 从广义上说，一切追求及选择吉祥信息的行为都是择吉，我们探讨的正是这种广义上的择吉。本书以大量生动、活泼、优美的文字，配以精美的图片、多角度向读者展现了民间老百姓日常生活中趋吉避凶的方法、礼仪、习俗等。 该书用通俗流畅的语言对人生方方面面的“择吉”做了介绍，故事性强，引人入胜。反映了人们对美好事物的向往和追求。
中国民间信仰是一个奇特而玄妙的世界，要想揭开千百年来遮盖在她上面的层层面纱，惟有步入民众的心灵世界，进入永不停歇的探索与发现之旅。于是，就会发现，这里不仅有万物有灵的观念，还有世代沿袭的祖先崇拜，乐生恶死的生活态度，受神秘心理驱动的各式禳解，更有女神崇拜、多神信仰等色彩斑斓的内容。《民间信仰史话》资料翔实，体系完整，内容丰富，语言生动，论从史出，寓学术性于通俗性之中。
《中国民间信仰》由陈旭霞编著，中国民间信仰是具有顽强生命力和广泛影响力的文化。从意识形态上看，它是非官方、非组织的文化；从文化形态上看，它重在实践，是一种有形的和非物质的文化表现形式和载体；从社会力量上看，它拥有大量的民间信仰庙宇和大量的信众，在某些地方甚至超出五大制度化宗教；从表现形式上看，它多姿多彩，信奉的对象庞杂繁多。千百年间，中国民间信仰犹如汪洋大海，极其庞大而又不断扩充的神灵队伍驻守在遍布村镇城乡的各色神庙，深入到各行各业、千家万户。普通百姓时时与“有形”的神灵同在，也与“无形”的神秘力量同在，对它们的崇信渗透到以巫术为基本逻辑的各种兆卜、禁忌等活动当中，影响到社会生活的方方面面。
依据传统易经理论，与当今社会的建筑实践相结全，直接点题，指出您家居的问题所在，尽可能地提供解决方法，供您参考。 本书从小区的环境，一步步涉及到与您密切相关的家居内外关系，您可像查看目录一般，检索自己需要知晓的课题，加以阅读，简洁明了，实用方便。 让大家的生活都美好、健康、顺利、幸福。 由于篇幅所限，书中所涉及的问题并不代表家居环境中遇到的所有问题。家居禁忌方面的讲究，可以追溯到千百年来的实践，如今仍然能得到证实。 有关破解方面的话题，也许就是千百年来经验的总结。但必须说明的是，破解的方法可能会因人而异，效果并不整剂划一。作为书中所介绍的，用于破解的摆设，也可以从室内陈设艺术角度来理解。 如果您对这些内容心存疑虑或有些质疑，就权当是您的一次文化消遣。
中华传统文化源远流长。中国民俗，是中华传统文化的重要组成部分，是传统文化在社会生活中的具体体现。它是一种创造于民间又传承于民间的世代相习的思想和行为的传承性事像。它以有规律的活动约束人们的行为和意识，这种约束力来自习惯势力、传袭力量和心理信仰。这是一个神秘的、个别的、直接的、功利的、保守的、多样的、复合的、无权威的、无系统的、迷乱的世界：治学者从中窥见智慧的闪光；执政者从中总结驭政的权谋；生意人从中获取滚滚财源；迷信者从中祈求缚身的绳索。遗憾而可恨的是，喧闹声中混进了一些市井无赖之徒，他们不学无术，宣传迷信，混淆视听，毒害民众，中饱私囊。于是乎，民间传统文化受到了扭曲，赤得得更神秘、更玄乎、更灰暗、更不可理喻了，甚至日益堕入泥潭。有鉴于此，这套以“倡导科学，破除迷信”为目的
