高先生数载如一日的含辛茹苦，竭力搜集濒临失传的有关资料，尤其注意收集与某一特色景观有关的资料，可以说是获得了丰收。所以才有条件从多角度、全方位地介绍景观，且刻意挖掘、确立主题，恰如其分地选择使用资料，使得主题突出。《燕京八景》的特点乃是避免就景论景，而是始终坚持写景不忘人文、历史，不忘大的时代背景，因而能更全面系统深刻地体现燕京八景在历史长河中所形成的文化内涵。 《燕京八景》善于突出景观的主题思想，写出新意来，“化腐朽为神奇”，言他人所不悟；说他人所未感。且能抓住事物的本质，而不被事物的表面现象所迷惑。在突出每一景点的基础上，赋予它更新、更高的意义，使之形成独值。这也是《燕京八景》写作的成功之处。 限于篇幅，仅举一例：如对“琼岛春阴”一景，并不是光介绍倚晴楼下、见春亭
坊间盛传： 北京城价值连城； 北京满大街都是“爷”：北京文化是中国的“船长”； ……朱岩编著的《可怕的北京人》将为你描述一群真实的北京人，带领读者认识北京之人、领悟北京之道和运用北京之术。启悟读者创造成功人生!
作为几百年来历代帝王之都，北京城一直是中国老百姓眼中最神圣，最关注的城市。解放以前，天南海北，三教九流的人物纷纷云集在此，也把各式各样不同文化带入到了这块藏龙卧虎的宝地之中。北京的民俗风情中包含了东西南北八方文化的精华，也就成了八方民俗风情的杰出代表，或者说了解了北京的风俗则中华民俗可见一斑。本书主要讲解的是老北京的风土人情，老北京人的衣、食、住、行、玩等，并且配合百余幅相关的插图，生动而全面，是怀旧人士的良伴。
作为几百年来历代帝王之都，北京城一直是中国老百姓眼中最神圣，最关注的城市。解放以前，天南海北，三教九流的人物纷纷云集在此，也把各式各样不同文化带入到了这块藏龙卧虎的宝地之中。北京的民俗风情中包含了东西南北八方文化的精华，也就成了八方民俗风情的杰出代表，或者说了解了北京的风俗则中华民俗可见一斑。本书主要讲解的是老北京的风土人情，老北京人的衣、食、住、行、玩等，并且配合百余幅相关的插图，生动而全面，是怀旧人士的良伴。
本书选取了北京城市管理广播开播一年来《茶余饭后话北京》栏目的文章精华，包括“话说京师”、“名胜探幽”、“佚闻典故”、“商贾片羽” 、“人物空问"、“民俗风情”、“燕京传奇”和“民艺精萃”八大部分，涵盖了关于北京史地民俗的多方面内容。文字简练、文笔生动，内容详实，涉及面广，图文并茂，有利于广大读者在阅读中学习历史，了解传统，激发起建设社会主义新文化的责任感和自豪感。
作为几百年来历代帝王之都，北京城一直是中国老百姓眼中最神圣，最关注的城市。解放以前，天南海北，三教九流的人物纷纷云集在此，也把各式各样不同文化带入到了这块藏龙卧虎的宝地之中。北京的民俗风情中包含了东西南北八方文化的精华，也就成了八方民俗风情的杰出代表，或者说了解了北京的风俗则中华民俗可见一斑。本书主要讲解的是老北京的风土人情，老北京人的衣、食、住、行、玩等，并且配合百余幅相关的插图，生动而全面，是怀旧人士的良伴。
