《西湖楹联》辑录了湖中三岛、南山路、孤山路、苏堤、杨堤、灵隐景区、六和塔等处从古到今的各种楹联,作了些评点,并配以历史、人文、地理等背景资料。
本书作者沈泓是著名的报告文学家和作家,更是热情的年画爱好者和收藏者,曾多次亲历其境,深入年画产地寻访,真实记录各地年画的历史、现状和风格特色,以及当地人文风貌和年画艺人的人生故事。 品读美仑美奂的年画艺术,探源朴实厚重的民俗文化,令人感慨万千,叹为观止…… “恭喜发财”、“四季平安”、“大吉大利”、“年年有余”等年话生生不息。繁衍在新年的问候中,然而,另一种古朴生动的形象年话,我国独特的民间文化遗产——年画却风光不再,正在从人们的生活中悄然逝去…… 就让《高密年画之旅》带你走进民间,体贴民俗! 《高密年画之旅》高密扑灰年画作为以纯手绘为主的一种年画品种,风格写意、挥酒自由、狂放如泼。
《年画上的中华经典故事 大同篇》以大同为主题,分为八个章节讲述了薛家将、祝寿、二十四孝、龙生九子、灶王爷、五子登科、家堂、安居乐业的故事,配以相关的中国传统年画;知识广角部分极为扩展人的视野;点悟 絮语部分以故事或主题来反思当今社会的种种现象
这本《新时代实用节庆对联》是为过年过节制造喜庆气氛而编写的。它由两部分组构成。前部分介绍了节庆对联的特点、历史及编撰方法。虽然讲的是知识,但不枯燥。因为每点介绍都是用有趣的对联故事来说明的,寓知识于娱乐之中,趣味十足。后一部分为节庆对联实用联海,它从农历节庆的春联开始,到元宵节、端午节、中秋节、重阳节;从公历节庆的元旦到妇女节、情人节、劳动节、教师节、国庆节都汇聚成千上万的优秀对联,供大家选用。特别要提出的是其他节庆对联部分,还收集了浴佛节、复活节、开斋节以及傣族泼水节、彝族火把节等等节庆对联,这是别处所无,只有此书独有的内容。凡是各种节庆对联,几乎囊括无余,想用就用,十分方便、快捷。
楹联,俗称对联、对子,书写或勒刻于门壁、楹柱或其他器物上,上下两联的形式相对、内容相关,是我国汉民族独创的一种文学样式、语言艺术和装饰艺术。该书分为六章,分别为楹联的本质、楹联的发展、楹联的分类、楹联的修辞、楹联创作的规律与方法和楹联的鉴赏。该书收集了大量的楹联作品,论述了楹联的创作、应用和欣赏,附录中收集了若干楹联创作的文献资料,可使读者既明其 理 又得其 法 ,能够帮助读者进行楹联鉴赏与创作。
清代笔记,浩如烟海,其中李光庭的《乡言解颐》和王有光的《吴下谚联》,可以说是另辟蹊径的两部。 《乡言解颐》、《吴下谚联》二书,流传不广。解放前,《乡言解颐》在坊间偶然可见,但卷三均有缺页,致被周作人叹为原来的版缺,而引为憾事;《吴下谚联》则更属罕见,为早年中华书局出版《大谚海》所未收。鉴于二书作者的时代略同,内容方面也有其相似之处,因汇为一册,以飨读者。至于二书的糟粕部分,实际也是历代笔记的通判,相信今天的读者是可以抉别的。 《乡方解颐》五卷,为道光三十年庚戌原刊无缺叶本;《吴下谚联》四卷,为嘉庆二十五年庚辰老铁山房原版、同治十二年癸酉作者后人补刊本,每卷题“北荘素史集”,“耕还孙氏参,发明书眉;云峯陆氏校,偶评附注”。两书俱为点校者解放前在北平隆福寺街宝会斋书铺所得。十
楹联为中华民族所特有的一种文学艺术形式,它很好地体现了汉语四声平仄相反相成的对称美,它又同建筑、装饰、书法、雕刻等艺术密切结合起来,具有很强的综合欣赏价值,为人们所喜闻乐见。昆山的楹联更富有江南水乡的特色,这是其他地方所不能替代的。来昆山的旅游者,在欣赏水乡美景的同时,也总会被众多的楹联所吸引,大饱眼福之际,也得到十分高雅的愉悦,但却不可能尽收眼底。《昆山文物楹联集粹》编者赵红骑即将散落各处的楹联广泛搜集整理,汇编成册,集中而全面地反映了昆山楹联的基本面貌,使读者一卷在手,可窥全豹。
俗文化,古而不老,历久而弥新。它在人们的身边,在人们的生活中,无时无刻不影响人们的思想、观念和情趣。总结俗文化,剔其糟粕,吸收其精华,对发扬民族精神。增强民族自信心,提高和丰富人民生活,都具有不可忽视的意义。世界文化是由五彩斑斓的民族文化汇成的,从这个意义上讲,愈是民族的,。就愈是世界的。因此,我们总结自己的民俗文化,正是沟通世界文化的桥梁。这是发展的要求,时代的召唤。 这便是我们编纂出版这套《中国俗文化丛书的宗旨》
