楹联是律诗中对仗句的演变和发展。它特别强调对仗工整和平仄协调，被誉为“诗中之诗”，成为中华传统文化的瑰宝之一。 西湖周围有许多亭、台、楼、阁和寺庙、道观、洞府、牌坊，这些地方留下了很多历代政要、名流、骚人、墨客所题写的楹联，给人们在欣赏湖光山色的同时，增添了不少高层次的文化享受。 余在游山玩水之时，特别爱读这些楹联。自2004年起，历时10年，登山涉水，不避寒暑地跑遍了杭州市的各个景点，将楹联抄录下来，终将它整理汇编成集，至今已汇得1800~副楹联。其间，对某些难认的字，就按实描画在纸上，向当地有关人士及文化管理部门查询，有时还向撰写楹联的本人询问清楚。经过多次实地核对，尽可能做到无差错。 在楹联内容的选择上，以可读性、切实性、哲理性为上，并摒弃酸腐、庸俗之作，适当收录言简意
《中国客家姓氏祠堂楹联》收录客家227个姓氏的祠堂、家庙或宗祠的很好楹联30000余副，包括历代客家人编撰的对联，海内外客家人聚居地、迁徙流转地的对联，非客家作者为客家所题撰的对联。全书按姓氏编排，先说明该姓氏的图腾、姓源、分布、郡望和堂号，再介绍该姓氏的祠堂楹联。楹联按门联、堂联、栋对、龛联、祠联编排，对于有典故来源的楹联进行注释。
按我们中华民族的传统习俗，春节要张贴春联，结婚要张贴喜联，为老人庆寿要上寿联，哀悼逝者要出挽联，亭、桥、楼、阁、宫殿、祠堂、寺庙、商店、居室等都有对联张挂。可以说，对联与我们中国人的生活密不可分，是我们民族传统文化的一个重要组成部分和重要标志。本书对于楹联的产生与发展，类型与特点，写法与避忌，均作了介绍，既讲基本知识，又教读者如何写好，并设专章介绍各种征联活动的出题、参赛、评选等。作者在书中列举了大量古今楹联实例，并结合自己的创作实践，系统而又深入浅出地讲解了有关楹联的全部知识。内容丰富翔实，叙述口语化，文笔生动，是一本知识性、可读性、实用性兼备的文化普及读物。
春节来临之际，中国民间传统普遍盛行贴对联。春联怎么写？写什么内容吉祥如意、有新意？本书针对上述问题，做了一一介绍。通用新春联、分类新春联、十二生肖春联、对联横批，无论你喜欢哪一种，你只要一查，准能查出你所中意的。后，书本还不忘为喜欢DIY的读者介绍了写、贴对联的窍门知识。
楹联是汉字意符独体单音形式在文学形式创造中的独特体现，是古典汉语文学运演的结果，是中国独特的文学形式，是中国文学艺术思维的结晶，是中国人精神的花朵，是中国文化精神的重要载体。在中国文学的各种表现形式中，它*公共性、人文性与启示性。 楹联是精英文化与普世文化合流的表现，是中国文人独特、文化的一种存在方式；也是中国文学独有的体物抒情方式、思维方式和文化传播方式的体现。它模山范水，宣仁启智，体现了中国文人的山水精神和对自然与人生的思考；它悬之于寺庙殿堂，展现着中国文化的精神境界，召唤着人们的灵魂，度尽劫波，引领人放下人生的苦难，企盼彼岸的乐境；它悬之于亭台楼阁，引领人们面对生死，化去生的忧虑，进入无分别、无彼此的悟境，获得人生的澄明与超然，从而逍遥自适，与道合一。在人文的阐
《西湖楹联》辑录了湖中三岛、南山路、孤山路、苏堤、杨堤、灵隐景区、六和塔等处从古到今的各种楹联，作了些评点，并配以历史、人文、地理等背景资料。
本书作者沈泓是著名的报告文学家和作家，更是热情的年画爱好者和收藏者，曾多次亲历其境，深入年画产地寻访，真实记录各地年画的历史、现状和风格特色，以及当地人文风貌和年画艺人的人生故事。 品读美仑美奂的年画艺术，探源朴实厚重的民俗文化，令人感慨万千，叹为观止…… “恭喜发财”、“四季平安”、“大吉大利”、“年年有余”等年话生生不息。繁衍在新年的问候中，然而，另一种古朴生动的形象年话，我国独特的民间文化遗产——年画却风光不再，正在从人们的生活中悄然逝去…… 就让《高密年画之旅》带你走进民间，体贴民俗！ 《高密年画之旅》高密扑灰年画作为以纯手绘为主的一种年画品种，风格写意、挥酒自由、狂放如泼。
对联，是独具中国文化特色的文学形式，是与人民生活联系*密切的文化载体。在我国，民间的婚丧嫁娶、生育祝寿、乔迁新居等喜庆之事，统称 红白喜事 。而 红白喜事 与对联结缘由来已久。梁石编著的《红白喜事对联大全(第3版)》为了适应时代发展和人们日益提高的文化需求，与时俱进，在内容上将一些与时代特色不相符的内容删去，也做了必要的增补。突出其知识性、趣味性、可读性、实用性。
