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    • 中国古代文化常识 (插图修订第4版)
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    • 王力 主编 后浪 /2014-11-01/ 北京联合出版公司
    • 《中国古代文化常识》是王力教授主持并召集众多专家共同编写的关于中国古代文化常识的简明读本,出版 50 余年来前后历经 4 次重要修订,到今天仍然是大众认识中国古代文化面貌*重要、*全面的基础参考书。全书分礼俗、宗法、饮食、衣饰等十四个方面。 本书曾在港台地区出版并被译成日、韩等语言流行于海内外。 《中国古代文化常识》本次 修订突破了以往的模式,特聘请在美国任教的汉学专家刘乐园( Lewis Eden ),以中国考古学黄金时代的成果为出发点,通过近世考古发现与传统文献相结合的 古史新证 ,从考古学和人类学的角度增补*文化研究成果。修订的文稿和图片注释无一句空话,深入浅出,新意连连,水平之高为数十年来同类出版物中之翘楚。修订的内容中增加了一部分与文稿相配合的图片,某些关键文物的照片解析力之高也是惊人的。完成

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    • 门阀士族:琅邪王氏文化传家
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    • 孙丽 /2024-11-04/ 生活.读书.新知三联书店
    • 琅邪王氏是中国古代顶级门阀士族,鼎盛于魏晋时期,东晋初期有"王与马,共天下"之称。近2000年间,琅邪王氏培养出了以王吉、王导、王羲之等人为代表的无数权贵与文人名士。 琅邪王氏家族绵延千年,成为簪缨世家的原因是什么? 本书主要从文化的角度,并结合具体的历史背景,对这一问题进行了探讨。认为家族文化是琅邪王氏在政治上能长期立于不败之地、在文化上能引领时代风潮的的重要基础,并指出琅邪王氏对魏晋南北朝时期的政治态势、施政方针、哲学思潮、文学发展、书法艺术等产生重要影响。此外,本书还叙述了琅邪王氏家族从先秦至南北朝时期的发展流变,充分呈现了其文化世家的多个侧面,由琅邪王氏的文化发展亦可窥见中华文明的发展传承。

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    • 经典与经学
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    • 杨国荣 /2024-10-01/ 东方出版中心
    • 本书系经学与文明研究丛书之首册,也是作者杨国荣对于经典和经学的最新思考。作为哲学家和哲学史家,作者在现代知识背景下重思经学与经典,为中国传统经典的创造性转化和创新性发展提供典范。全书分为上、中、下三编。上编提出了传统经学应走向现代形态的独见,剖析经学与经典的深层次问题,为经学研究走向何方指明道路;中编立足文本,对《诗经》、《荀子》、三礼、《易传》、《中庸》、《论语》、《孟子》等经典作出了具有现代理论意蕴的诠释,对于经学中的礼学研究如何走向现代学术形态,也给出了具体案例;下编回顾中国经学,将 仁 礼 置于儒学的核心地位,精要地揭示了儒学经典与儒学的哲学意蕴。

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    • 公羊春秋九讲(台湾大学林义正教授讲述孔子晚年鲜为人知的大学问)
    •   ( 719 条评论 )
    • 林义正 /2018-06-01/ 九州出版社
    • 一代大儒爱新觉罗 毓鋆(1906-2011)逝世后,其门下弟子禀承师意成立中华奉元学会,弘扬夏学,传承中国王道。作者受同门邀请,在学会中演讲《公羊春秋义述》,其后在奉元书院、台湾大学讲授公羊春秋学。作者希望以浅白方式介绍孔子的《春秋》学,阐扬中国文化,于是将讲授内容整理而书。书中所讲不求详尽,但纲领已具,尤其强调入门。作者通过三世、内外、五始、一统、居正、讥世卿、伦理、经权、灾异等九讲,讲述孔子一生的志向所在。又从公羊学的经世角度入手,把《春秋》看作一本义书,诠释春秋书法。九者,究也,于《易经》 乾元用九,乃见天则 ,密符《春秋》大同之义,亦同时为作者研究《公羊》作一总结。

