本书《对联大全》分为对联基本知识、古今佳对集锦、对联佳话赏析三个部分,对对联的概况、各种类型的对联以及与对联有关的故事都进行了详细的介绍。本书注重“实用”和“全面”,凡是会用到对联的场合,凡是会用到对联的时日,都有所涉及。
《百家姓宗祠对联》讲述祠堂楹联是直接昭示这些先贤的美德和意境、以及他们在历史上的丰功伟绩,传递宗族思想及行为规范,鞭策后人奋进向上的表现手法。它通过对联形式,将姓氏发祥地、祖先居住地、名号、堂号、官位,勋绩等等信息,以大众化的艺术手法,把其丰富的内涵反映出来,从而达到数典不忘祖之目的。所以祠堂楹联对于敦亲睦族,弘扬正道,启迪后人,催人向上,维护家庭、宗族和整个社会的稳定,都具有十分重要的作用。
从支离破碎、大小尺寸失当的老式字帖 升级到完整清晰、临摹装裱皆宜的复制原作 通览一代行草书大师传世条幅墨迹(53件) 启发当今大尺幅书法创作的不二法门 观赏 更加全面清晰 临摹 尤为精准便捷 装裱 即是大幅立轴
《百家姓宗祠对联》讲述祠堂楹联是直接昭示这些先贤的美德和意境、以及他们在历史上的丰功伟绩,传递宗族思想及行为规范,鞭策后人奋进向上的表现手法。它通过对联形式,将姓氏发祥地、祖先居住地、名号、堂号、官位,勋绩等等信息,以大众化的艺术手法,把其丰富的内涵反映出来,从而达到数典不忘祖之目的。所以祠堂楹联对于敦亲睦族,弘扬正道,启迪后人,催人向上,维护家庭、宗族和整个社会的稳定,都具有十分重要的作用。
《百家姓宗祠对联》讲述祠堂楹联是直接昭示这些先贤的美德和意境、以及他们在历史上的丰功伟绩,传递宗族思想及行为规范,鞭策后人奋进向上的表现手法。它通过对联形式,将姓氏发祥地、祖先居住地、名号、堂号、官位,勋绩等等信息,以大众化的艺术手法,把其丰富的内涵反映出来,从而达到数典不忘祖之目的。所以祠堂楹联对于敦亲睦族,弘扬正道,启迪后人,催人向上,维护家庭、宗族和整个社会的稳定,都具有十分重要的作用。
本书形式新颖,实用便捷,正面整幅作品展开后高达1.7米,地还原了明清豪放派大幅巨轴书作的意态风貌。使读者观赏更加全面清晰、临摹更加精准到位、装裱即是大幅立轴。本册精选该书家行草书条幅6件,正面为1件原寸高清放大条幅,背面为5件普通尺寸的条幅精品并辅以作品释文、作者谈艺录及历代名家评论。
楹联,又称对联、楹帖。楹者,柱也。把一副联语,分别题写在两根相对的柱子上,故名楹联。它是我国的一种文学艺术形式,是祖国异彩纷呈的艺术百花园中一株别具风姿的奇葩。千百年来,一直为人民群众所喜闻乐见,是传统韵文样式中至今仍有鲜活之生命力者。本书学者陈书良先生沉浸于楹联之美所著写的楹联美学概念与心得。
《百家姓宗祠对联》讲述祠堂楹联是直接昭示这些先贤的美德和意境、以及他们在历史上的丰功伟绩,传递宗族思想及行为规范,鞭策后人奋进向上的表现手法。它通过对联形式,将姓氏发祥地、祖先居住地、名号、堂号、官位,勋绩等等信息,以大众化的艺术手法,把其丰富的内涵反映出来,从而达到数典不忘祖之目的。所以祠堂楹联对于敦亲睦族,弘扬正道,启迪后人,催人向上,维护家庭、宗族和整个社会的稳定,都具有十分重要的作用。
从支离破碎、大小尺寸失当的老式字帖 升级到完整清晰、临摹装裱皆宜的复制原作 通览一代行草书大师传世条幅墨迹(53件) 启发当今大尺幅书法创作的不二法门 观赏 更加全面清晰 临摹 尤为精准便捷 装裱 即是大幅立轴