这本《新时代实用节庆对联》是为过年过节制造喜庆气氛而编写的。它由两部分组构成。前部分介绍了节庆对联的特点、历史及编撰方法。虽然讲的是知识，但不枯燥。因为每点介绍都是用有趣的对联故事来说明的，寓知识于娱乐之中，趣味十足。后一部分为节庆对联实用联海，它从农历节庆的春联开始，到元宵节、端午节、中秋节、重阳节；从公历节庆的元旦到妇女节、情人节、劳动节、教师节、国庆节都汇聚成千上万的优秀对联，供大家选用。特别要提出的是其他节庆对联部分，还收集了浴佛节、复活节、开斋节以及傣族泼水节、彝族火把节等等节庆对联，这是别处所无，只有此书独有的内容。凡是各种节庆对联，几乎囊括无余，想用就用，十分方便、快捷。
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本书具有下列五个特点： 1.新 本书所载春联内容比较新颖，诸如颂扬改革、开放、小康社会、中国特色社会主义、经济腾飞、科教兴国、一国两制、香港回归、对澳门行使主权等新事物以及期望与时俱进、大陆跟台湾实现“三通”与和平统一的春联数量可观。 2.精 本书所载春联均为经过多次筛选、反复润色所得精品，思想性、艺术性较强，绝大多数符合现代严式对联的写作要求；个别内容好而平仄不太协调或词性对仗不十分工整的，也符合现代宽式对联的写作要求，且这种情况比已出版发行的某些同类书籍少得多。 时至今日，不少联界同仁认为，除对联比赛以外，当代社会生活中实用的对联，平仄、词性对仗不必太苛求。 3.雅俗共赏 本书所载春联既有优雅的严式对联，也有通俗易懂的宽式对联，可以满足各层次人士的需求。 4.适用性强，
中国古代典籍卷帙浩繁，然而适合当代读者阅读的不过十之一二。编者经过反复筛选、精心校对，编纂出本套“中国传统文化精华”系列丛书。全套共20本，不仅封面典雅、精美，而且内文运用彩色插图，图解故事，同时在原言语中为生僻字添加注音和解释，方便读者无障碍阅读原著）与先贤对话，品读经典哲思。
山西省保存着全国多的古代建筑，也保留下附着于这些建筑上的大量楹联、匾额。王建武等编著的《山西古代建筑楹联匾额选编(精)》选取其中有代表性的一部分，取内容和书法俱佳者，以原物图片呈示，附简要说明，力求直观，务存真实。匾额典雅，楹联华美，形式独具巾华文化特色。而其内容更加繁富，凡传统文化中的内容几乎应有尽有，儒释道都有展示，并以儒家占上风，劝人读书和向善的内容相对集中。另有戏楼舞台楹联一种，别具一格，世俗人情味道稍浓。匾额文字凝练，楹联又讲究对仗工整，值得耐心咀嚼。书法中真草隶篆都有，行楷的榜书居多，其中也不乏名家高手，如傅山、赵昌燮、祁寯藻、果亲王、刘墉等；也有康熙、雍正、乾隆的御笔。《山西古代建筑楹联匾额选编(精)》适合于对古代传统文化有研究和喜爱的读者们参考阅渎，也可供练字
《中华名楼经典对联荟萃》(作者杨克泉)编纂全国名楼经典对联1500余副，按行政区划省市编排，无详细地址的排在后。《中华名楼经典对 联荟萃》这些名楼对联均是传世佳作，或抒情，或赞景，慨古今，寓哲理，意境深远，雄伟壮阔，文辞优美，韵律和谐，字字珠玑，有很强的艺术 感染力，读后可感到中华楹联艺术的深厚底蕴，使人振奋精神，催人奋进。
《南京历代楹联》收集了与南京的人、物、风情相关的大部分经典楹联。 楹联，又称对联，是我国传统文学大家庭中的一种*短文学形式。又称 两行文学 、 独门艺术 。 它集传统诗词歌赋等多种文学形式精华于一身，典雅通俗，言简意赅，收放裕如，应用广泛。 它是社会生活的高度凝炼和艺术化的反映，它更富生命力，经千年而不衰，历百劫而犹存。 全书分为谐趣联、名胜联、佛寺联、行业联、贺赠联、挽联六个部分，每首楹联都配有掌故和赏析，有些是趣味盎然的小故事，有些是历史典故，在阅读之中能让读者感受到南京的山水城林之美和历史文化之悠久。
对联，又称楹联，起源于古代的桃符。相传桃木 可以避邪，起初为插桃枝于门户。到战国时期，人们 在桃木上画上神荼、郁垒两位捉鬼大神的图像或名字 ，悬挂于大门的左右，用以驱邪避鬼。桃符逐渐演变 ，一方面继续以画像为门神，驱鬼避邪的含义并没有 改变；另一方面则用红纸书写除祸祈福的吉祥话。五 代时期，这种吉祥语已经逐渐演变成两句相互对偶的 联语。这种题桃符的楹贴，便是对联的雏形。五代后 蜀主孟昶亲自在桃符上题词：“新年纳余庆；佳节号 长春”，置于寝门左右，成为我国早的一副用于欢 庆新春的对联。后经宋、元、明、清的不断发展，加 之诗词歌赋等不同文体的影响，对联的内容和格调都 逐渐得到丰富。到清朝，对联发展到鼎盛时期，成为 了一种独特而实用的文学体裁。而对联则由用红纸书 写推广到用宣纸或绫绢书写，装裱