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    • 中国传统礼仪考
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    • 丁广惠 /2016-05-01/ 黑龙江教育出版社
    • 这是一部全面研究中国传统礼仪及现代化转型的重要作品。以敏锐的思辨剖析了礼仪与礼的异同,从人类政治经济文化活动的方方面面分析了礼仪的特点,以历史唯物主义的视角论述了礼仪的传承性,从人文角度和情感层面阐释了礼仪的情感色彩。又纵观古今,横涉四域,总述了礼仪的形成。本书从历史发展的角度系统地论证了礼仪的历史演变,本书所阐发的现代礼仪的发展及核心价值观的培育,对当今礼仪建设有着重要的现实意义。 这部著作,文献资料翔实,内容全面丰富,考据真实严谨,论证精审严密,是丁先生的呕心沥血之作,是一部关于中国传统礼仪发展为当代礼仪研究的填补空白之作。

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    • 唐宋之间的 与祠祀(以 和南方祀神之风互动为焦点)/中古中国知识信仰制度研究书
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    • 杨俊峰|总主编:余欣 /2019-05-01/ 上海古籍
    • 本书以唐宋之间 和南方祀神风俗的互动为主轴,从两个层面说明南方力量崛起后,庶民的祠祀文化成为统治阶层政治操作的重要凭借。 个层面的变化是 大幅涉入基层祠祀。唐代以地方官府的祠祀惯习维系 与祠祀之间的关系,这一做法于唐宋之际出现了重大转变,一方面,国家开始以大量赐封手段与各地祠祀建立直接联系。唐末五代南方王国通过封赐。援神为用,以图自立,确立了此一封神传统。到了北宋中期南方官僚集团崛起后,此一地域传统牵引朝廷改采大量封赐的措施。另一方面,南方地位大幅提升后,宋廷基于正面处理南方祀神风俗的经验,开始建立地方祠祀的具体规范。 第二个层面的变化是宋代以后朝廷和士大夫开始借重祠祀在地方传播政治意识的形态。经过上述变化的洗礼,宋代统治阶层开始重视祠祀的教化作用,他们以大量的贤人

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    • 先秦礼乐文化与《诗经》研究初探
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    • 孙世洋 著 /2012-12-01/ 吉林大学出版社
    • 这是一部以《诗经》与先秦礼乐文化为研究主题的学术专著。该书为国家社科基金青年项目“上古诗乐艺术模型的多维演进与《诗经》形成的‘诗’、‘乐’双重源流研究”(项目号11CZW022)课题研究的中期阶段成果,现在结撰成书,有总结前期研究基础、征询学界意见、推动课题研究深入开展的作用。 全书从不同方面切中《诗经》以及周代礼乐文化研究中的多个重要问题,内容以《诗经》为考察中心,兼顾对相关周代礼乐制度的深人探查;借以拓展《诗经》的研究视野,探索解决《诗经》研究中的部分历史文化难题。 其中,对于周代诗乐文化以及礼制研究中的难题之一,即《仪礼·燕礼》文末《记》文所记录的特殊乐式进行了全新的综合研究,揭示了其乐式的实际含义与礼制真相;对《诗经》的早期传承主体“乐人”(乐官)的诗乐综合职能及其历史文化地位

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    • 中国礼制史——元明清卷
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    • 陈戍国 著 /2002-02-01/ 湖南教育出版社
    • 本书为《中国礼制史》第六卷(元明清卷),旨在勾勒中国元明清三朝礼俗礼制的大体轮廓,从礼俗制角度认识元明清时期的政治经济与思想文化。本书坚持传统文献与文物考古资料的综合运用,既吸收前修时贤研究元明清史以及此三朝礼俗礼制的高论,亦自有心得。 凡四章,章,元代礼俗礼制。第二章,明代礼仪制度。第三章,清代礼仪礼制。第四章馀论,既有元明清时期边远民族礼俗之勾稽,又有同时期二氏礼之综论,还有胜清前后中国四千年礼制之概括。