《民间图腾禁忌/中国民俗文化丛书》编著者任骋。 《民间图腾禁忌/中国民俗文化丛书》内容提要：本书所谈及的“图腾 ”和“禁忌”，都是已经消失了很久很久的传统文化，是早期人类发展史上某个阶段上特有的文化概念。它们的本意，在如今的现实生活中已经不再保有，但却有种种——有形的无形的、显示的隐示的、物质的非物质的等不同的“遗留”。本书希望把此类文化现象，以及关于它们的一般性研究的状况作一个概略的介绍。
中华传统文化源远流长。中国民俗，是中华传统文化的重要组成部分，是传统文化在社会生活中的具体体现。它是一种创造于民间又传承于民间的世代相习的思想和行为的传承性事像。它以有规律的活动约束人们的行为和意识，这种约束力来自习惯势力、传袭力量和心理信仰。这是一个神秘的、个别的、直接的、功利的、保守的、多样的、复合的、无权威的、无系统的、迷乱的界：治学者从中窥见智慧的闪光；执政者从中总结驭政的权谋；生意人从中获取滚滚财源；迷 信者从中祈求缚身的绳索。遗憾而可恨的是，喧闹声中混进了一些市井无赖之徒，他们不学尢术，宣传迷信，混淆视听，毒害民众，中饱私囊。十是乎，民间传统文化受到了扭曲，显得更神秘、更玄乎、更灰暗、更不可理喻了，甚至日益堕入泥潭。有鉴于此，这套以“倡导科学，破除迷信”为目的的中
禁忌是产生于原始社会初期而一直伴随人类发展至今的一种社会现象，它贯穿于整个人类社会的发展史。在中国民间，禁忌是维护社会安定的巨大约束力，它贯穿于人们的各类活动之中。“臣生草野，不晓禁忌，”这是《后汉书·郎凯》中的记载，可见禁忌之风在汉代就已盛行而被载入典籍了。“欲生于无度，邪生于无禁”，“不蹈无人之室，不入无人之门”，这是走亲访友的禁忌；“吃饭不要闹，吃饭不要跑”，说的是饮食方面的禁忌；“男人不露脐，女不露皮”，讲的是穿戴方面的禁忌；“雨打棺材盖，儿孙没有被褥盖”，是丧葬方面的禁忌；“姑娘观了娘家灯，娘家穷得钉打钉”……举不胜举的格言警句，避之不及的事物忌讳。许多禁忌乍一看让你啼笑皆非，再一想似乎也不无道理。它是民间进行自我伦理道德教育的独特形式。
吉祥物文化，中华民族的原始文化，历代老百姓相沿已久，而成约定俗成的风尚、习俗。作者以中国民俗为视角，从居家吉祥物摆放到角度，汇辑周易风水学的形象派、天星派、理论派的观点，告诉人们怎样利用我国传统的吉祥物摆放以达到趋吉避凶、祈福避祸、扶正祛邪等目的，从书中也可窥见智慧的闪光……
仙是中国传统文化中流传很广的特殊神圣群体，民间传说中有许多仙人以及各种各样与仙人有关的故事；而许多典籍也都记载了各种“仙”的由来以及他们成仙得道的经过。“成仙”是凡人仰慕和向往的境界，因其长生不死，连秦皇武帝等历代帝王都对此孜孜以求。然而，世界上并没有“仙”。如何看待中国传统文化中的“仙”，“仙”从何来，传说中有哪些“仙”，“仙”与中国文化有怎样的关系，这些便是本书旨在解决的问题。
长时期以来，禁忌问题纵然在不少论著中有所涉及，但总体来说仍是一个研究的薄弱环节，可喜的是，近年研究禁忌文化的论著开始增多，未来大有形势成熟点之势。然而，具体到一个民族而言，尚不见诸有比较系统的专论。本书选取西南彝族作为研究对象，乃在于彝族传统文化底蕴丰厚，禁忌文化的内涵更为深广，在我国少数民族中，尤其在西南民族中更具典型代表性。 本书有意识地在彝族禁忌的起源、禁忌形成的社会历史背景、禁忌的演变及传承等部分着力挖掘，进行认真的梳理和分析，突出彝族传统禁忌文化的特点。 需要指出，就现有资料而言，要对彝族禁忌作全面、系统的研究目前仍然存在着相当难度。这是因为： 其一，国内外有关禁忌研究的论著中，对禁忌的现象描述虽然很多， 但真正有分量的理论研究著作地寥寥可数，能借鉴的成果实