北京是一座文化发达、工商业繁荣的历史名城，工商业北京城内聚集处叫商业街，在城门外附近聚于关厢及在四郊集中之地称乡镇。 明、清的北京城，内城有九座城门，外城有七座城门。城门外附近一带地方称关厢，由于关厢是进出城的必经之处，所以店铺多，工商业繁荣。当年北京城的关厢，除前门、崇文门、宣武门“前三门”外，以朝阳门关厢最热闹。因为在北京还没修铁路通火车时，南北大河是北京与南方各省相联系的一条重要交通命脉。 几百年来，北京的关厢、乡镇与北京城仙的工商店铺一样出现了一大批商品精良，经营风格极具特色的老字号。它们也名闻遐迩，如通州的大顺斋糖火烧，小楼的烩鲶鱼，庞各庄北裕丰的“南路烧酒”，双合盛啤酒等。 现今，本书所介绍的老字号大多数已不复存在，但他们的金字牌匾、待客热情、货物真实、
《北京故事》以故事的形式整合北京丰富的旅游资源，挖掘北京文化、历史、人物与旅游的关系，向读者展现北京旅游的文化魅力。图书的核心并不是故事，而是解读北京文化。本书划分为老北京记忆、乐活老北京、味蕾上的北京、指尖上的北京、观看老北京、倾听老北京、老北京人的礼仪节庆等七大章节，每个类别之下由数个故事组成。通过故事说明每个章节类别的文化价值，展示北京特色旅游文化。同时，搭配精选资讯，具有实用价值。
什刹海、大栅栏、王府井、八王坟等地的繁华热闹成就了她的宜居宜玩；颐和园的传说、雍和宫的趣闻、十三陵的神秘、八大处的善缘成就了她的多姿多彩……北京。有太灿烂的文明、太辉煌的历史、太复杂的往事、太丰富的内涵，等着人们去发现、欣赏、回味。 置身于北京这座历史古都，很多人都想知道在她的身上曾经发生了什么样的故事传说．留存着什么样的趣闻传奇：北京城真的是“漂”来的吗？北京城为何也被称为“八臂哪吒城”？真有“推出午门斩首”这回事儿吗？北京的中轴线为何是偏的呢？什刹海、回龙观、王府井这些老北京地名是怎么来的？北京共有多少个王府？东交民巷为什么曾被称为“国中之国”？“先有潭柘寺，后有北京城”这个说法是真的吗？敢穿皇帝衣服的女人到底是谁？雍正皇帝到底是怎么死的……这些有趣问题的答案，都可以
书中一个小故事就是一面哈镜, 照出了我们心中的某一个解落。这些小故事都来源于北京的生活，透着浓浓的京味儿，令人捧腹的意外结局再配上绝妙的漫画插图不觉让人意味顿生。生活中有香甜有酸辣，也有苦涩，会心之余，也引发了我们对生活对人生的思考。
八大胡同是老北京花街柳巷的代名词，位于今天的前门外大栅栏附近，清末民初因妓馆密集而成一大销金窟，并因其曾是赛金花和小凤仙 一系列传奇故事的发生地，至今仍常被人提及。八大胡同在当时并非简单的风月场所，在某种程度上也近似于公共空间，同时也是那段政局动荡、暗中酝酿着变革力量的时代的小小缩影。清末民初，政客、文人、商贾以及，各色人 频繁出入于八大胡同，上演过一幕幕悲欣交集的剧情。正如作者在文中所说：“八大胡同，不仅仅是销金窟，风流地，它同时也是那个时代经济文化和政治的一面凹凸镜。要想了解老北京的历史，哪里能够迈过它？” 随着近年日渐加快的城市改建步伐，这片独具特色的历史区域将会逐渐消失。正因此，肖复兴一次次前往实地，访问健在的老及见证过八大胡同兴衰的老人，去档案馆查阅当时的档案资料，
坊间盛传： 北京城价值连城； 北京满大街都是“爷”：北京文化是中国的“船长”； ……朱岩编著的《可怕的北京人》将为你描述一群真实的北京人，带领读者认识北京之人、领悟北京之道和运用北京之术。启悟读者创造成功人生!
