从《雷神》到《复联》，全都 抄 过它！ 自成一脉的北欧神话，因为其绚烂的想象力、独特的世界观和魅力非凡的故事，成为西方艺术永不枯竭的灵感源泉，并在近现代奇幻文学中大放异彩。随着《雷神》《权力的游戏》等相关影视作品的火爆，北欧神话成为国内读者*感兴趣的神话体系之一。 本书围绕那些个性鲜明、善恶交织的北欧众神展开。人性化是北欧众神身上*独特的气质，他们并不完美，需要付出代价才能换来神力，和人类一样也会死去 从世界的诞生开始，详述发生在北欧众神与巨人、人类身上的故事。这些或雄浑悲怆，或令人啼笑皆非的故事，推动着命运的齿轮，使众神走向那摧毁世界的*后一战 诸神的黄昏。然而，万物消亡后，世界终将新生！凄美结局中，流露出来的不是悲哀或绝望，而是令人难以置信的积极处世和真正的勇气，这便
本书系历史学者唐小兵的北美访学录，记录了他在加拿大不列颠哥伦比亚大学（UBC）与哈佛大学的遐思见闻。从温哥华的UBC，到波士顿的哈佛大学，相隔十年的访学经历，串连起一位青年学人的学思历程。初次访学的局促与好奇，再次访学的从容与稳重，以及对异域文化的观察与反思，对文化名家的探访与交流，使本书既带有鲜明的个人风格，又呈现出多元的文化视角，为读者了解北美学术文化与人文世界提供了丰富多彩的导览窗口。
本书是知名社会学家费孝通先生于20世纪40年代在美国读书和考察及上世纪80年代重访美国时的观感笔记，包括《美国人的性格》《初访美国》《访美掠影》这三部分内容，书中以独特的视角回顾了美国的历史，以敏锐的触角分析了美国人的性格及这种性格在推动美国走向崛起中的作用。此外，作者还对比了美国文化与欧洲文化、中国文化的不同，这种对东西方文明差异的深刻洞察，为我们中华文明的复兴提供了别样的思考。
人的生活只剩下一个目的，就是享乐，无休无止地享受乐趣。享乐的泥沼中只有“今天”，没有“明天”。时代宣称，追求肉欲才是人生的全部目的。风流时代的伊甸园里，没有禁果，人们可以尽情享受爱情花园中的甜蜜芬芳和果实。
权力与胃口相关，食量大意味着统治力强？通过餐桌和宴会，可以保持属下的对立和竞争从而维持均衡？没有免费的午餐，白吃白喝后一定要履行责任？一个民族的命运取决于它怎么吃饭？国家领导人吃的能力预示着他治理国家的能力？餐桌上，就连一块桌布都有特别的意义？ 告诉我你成天吃什么，我肯定知道你是干什么的。 这是一句十九世纪的名言，现在的人还经常这么说，用这句话形容吃与人的关系应该是合适不过了。 餐桌和美食，与人的性格相关，更与权力紧密相关。 从远古时代的希腊宴会，到路易十四的 至上餐桌 ，到十九世纪的共和国宴会，到如今爱丽舍宫的第五共和国的晚宴，《权力的餐桌》为读者细述了餐桌与权力的漫长历史。人们是如何在餐桌上实现了控制与驯服的？宴会的排位，是怎样实现了与会者的整合与分化的？宴会上饮酒的作
《欧洲风化史》是德国风俗史研究专家爱德华·傅克斯对欧洲中世纪以来风化史演变研究的经典著作。 每个时代都有自己典型且特色鲜明的精神特点，它们会表现在这一时代的风化行为与观念中，也会以各种各样的规范来制约人们的性生活。作为人们生活中基本而又重要的部分，性生活以辐射状反映生活的规律。通过对风化行为和观念的了解，可以让人们感知到这一时期的生活面貌。人类在各个历史阶段所展现的风化状况便成为人类进程之中主要的组成部分之一。风化史之中包含着人类社会生活重要的方面。《欧洲风化史》填补了风化史著作的一个空白。 本书共分三卷：《文艺复兴时代》、《风流世纪》、《资产阶级时代》。
本书虽然是七十年前雷海宗先生的讲课提纲，但无论就其整体结构言，还是在具体问题的分析论述上，至今仍有巨大学术价值，可供我国世界史工作者和研究生参考，启人深思。书中具体包括了：黑暗时代之政治与社会、封建时代之政治与社会、资本主义之兴起与新教之伦理观等方面的内容。 本书分为五编，介绍了西洋文化的历史，包括西洋文化酝酿时期——黑暗时代、西洋文化期封建时代、西洋文化第二期——旧制度时代、西洋文化第三期——欧美时代。 雷海宗是我国历史学家，《西洋文化史纲要》是其遗著。是书梳理西洋文化史，起自罗马帝国之灭亡、“黑暗时代”之开始，迄于19世纪末。全书纲举目张，结构清晰，使人一目了然。其风格类似课堂笔记或备课记录，内容精准，一语中的，无半点赘辞。文中不少名词
