《三字经弟子规千字文》回归传统汉字学习法,竖排、繁体、大字,全息、整体、直读式认知汉字。 秉承传统经典阅读理念,轻松愉悦,以音传心,融会贯通,内化君子人格。 全文普通话吟诵,MPR有声点读,适用于学校课堂教学、家庭共读、个人自学自修。
在传世作品中,楹联书写的材料也特别丰富。明末、清初偶有书写在绫本上的楹联,以后主要以纸为主,縜本为少。而楹联的用纸非常讲究,有生纸、熟纸、花纹笺、泥金笺、蜡笺、珊瑚笺、虎皮笺、瓦录纸等等,其中颜色又有时青的、大红的、粉红的、金黄的……异常丰富,可以说是应有尽有,说明了当时社会对楹联的需求和书法家对楹联创作的重视。各个时期,用纸和工艺制作纸的不同,形成了各个时期的特色,又为楹联书法的鉴定提供了佐证。总之,楹联的内容和形式也反映了当时社会人们的审美观和对书法艺术的需求。 本书所选名家楹联,上起明末,下至民国,共收62位书家的65幅楹联,另附42位书家的52幅楹联,这些作品字体多样而形式丰富,有着一定的代表性。在内容选择上,摒弃酸腐陈旧之语,以可读性、趣味性、哲理性为上。
一、选择子帖 字帖选择可根据自己的爱好兴趣选择楷书、行书或隶书、篆书、草书。初学者可选择与自己风格比较接近的当代硬笔书法家的字帖。这样练习容易上手,见效快。 二、写字姿势 写字姿势包括两个方面,一是执笔,二是坐姿。执笔应“三指执笔”即:大拇指、食指面对面把笔执住,中指的指甲侧面抵住笔杆,大拇指、食指与笔杆形成两个自然的三角,无名指和小指自然弯曲于掌心。这样用笔才能灵活,伸缩自如。坐姿应“头正、肩平、身直、足安”,左手按纸,右手握笔。书写时要轻松自然,执笔轻而灵活,不应过重。 三、摹写 就是把字帖放在自己的正前方,用一张很薄的纸印在上面写,或直接在字帖上描写。要求摹写得越像越好。这样练习可使初学者迅速地掌握字的结构,提高书写水平,培养其学习兴趣,使其信心百
中国民间文化是世世代代锤炼和传承的文化传统,其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美,是中华民族彼此认同的标志,是祖国同胞沟通情感的纽带。今天,编者将把民俗文化中的优秀部分和真谛展示给包括农民兄弟在内的广大民众,使他们对中华大地、对祖国同胞、对优秀的文化传统和淳厚的民俗民风怀有更深刻的眷恋、热爱和崇敬。 本书是《中国民俗文化丛书》之一的《门神》分册,书中包括了:门神的演变历程、赵公明与燃灯道人的故事、秦叔宝与尉迟恭的故事、裴元庆与李元霸的故事、文官门神与赐福门神的故事、门福画的制作工艺与粘贴的定则等内容。
“恭喜发财”、“四季平安”、“大吉大利”、“年年有余”等年话生生不息。繁衍在新年的问候中,然而,另一种古朴生动的形象年话,我国独特的民间文化遗产——年画却风光不再,正在从人们的生活中悄然逝去…… 就让《佛山坞年画之旅》带你走进民间,体贴民俗! 本书作者沈泓是著名的报告文学家和作家,更是热情的年画爱好者和收藏者,曾多次亲历其境,深入年画产地寻访,真实记录各地年画的历史、现状和风格特色,以及当地人文风貌和年画艺人的人生故事。 品读美仑美奂的年画艺术,探源朴实厚重的民俗文化,令人感慨万千,叹为观止……
对联,是独具中国文化特色的文学形式,是与人民生活联系*密切的文化载体。在我国,民间的婚丧嫁娶、生育祝寿、乔迁新居等喜庆之事,统称 红白喜事 。而 红白喜事 与对联结缘由来已久。梁石编著的《红白喜事对联大全(第3版)》为了适应时代发展和人们日益提高的文化需求,与时俱进,在内容上将一些与时代特色不相符的内容删去,也做了必要的增补。突出其知识性、趣味性、可读性、实用性。
《中华名亭经典对联荟萃》从全国30多个省市自治区的旅游景点收集名亭经典对联3000副,均出自名家之手,内容是赞美当地美丽风景,回顾历史,展望未来,丰富多彩,含意深刻,语言铿锵有力,读来赏心悦目,催人奋进。