山西省保存着全国多的古代建筑,也保留下附着于这些建筑上的大量楹联、匾额。王建武等编著的《山西古代建筑楹联匾额选编(精)》选取其中有代表性的一部分,取内容和书法俱佳者,以原物图片呈示,附简要说明,力求直观,务存真实。匾额典雅,楹联华美,形式独具巾华文化特色。而其内容更加繁富,凡传统文化中的内容几乎应有尽有,儒释道都有展示,并以儒家占上风,劝人读书和向善的内容相对集中。另有戏楼舞台楹联一种,别具一格,世俗人情味道稍浓。匾额文字凝练,楹联又讲究对仗工整,值得耐心咀嚼。书法中真草隶篆都有,行楷的榜书居多,其中也不乏名家高手,如傅山、赵昌燮、祁寯藻、果亲王、刘墉等;也有康熙、雍正、乾隆的御笔。《山西古代建筑楹联匾额选编(精)》适合于对古代传统文化有研究和喜爱的读者们参考阅渎,也可供练字
《南京历代楹联》收集了与南京的人、物、风情相关的大部分经典楹联。 楹联,又称对联,是我国传统文学大家庭中的一种*短文学形式。又称 两行文学 、 独门艺术 。 它集传统诗词歌赋等多种文学形式精华于一身,典雅通俗,言简意赅,收放裕如,应用广泛。 它是社会生活的高度凝炼和艺术化的反映,它更富生命力,经千年而不衰,历百劫而犹存。 全书分为谐趣联、名胜联、佛寺联、行业联、贺赠联、挽联六个部分,每首楹联都配有掌故和赏析,有些是趣味盎然的小故事,有些是历史典故,在阅读之中能让读者感受到南京的山水城林之美和历史文化之悠久。
这本《新时代实用典庆对联》是针对当前各种庆典活动的需要而编写的。本书由两部分构成。前部分介绍了庆典对联的特点、历史及编撰方法。虽然讲的是知识,但不枯燥。因为每点介绍都是用有趣的故事来说明的,便于大家增加对联知识,便于轻松地自撰对联,只要认真阅读了这些内容,并且勇于实践,就能在极短的时间内达到出口成联的程度,还有可能成为新时代的楹联高手。后一部分为典庆对联实用联海,有历史大事、经贸活动(博览会、交易会)、工程建筑(工业园区、科技园区、经济开发区)、商业庆典、文化娱乐庆典(艺术节、游园会、冰灯节、啤酒节)、日常应酬庆典(如祝寿、盖房、迁居等部分)总之公私两方面庆典对联无不囊括其中,想用拿来就用,十分方便。
《中国客家姓氏祠堂楹联》收录客家227个姓氏的祠堂、家庙或宗祠的很好楹联30000余副,包括历代客家人编撰的对联,海内外客家人聚居地、迁徙流转地的对联,非客家作者为客家所题撰的对联。全书按姓氏编排,先说明该姓氏的图腾、姓源、分布、郡望和堂号,再介绍该姓氏的祠堂楹联。楹联按门联、堂联、栋对、龛联、祠联编排,对于有典故来源的楹联进行注释。
本书作者沈泓是著名的报告文学家和作家,更是热情的年画爱好者和收藏者,曾多次亲历其境,深入年画产地寻访,真实记录各地年画的历史、现状和风格特色,以及当地人文风貌和年画艺人的人生故事。 品读美仑美奂的年画艺术,探源朴实厚重的民俗文化,令人感慨万千,叹为观止…… “恭喜发财”、“四季平安”、“大吉大利”、“年年有余”等年话生生不息。繁衍在新年的问候中,然而,另一种古朴生动的形象年话,我国独特的民间文化遗产——年画却风光不再,正在从人们的生活中悄然逝去…… 就让《滩头坞年画之旅》带你走进民间,体贴民俗!
对联,是独具中国文化特色的文学形式,是与人民生活联系*密切的文化载体。在我国,民间的婚丧嫁娶、生育祝寿、乔迁新居等喜庆之事,统称 红白喜事 。而 红白喜事 与对联结缘由来已久。梁石编著的《红白喜事对联大全(第3版)》为了适应时代发展和人们日益提高的文化需求,与时俱进,在内容上将一些与时代特色不相符的内容删去,也做了必要的增补。突出其知识性、趣味性、可读性、实用性。
楹联是律诗中对仗句的演变和发展。它特别强调对仗工整和平仄协调,被誉为“诗中之诗”,成为中华传统文化的瑰宝之一。 西湖周围有许多亭、台、楼、阁和寺庙、道观、洞府、牌坊,这些地方留下了很多历代政要、名流、骚人、墨客所题写的楹联,给人们在欣赏湖光山色的同时,增添了不少高层次的文化享受。 余在游山玩水之时,特别爱读这些楹联。自2004年起,历时10年,登山涉水,不避寒暑地跑遍了杭州市的各个景点,将楹联抄录下来,终将它整理汇编成集,至今已汇得1800~副楹联。其间,对某些难认的字,就按实描画在纸上,向当地有关人士及文化管理部门查询,有时还向撰写楹联的本人询问清楚。经过多次实地核对,尽可能做到无差错。 在楹联内容的选择上,以可读性、切实性、哲理性为上,并摒弃酸腐、庸俗之作,适当收录言简意
这是一次全新的人文之旅 这是一抹深刻的文化记忆 这是一幅多彩的民俗画卷 本书以田野考察的写作方式,对胶南年画的传承区域、历史溯源、表现形式、文化内涵、年画传人以及濒危状况作了详纲的记述,并配有百余幅精美年画,融知识性、艺术性和鉴赏性于一体,具有珍藏和存世的价值。
中国古代典籍卷帙浩繁,然而适合当代读者阅读的不过十之一二。编者经过反复筛选、精心校对,编纂出本套“中国传统文化精华”系列丛书。全套共20本,不仅封面典雅、精美,而且内文运用彩色插图,图解故事,同时在原言语中为生僻字添加注音和解释,方便读者无障碍阅读原著)与先贤对话,品读经典哲思。