印度裔英国作家V.S.奈保尔，非洲裔美国本土世界主义者、社会学家W.E.B.杜·波依斯，“无国界艺术家”，诗人艾德里安娜·里奇，著名的反殖民斗士、法国作家弗朗兹·法农，……在本辑读本收录的四篇文章中，分别涉及霍米·巴巴对上述这些在全球化时代拥有“混杂”身份认同的知名学者、群体及其作品的剖析，集中展现了霍米·巴巴所擅长的全球化及后殖民话语与文化批评。在“本土世界主义”的概念之下，霍米·巴巴反思和质疑全球化时代通行的普世主义和流行观念，探讨国族、社群的文化身份认同，以及在全球化时代如何理解自身、理解世界历史与地理。
探秘法国各地正宗美食 感受美食中的浪漫与激情 品位美味中的历史与文化 舌尖上的法国，激发味蕾的想象
本书共分五章：《鼹鼠》、《龙》、《狮子》、《水鸥》和《松鼠》，这些动物均出自17世纪法国作者拉封丹的《寓言集》。作者贝尔唐·韦斯特法尔借用动物隐喻来引导读者理解空间理论视域下的诸多概念。通过隐喻，将这些动物与文学作品、作家以及艺术家、文学理论、文字游戏建立起联系，以带领读者跨越边界，走出局促封闭的空间，打破地域的界线，重新审视中心与边缘的关系，重构人类精神文化的家园，从 广阔的角度去反思和总结 化时代对文学和艺术提出的诸多挑战。
何为卑贱？它存于主体还是客体？人的卑同感从何而来？是与生俱来的？还是来自社会，或是来自历史？它为何像幽灵一样纠缠不休？对诸如此类问题，作者朱莉娅 克里斯蒂瓦试图运用符号学和精神分析学相结合的方法来探索其奥秘。她的方法令人想到拉康，当然又有别于拉康。 全书分十一章介绍了卑贱的来源、人类心理上害怕什么、从精神的角度肮脏和污秽的含义、圣经憎恶的符号学、除去世界的原罪、塞利纳：既非喜剧家也非殉道者、痛苦与恐怖、糟蹋我们无限境界的女人、非犹太毋宁死、在开始和无限之处、恐怖的权力。本书从卑贱的原分析人类对于肮脏、污秽的精神世界的理解，再来分析一些现实中人名认为恐怖、卑贱的东西的根源，*后归结于恐怖的权力的精神世界。
白先勇说，“乔志高先生，这个人英文是一流的，那比美国人的英文还要道地。” 陆谷孙说，“《美语新诠》既有学习英语的工具性，又有很强的通俗娱乐性。” “老顽童”乔志高的得意之作《美语新诠》系列，正是他在华语世界受欢迎的作品。 乔志高累积在美国数十年“听”美语的经验，将地道有趣的习语、俚语、谚语，以中国化的观点和智慧加以诠释。美语中涌现的新词语、新用法，它们的来龙去脉、言外之意，凡微妙费解处，都用亦庄亦谐的文字、风趣耐读的故事，或追本溯源，娓娓道来；或三言两语，点拨到位。 为什么说不懂“双关语”（pun，“喷”），体会美式幽默永远只是隔靴搔痒？为什么说话斩钉截铁说一是一，不是现代美语的美德？为什么美国人说话尽量避免大字眼，严肃场合也要故意掺杂俚语解嘲？选举政治中的log-roll
《语境概念修辞》汇集着笔者李宏图十多年来对思想史的思考，特别是对思想史理论与方法的探讨。由于思想史研究在国内起步较晚，迟至20世纪90年代仍然只有很少的学者从事这一研究，并且虽然此时与国外学术界已有交往，但依然限于对宏大的历史学理论与方法的介绍与引进，而对于各专门具体研究领域的理论与方法还缺乏基本的梳理。因此，什么是思想史，以及如何研究思想史既是作为思想史研究者，也是作为高校教师需要思考和回答的基本问题。
伏尔泰、歌德、马志尼、赫尔岑、马克思、顾拜旦、德工，哈耶克、以赛亚·伯林……这些欧陆不同时期在政治、思想和文化领域的标志性人物，因为一个共同的特征而被伊恩·布鲁玛组织到一起；他们或是深切的“崇英者”，或是“仇英的崇英者”。光荣革命后的英国有着令人歆羡的自由贸易、远征探险、自由和理性的政治理念和社会制度，还有教育“特产”公学及其培养的“英国绅士”。三百多年来，崇英风尚吸引了包括俄罗斯在内的欧洲个国的自由主义者，“英国性”成了一个说不尽的话题。然而作者也指出，英国迷心目中的英国往往只是想象的产物，因而，“他们中的大多数，尤其是那些充满幻想的，终都会发现自己的梦想因幻灭而暗淡了光彩。
本书详细地介绍了希腊人的城邦生活；罗马的城市生活；中世纪的城市与市民生活；工业革命与近代城市生活； 20 世纪以来的城市生活。我们希望通过对本书的介绍，让读者对城市化与市民生活有一个初步的了解，西方城市负责历程无疑对我们的城镇化具有一定的借鉴价值。