八大胡同是老北京花街柳巷的代名词，位于今天的前门外大栅栏附近，清末民初因妓馆密集而成一大销金窟，并因其曾是赛金花和小凤仙 一系列传奇故事的发生地，至今仍常被人提及。八大胡同在当时并非简单的风月场所，在某种程度上也近似于公共空间，同时也是那段政局动荡、暗中酝酿着变革力量的时代的小小缩影。清末民初，政客、文人、商贾以及，各色人 频繁出入于八大胡同，上演过一幕幕悲欣交集的剧情。正如作者在文中所说：“八大胡同，不仅仅是销金窟，风流地，它同时也是那个时代经济文化和政治的一面凹凸镜。要想了解老北京的历史，哪里能够迈过它？” 随着近年日渐加快的城市改建步伐，这片独具特色的历史区域将会逐渐消失。正因此，肖复兴一次次前往实地，访问健在的老及见证过八大胡同兴衰的老人，去档案馆查阅当时的档案资料，
书中收录的小故事除了直接的轻松意之外,又多了一层对生活的感悟。有些故事读后让人有咀嚼与回味的余地有些则让人在日常的经历与体验中，产生隽永的快乐，生动活泼的漫画在轻松的调侃中蕴藏精妙的哲理，恰如其分地体现了故事内函，是一份符合口大众口味的美餐。
这个城市，向你呈现的是如此动人的圈卷，千年历史的余温能真实地触摸，物质的遗存仍是那般地合用，虽然积下了一些尘土，但掸一掸并不碍事。这是怎样的一部大书啊，我这十多年的探索，尚不及只鳞半爪，可每一次的行进分明使我的灵魂舒朗开来……我的心开始了这样的歌唱，沉醉在历史长河之中。 在我们的梦想中，北京既是这本书的画中人，还是它的读者、鉴定者和收藏者，最重要的是，它才是那位而神秘的作者。 北京的历史文化，不是无源之水，无本之木，更不是空中楼阁，而是深深植根于北京这片土地上。也就是说，北京的历史文化与北京的地理环境是紧密相连、水乳交融的。北京的天，北京的地，北京的山，北京的水，北京的林木，北京的土壤，北京的城镇，北京的村庄，北京的街巷胡同，北京的道路桥梁等等，既是北京历史文化的载体
对于生于20世纪六七十年代的人来说， 无处安放的不只是童年， 还有那些本不应该属于孩童的见闻和过往。 医学上，一个记忆全失的人，童年的经历却能记得很清楚。可悲的是返老还童注定只能是影视剧的脚本，不能成为现实，童年的美好由此变得永不可及。我们可做的，就是追思，不管是梦中，还是夜深处，书写，或者怀想。 “童梦京华”系列为作者毛大庆回忆童年时代北京生活的散文文集，《无处安放的童年》为其中一册。作为土生土长的北京人，通过对童年时代衣食住行、娱乐等方面细节的追述，作者表达出对童年深深的怀念之情。60后、70后、80后均能从中找到自己童年生活的影子；同时本书也是一部不错的了解北京近几十年变迁和老北京文化的读本。
八大胡同是老北京花街柳巷的代名词，位于今天的前门外大栅栏附近，清末民初因妓馆密集而成一大销金窟，并因其曾是赛金花和小凤仙 一系列传奇故事的发生地，至今仍常被人提及。八大胡同在当时并非简单的风月场所，在某种程度上也近似于公共空间，同时也是那段政局动荡、暗中酝酿着变革力量的时代的小小缩影。清末民初，政客、文人、商贾以及，各色人 频繁出入于八大胡同，上演过一幕幕悲欣交集的剧情。正如作者在文中所说：“八大胡同，不仅仅是销金窟，风流地，它同时也是那个时代经济文化和政治的一面凹凸镜。要想了解老北京的历史，哪里能够迈过它？” 随着近年日渐加快的城市改建步伐，这片独具特色的历史区域将会逐渐消失。正因此，肖复兴一次次前往实地，访问健在的老及见证过八大胡同兴衰的老人，去档案馆查阅当时的档案资料，
