陕北话不仅是陕北地域文化重要的表达符号，更是流动的活化的历史。全书从“中华文明的基因解码”“折射语言流变轨迹的棱镜”“中华语言化石奇葩”“文化认同的亲和剂”四个方面，对陕北方言和方言文化进行了描述和研究。
《人文山东》以山东文化传统为主要内容，简要、地梳理了山东文化传统形成的地理因素、发展历程、涌现的精英人物和主要文化载体，提炼了人文山东的精髓要义，突出了山东文化传统中的“情义”内核，较为全面地展现了山东文化的气质神韵和山东人的精神品格。在突出提炼山东人文要素和精神特质的同时，亦注重与海外读者对接，穿插精讲了一些文化故事，体现了故事性、趣味性。
在这个喧嚣和焦虑的时代，简墨是安静、出尘的，她的文字，散发着难得的贵气、诗性和定力，仿佛是从竹林中、从宣纸里长出来的。这是个有内心时空的人，在当代截面和光阴深处，她穿梭自由。《山水济南》这本书，请出了这片山水里最的代表代言，旨在告诉你一个真实的济南。 《山水济南》第三部分细写的老街巷，大半个芙蓉街街区和半条鞭指巷 差不多，这是济南老城仅剩的老街巷了一些温柔的皱纹，一些断句和残章，然而无不光华万丈。如今的年轻人走在离它们不远、繁华的泉城路上，穿着牛仔裤，耳机塞住耳朵，嚼着吃不尽的好吃物，说的都是网上流行语。就这样，他们与济南老城擦肩而过了，与古文化擦肩而过了。而擦肩而过的事物，持重倔强的事物，被轻视和忽视的事物，消失的事物，恰恰是幸福和力量的一部分。
“名人故居”是指有知名度的人曾经居住过的地方。本书依据2005年1月第十届北京市政协文史资料委员会《关于北京名人故居保护工作与利用工作的调查报告中》中的整理名单来确定名人故居。本书作者通过十多年的实地走访、记录，实地拍摄相关建筑图片，共收录了鲁迅、老舍、蔡元培、康有为、梁启超、李大钊、陈独秀、荀慧生等100位历史名人的故居资料，以图片加文字的形式对名人的生平事迹做了回顾和梳理，用客观、概括的语言对所选名人进行了简略的人物评价。
《越谚》，清代范寅著，是记录当时越地（绍兴）方言的作品。作者花数年时间，“爱据勾践旧都之区”，革心搜集越地乡言俚语，民歌童谣，“信今传古之语所口习耳熟者，分编《语言》，《名物》《音义》为上，中，下三卷”。他对搜集到的乡言俚语，求古训，找出典，考本字，辨俗字，“使言之于口者，悉达之于笔，淹雅者通今，谫陋者博古”。经过几年努力，终于光绪四年（1878）著成《越谚》，结集成书。书中对越地风俗，伦理，气象，农业，处世等等都涉及，并注重对越地方言词语的探源或稽古，对研究清代中晚期越方言的语音，词汇，语法及越地文化有非常重要的价值。今所见《越谚》为谷应山房藏板，光绪壬午仲夏刊，因系刻板印刷，繁体字竖向排版，无标点，多异体字或省写（有缺笔现象），再加上为尽可能忠实地记录独特的方言方音，范寅还创
《中国地域文化通览》是中央文史研究馆组织各地文史研究馆和馆外专家用6年时间撰写的学术著作，共34卷，各省、自治区、直辖市，以及港、澳、台均有1卷。各卷上编纵向地描述当地文化的发展史，下编重点描述当地文化的特点和亮点。上起于远古时代，下迄于1911年辛亥革命，可视为各地的“文化地图”。本册为贵州卷，由顾久主编。《中国地域文化通览（贵州卷）》以学术性、现实性、可读性三者的统一为目标，可供学者参考，也可供干部培训及广大读者研习之用。尤其希望《中国地域文化通览（贵州卷）》能对当前贵州经济社会的发展起到借鉴作用。
五岭以南，素称岭南，岭南文化即岭南地区的人民千百年来形成的具有鲜明特色和绵长传统的地域文化，是中华文化的重要组成部分。由于偏处一隅，岭南文化在秦汉以前基本上处于自我发展的阶段，秦汉以后与中原文化的交流日益频繁。明清以至近代，域外文化不断传入，西学东渐，岭南已经成为传播和弘扬东西方文明的开路先锋，涌现出了如陈白沙、梁廷枏、黄遵宪、康有为、梁启超、孙中山等一大批时代的佼佼者。在20世纪70年代末开始的改革开放的浪潮中，岭南再一次成为试验田和桥头堡，在全国独领风骚。
沧浪亭是苏州名园之一。北宋庆历四年（1044），苏舜钦蒙冤遭贬，流寓到苏州，见五代孙承佑的废园“草树郁然，崇埠广水”，便以四万钱购得。苏舜钦遭贬后便自号沧浪翁，吟唱着“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以浊我足”的渔父歌，在城市中过起了隐逸山水、逍遥自乐的生活。沧浪亭是一座风格独特的园林。它未入园门先见景，一湾清流将园紧紧环绕，园内参天古木，亭台楼阁，一条复廊，将园内之山和园外之水连为一体。踱桥入园，只见山石横卧，将满园景色深深遮掩，循廊西行，有藕花小榭、锄月轩等；南折，曲廊中置御碑，上刻康熙帝南巡时题写的诗联。南有清香馆、五百名贤祠。祠南为翠玲珑。祠之东为明道堂。西南楼阁下叠石为洞，名印心石屋；石屋上有高阁两层，名看山楼。明道堂后假山上，沧浪古亭坐落山巅，此处四周老树参