《中华实用对联系列:实用对联新编》尽量分类细一些,让人们使用起来针对性强一些。如婚联,除了通用婚联外,再分为四季婚联、姓氏婚联、嫁女用婚联、招婿用婚联、集体婚礼用联、复婚用联、续娶用联、老年婚联、同学婚联及洞房用婚联,等等。在行业联的分类编排上,也试着突破对联界以往的行业联的分类办法,努力体现时代特色,自觉遵循现行的国家标准和规范。所选对联,都符合对联的基本格律,能充分展示对联的艺术魅力,让读者在认识其实用价值、装饰作用的同时,领略其对称的美、韵律的美;也是出于这个考虑,书后安排了附录《对联概论》,或许会对读者正确认识对联进而学习创作对联有点帮助。
本书具有下列五个特点: 1.新 本书所载春联内容比较新颖,诸如颂扬改革、开放、小康社会、中国特色社会主义、经济腾飞、科教兴国、一国两制、香港回归、对澳门行使主权等新事物以及期望与时俱进、大陆跟台湾实现“三通”与和平统一的春联数量可观。 2.精 本书所载春联均为经过多次筛选、反复润色所得精品,思想性、艺术性较强,绝大多数符合现代严式对联的写作要求;个别内容好而平仄不太协调或词性对仗不十分工整的,也符合现代宽式对联的写作要求,且这种情况比已出版发行的某些同类书籍少得多。 时至今日,不少联界同仁认为,除对联比赛以外,当代社会生活中实用的对联,平仄、词性对仗不必太苛求。 3.雅俗共赏 本书所载春联既有优雅的严式对联,也有通俗易懂的宽式对联,可以满足各层次人士的需求。 4.适用性强,
清代笔记,浩如烟海,其中李光庭的《乡言解颐》和王有光的《吴下谚联》,可以说是另辟蹊径的两部。 《乡言解颐》、《吴下谚联》二书,流传不广。解放前,《乡言解颐》在坊间偶然可见,但卷三均有缺页,致被周作人叹为原来的版缺,而引为憾事;《吴下谚联》则更属罕见,为早年中华书局出版《大谚海》所未收。鉴于二书作者的时代略同,内容方面也有其相似之处,因汇为一册,以飨读者。至于二书的糟粕部分,实际也是历代笔记的通判,相信今天的读者是可以抉别的。 《乡方解颐》五卷,为道光三十年庚戌原刊无缺叶本;《吴下谚联》四卷,为嘉庆二十五年庚辰老铁山房原版、同治十二年癸酉作者后人补刊本,每卷题“北荘素史集”,“耕还孙氏参,发明书眉;云峯陆氏校,偶评附注”。两书俱为点校者解放前在北平隆福寺街宝会斋书铺所得。十
本书作者沈泓是著名的报告文学家和作家,更是热情的年画爱好者和收藏者,曾多次亲历其境,深入年画产地寻访,真实记录各地年画的历史、现状和风格特色,以及当地人文风貌和年画艺人的人生故事。 品读美仑美奂的年画艺术,探源朴实厚重的民俗文化,令人感慨万千,叹为观止…… “恭喜发财”、“四季平安”、“大吉大利”、“年年有余”等年话生生不息。繁衍在新年的问候中,然而,另一种古朴生动的形象年话,我国独特的民间文化遗产——年画却风光不再,正在从人们的生活中悄然逝去…… 就让《滩头坞年画之旅》带你走进民间,体贴民俗!
本书历时三年,收集胡同门联照片49幅,并特邀当代著名书法家创作法书,重新书写老门联,采用一一对应方式,编辑成册。为了增加书籍的史学价值、资料价值和艺术价值本书增添了与门联相对应的胡同简介和书法家的艺术简历部分。增加了对胡同文化、门联艺术、书法艺术的研究文章。以使读者能更多地了解京师文化,宣扬中华民族的道德风尚和艺术成就。
对联是中华民族*特色的传统文学体裁,也是使用*为广泛的文体之一。举凡新春佳节、婚丧嫁娶、寿诞喜庆、建房迁居等,都要用到对联。在中华大地,上至皇帝的宫殿、官府衙门,下至乡间的草房,以及山水园林、寺庙道观、亭台楼阁、关隘城寨、桥梁渡口、牌坊陵墓 都可以看到对联。 对联贯穿于中国人的一生。生儿育女,有贺联;男婚女嫁,有婚联;过生日,有寿联;去世,有挽联。在中华民族*隆重的传统节日春节到来之际,村村寨寨,家家户户,地无论南北,人不分男女,家不论贫富,门不讲大小,都要贴春联。 对联自一千多年前诞生之日起,就长盛不衰。并且,走出国门的华人还随身将对联携带至海外,他们走一处带一处。海外华人不仅保留着在春节写春联、贴春联的习俗,而且平时也常用对联表情达意,如相互间的题赠、祝贺、哀挽等。举凡居室、
《中华名楼经典对联荟萃》(作者杨克泉)编纂全国名楼经典对联1500余副,按行政区划省市编排,无详细地址的排在最后。《中华名楼经典对 联荟萃》这些名楼对联均是传世佳作,或抒情,或赞景,慨古今,寓哲理,意境深远,雄伟壮阔,文辞优美,韵律和谐,字字珠玑,有很强的艺术 感染力,读后可感到中华楹联艺术的深厚底蕴,使人振奋精神,催人奋进。