中国民间文化是世世代代锤炼和传承的传统文化，其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真善美，是中华民族彼此认同的标志，是祖国同胞沟通情感的纽带。历史悠久、内涵丰富的传统文化也是我们中华民族对人类文化多样性发展的巨大贡献。急剧变化的时代在淘洗着传统的民间文化。在当今时代，我们尤其有必要对我们丰富淳厚、历史悠远的民俗传统立此存照，将其中的优秀部分及其真谛展示给广大民众，使他们对中华大地、对祖国同胞、对优秀的文化传统和淳厚的民俗民风怀有更深刻的眷恋、热爱和崇敬。继承和发扬中华民族创造的非常丰富而优秀的非物质文化遗产和民族精神，是我们的幸事，也是我们的历史责任。 我希望在大家的共同努力下，民间文化之花越开越鲜艳，为我们祖国、为我们中华民族赢得一个永恒的春天。
《中国人的忌讳》语言精练，提出问题精准，分析问题透彻，从多角度阐述了中国人的性格、心态、感情以及生活习惯等等。中国的平民百姓只所以要尽力远离那些“命大”于己的神圣的权威人体和不洁净的危险人体，当然是出于一种自我保护的目的。他们害怕那具有更强的神秘力量的人体通过接触、目视、语音的传导伤害了自己的身体，这是对自身以外人体的禁忌。除此之外，民间还相信，自己还需要对自己的人体采取一些禁忌行为，进一步确保自身人体的安全。《中国人的忌讳》主要是对中国人古今生存状态进行理性的分析、评价，此中作者的分析评价中肯善意，不乏精彩之笔，所以更适合普通读者阅读。
这套明信片式图书构思巧妙、极具创意，把色彩的文化融于一张张精美的卡片中，背面还有中英文对照的优雅文字解析。同时装帧设计独特新颖，磨圆角卡片式胶订的造型，也将会是一大亮点。细细品读，读者会发现隐藏在其中的无穷韵味。这其中都孕育着哪些文化知识。中国红，是一种鲜艳的颜色，象征着喜庆。自古以来，逢年过节、婚嫁喜事，从张灯结彩，服装用具，装饰配备，无不用大红的颜色来体现喜事的丰采，不仅表达了对节日的祝贺，内心的喜悦也从红红的喜气当中散发出来。这象征吉祥的红色，也绵延地传递了恒久的喜庆气息。本书介绍了具有中国传统特色的红印章、红色神兽--朱雀、红色婚礼、红对联、红绳、红脸和红马、红鞭炮 、红色食物 、红喜蛋 、红楼梦 、红头绳 、红孩儿、红色中国结 、红肚兜 、红墙 、红剪纸 、赤字 、红辣椒 、红
对原始民族部落中的禁忌、图腾与宗教的核心及本质是长久以来争议的中心。本书是作者对这些难上解答的谜题所做的突破性贡献。作者考察了澳洲土著人的图腾崇拜，认为：触犯图腾禁忌在原始民族里被视为*的罪恶；图腾代代相传不因婚姻而转变。在分析群体婚和外婚的同时，他发现了一个极具研究价值和有趣的现象——它们都具有严厉防止乱伦的作用。通过对禁忌及其所隐藏的矛盾情感进行深入分析，认为禁忌具有下列性质：1、由玛那依自然或直接的方式附有人或物身上因而产生的结果。2、由玛那以间接的或传递的方式而产生的结果。3、前两种方式同时存在。 作者对泛灵论的施方式作彻底的研究分析后，发现原始民族在施术的操作过程中，明显暴露出一个企图：尝试利用控制心理作用的规律来操纵真实事物。所以，他相信人类对自然的种解释是由心理作