国内部原寸高清立轴名家书法系列丛书。形式新颖,实用便捷,一改传统字帖字形放大后支离破碎、大小尺寸失当等弊端,采用原寸、原色、高清复制等技术,正面整幅作品展开后高达1.7米,气势夺人,纤毫毕现,顿复旧观。观赏更加全面清晰,临摹更加精准到位,装裱即是大幅立轴。也为书法专业人员及广大爱好者开启了当今大尺幅书法创作的不二法门。
《百家姓宗祠对联》讲述祠堂楹联是直接昭示这些先贤的美德和意境、以及他们在历史上的丰功伟绩,传递宗族思想及行为规范,鞭策后人奋进向上的表现手法。它通过对联形式,将姓氏发祥地、祖先居住地、名号、堂号、官位,勋绩等等信息,以大众化的艺术手法,把其丰富的内涵反映出来,从而达到数典不忘祖之目的。所以祠堂楹联对于敦亲睦族,弘扬正道,启迪后人,催人向上,维护家庭、宗族和整个社会的稳定,都具有十分重要的作用。
《山海经故事丛书:妙联巧对故事》为山海经故事丛书中的一册。《山海经故事丛书:妙联巧对故事》内容均以从民间搜集整理的传说故事为主,且各册都有一个核心的人物或主题,保留了很多的民间智慧,体现了民俗风情。《山海经故事丛书:妙联巧对故事》内容围绕“妙联巧对”主题,将从民间搜集整理的对、联故事进行了合理的编选。体现了活泼的民间风情与生活智慧。
楹联,又称对联、楹帖。楹者,柱也。把一副联语,分别题写在两根相对的柱子上,故名楹联。它是我国的一种文学艺术形式,是祖国异彩纷呈的艺术百花园中一株别具风姿的奇葩。千百年来,一直为人民群众所喜闻乐见,是传统韵文样式中至今仍有鲜活之生命力者。本书学者陈书良先生沉浸于楹联之美所著写的楹联美学概念与心得。
清朝末年帝国主义列强开始侵略瓜分中国,鸦片战争后的天津成为北方重要通商口岸。天津城被列强瓜分为九国租界,清末的洋务运动也多发源于天津。作为北方重要的通商口岸,天津汇集了众多海外资讯。石印技术传入天津,使中国传统民间年画受到沉重打击。后胶印技术传入天津,使中国传统民间年画受到沉重打击。后胶印技术传入天津,受西方商品广告的影响,由西方新美术教育和中国传统年画相融合而形成的新年画形式月份牌年画,虽然起源于上海,但天津的画家们也为此付出了艰若的努力。北方的天津也同样实践和见证了它的发展全过程,并留下了大批珍贵的史料。年画的发展文人画相比较更具深刻的文化内涵,它真实地记录了社会变革和历史的发展,真实地反映了平民的生活,社会现实和文化,记录了社会的变迁和重大历史事件,有珍贵的史料价值。
楹联具有悠久的历史,是我国传统文化的结晶,深受人民大众的欢迎。作为楹联的一个组成部分——春联,更是融合着中华民族千百年来的民俗文化,久盛不衰。学者、红学家周汝昌先生曾经说过:“我们过年过节的春联,更是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的全民性文艺活动。”是的,今年春节期间中国楹联学会发动十万联友深入厂矿、农村、军营、欣起了声势浩大的书春贺春活动,大红春联写红了大江南北,大红春联迎来满眼风光。中央电视台春节晚会由来自全国各省、市、自治区的三十二名主持人和来自香港、澳门特别行政区及台湾地区的演员代表在除夕夜联袂贺春,把红红火火的春联展现在荧屏上,把吉祥和祝福送给万户千家。事实证明,春联既是其他任何形式所不可替代的民俗,也是深理在炎黄子孙心中的文化自然,蕴涵着中华人民伟大复兴的时代精神
楹联,又称对联、楹帖。楹者,柱也。把一副联语,分别题写在两根相对的柱子上,故名楹联。它是我国的一种文学艺术形式,是祖国异彩纷呈的艺术百花园中一株别具风姿的奇葩。千百年来,一直为人民群众所喜闻乐见,是传统韵文样式中至今仍有鲜活之生命力者。本书学者陈书良先生沉浸于楹联之美所著写的楹联美学概念与心得。