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    • 王权的祭典(传统中国的帝王崇拜)(精)
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    • 廖宜方|责编:周密 /2022-01-01/ 浙江古籍
    • 在传统中国, 统治者尊崇的对象之一便是历代帝王——从上古传说的三皇五帝,直到前朝的帝王。举行典礼,向过去的历代帝王献祭,是传统中国 重要的 祭典之一。这项活动萌芽于五世纪末,成立于七世纪,并延续到二十世纪初年,形成了近一千五百年的历史传统,从拓跋宏、李世民、李隆基、赵匡胤、朱元璋,到清朝康熙、雍正和乾隆诸帝,众多赫赫有名的帝王都参与了这项传统的建构与转型。直到 ,北京还留有一座宏伟的建筑文化遗产——历代帝王庙。 为什么不同时代的统治者都一致向历代帝王诚心祭祷?他们想为自己的权力祈求什么?本书以精彩的叙事,一一述说那些历 盛大的帝王祭祀和背后的历史故事:在位的帝王如何设法与王权的根源和传承者建立起跨越时空的权力联接。

    • ¥45.63 ¥78 折扣:5.8折
    • 华夏礼乐传播论/华夏传播学文丛
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    • 谢清果|责编:郝军启 /2021-10-01/ 九州
    • “华夏礼乐传播论”的提出,旨在系统阐发自周公以来中国先人如何创造性地利用礼乐这种传播形式来内以修身,外以治世,从而将规范社会交往秩序的传播思想观念和实践活动有机融为一体的历史过程和理论结晶, 终期望能为构建华夏传播学的理论体系提供一种有益探索。

    • ¥32.1 ¥72 折扣:4.5折
    • 为什么唐朝会出李白 上海文艺出版社
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    • 祝勇 /2018-10-01/ 上海文艺出版社
    • 本书是祝勇经典散文作品自选集。包括《永和九年的那场醉》《纸上的李白》《宋徽宗的光荣与耻辱》《吴三桂的命运过山车》等作品。全面展示了祝勇追求散文写作趋于开放化、更接近人性和人心、更接地气的决心。在祝勇的散文中,没有被空洞的形容词填充得满满当当的文章,他摆脱了不管是时代还是散文传统加诸在他身上的层层束缚,自由自在地在文字的世界中调兵遣将。

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    • 礼之道-中华礼义之学的重建
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    • 翟玉忠 /2014-02-01/ 中央编译出版社
    • 过去一百年来,中国诸多知识分子一直希望通过移植西方 新伦理 的方式重建中国伦理道德体系,然而他们的 道德革命 总是无疾而终。为何西方伦理道德不能移植到中国呢?究其原因,还在于东西方伦理的源流与内容大相径庭,在中国没有合适的移植西方伦理的文化土壤。 首先,从源头上说,中国伦理是以人为中心发展起来的,而西方伦理是以上帝为中心发展起来的。中国人关注现世,其伦理道德是内生的,而西方人的道德来自上帝的启示,并由上帝维系。 其次,从流变上说,二十世纪以前,儒家伦理道德在中国历史中有持续的影响,尽管二十世纪儒家受到很大冲击,但其仍在社会上有较大的影响力。而西方在文艺复兴以后其伦理道德却向另一个方向发展,几乎成为宗教道德的反动,其宗教超越感、神圣性消失殆尽。 *后,从内容上说,中国

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    • 汉制考 汉艺文志考证(精)
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    • (宋)王应麟 著,张三夕杨毅 点校 /2011-01-01/ 中华书局
    • 《汉制考:汉艺文志考证》主要内容简介:王应麟博举多才,著作宏富,其翠术文化是博大精深的中华优秀传统文化的有机组成部分。《汉制考:汉艺文志考证》中的两种,其中《汉制考》根据汉唐学者的经注及字书材料,结合历史著作中的记载,考证了汉代的名物制度。〈汉艺文志考证〉是现存早对〈汉书·艺文志〉内容做了系统辨证、考订的著作。这两种著作是王应麟关于汉代文献研究的重要作品,虽不及〈玉海〉〈困学纪闻〉有影响,但却在文献、历史领域有重要的开创之功。

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