北京中轴线，纵贯北京老城南北，自13世纪始建，16世纪形成，经不断发展，成为全长7.8千米的世界最长城市轴线。它是中国传统都城中轴线成熟阶段的杰出典范，代表世界城市历史特有类型，承载北京千年历史文脉与文化传统，也是东亚现存规模最大、保存最好的中轴线建筑群。 本书以图文并茂的形式、翔实的史料，全方位展现北京中轴线的独特魅力。不仅介绍中轴线概貌及15处遗产，还深入挖掘其形成的历史过程、理念、审美与建筑工艺，同时讲述申遗背后的故事，展望未来发展。通过阅读本书，读者能清晰了解中轴线全貌，深入理解其文化价值，增强走进和保护中轴线的意识，提升参与文化传承的热情，在历史与现代的交融中，感受北京中轴线的不朽魅力。

《北京法源寺》，历史小说，是台湾历史学家，作家李敖的第一部长篇小说作品。李敖在狱中构思故事梗概，在1976年出狱后开始写作，成书于1991年。《北京法源寺》以北京宣武区的法源寺为故事背景，描述了从戊戌变法到辛亥革命前后，康有为、梁启超、谭嗣同、大刀王五等一批中国志士为中国的振兴所做出的努力和活动。

《中学图书馆文库：北京城杂忆（修订版）》为劫后余生的萧乾先生站在今和昨、新和旧的北京之间，以抚今追昔的心情，用独特的京白抒写过往的人、事、城。幽默、俏皮、利落的文字中糅进了伤感的留恋和深刻的反思。

厚重的历史积淀，丰富的文化资源，独特的文化样式，江南曾经迷倒了多少文人墨客！又现在吸引了多少的专家学者！《苏南历史与社会丛书：吴文化与江南社会研究》以吴文化与江南社会为研究对象，追溯吴文化的源头与流变，探讨吴文化的特色与性质，分析江南社会的思潮与风习，考察江南城市与市场变迁从中可以发现吴文化的独特之处，领略江南社会风情，体味江南历史文化的魅力。江南区域历史文化是理解中国历史的关键，江南区域历史文化可以为中国社会的未来发展提供历史的参照。发现苏州，认识江南，理解中围．可以从《苏南历史与社会丛书：吴文化与江南社会研究》着眼。

本书是一本阐述北京非物质文化遗产项目保护、传承及发展情况的书，其内容主要分为非遗时光、精工巧艺、一脉相传等3个部分。本书用传承人说传承项目的方式和精美传神的照片，深入讲述了非遗传承人和非遗项目申报工作者在浮躁的时代坚守自我不忘初心的工匠故事，清晰梳理了30种北京非物质文化遗产的历史传承脉络，生动还原了30种北京非物质文化遗产的真实面貌。

此书前半部由上海都市的建筑物和场景，逐渐描绘至这个风华绝代的都市在大时代中的生活——汽车、洋房、雪茄、回力球馆等物质及各色娱乐形式的长驱直入，由这些物质所象征的现代性再引申至现代意识如何存在于上海城的微妙过程；慢慢的它把一个城市所能提供的声、像和商品囤集起来，然后将之转换为艺术、上海遂正式成为联络中国与世界其他文化的斡旋者，形成一个国际化的文化空间。李欧梵重塑的上海肖像绝非一片怀旧声浪中的上海，他带领读者看见都市文化与现代文学标志出的文化地理，本书也预示了新世纪的文化评论风格。 这是著名学者李欧梵的一本关于上海的“颓废加放荡”小说、一本“鸳鸯蝴蝶”笔法写就的散文、一本时空错落，充斥着声光魅影

温故影像“沈继光?残片图本系列”之《乡愁北京寻回昨日的世界》。 老朋友舒乙（借父亲老舍的话）说：“世上最美的事，往往是最愚傻的人干出来的啊！” 老朋友史铁生说：“若要简单，任何人生都是可以删减到只剩下吃喝屙撒睡的……其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。” 沈继光说：30年前“拍摄残片的彩色底版，在时间的消磨中其影像渐渐模糊”，甚或30年后的我，“也由健壮敏捷而变得步履蹒跚、白发添头了，终将成为残片而消逝”。 从1984到2006年，沈继光行走于北京的大街小巷，拍摄了5000余幅照片。本书选取其中近420幅作品，分23个专题，集中展现消失中的大城从皇宫遗址、贡院学堂，到市井民宅、胡同院落；从门钹柱础、店铺门脸，到摇车炕席、石碾农具……每幅图片后，附有详尽的文字说明和照片背后的故事共1

匾额是中华民族传统文化的产物，历史源远流长，自秦汉迄明清乃至近现代，一直延续、继承、发展，至今仍广泛流传。 匾额与我国人民的政治文化生活密不可分。历史上，官方及民间的盛事，多以匾额记述和宣扬，如建筑物的落成、功臣风范的表彰、店铺开张等，常举行隆重的仪式悬匾。清朝历代皇帝即位，都要在孔庙大成殿悬匾额以述志。因此，许多匾额都有其辉的背景，是当时社会历史和时尚的集中反映。 本画册共收帝都北京的370余方匾额，堪称集京华名匾之萃。

匾额是中华民族传统文化的产物，历史源远流长，自秦汉迄明清乃至近现代，一直延续、继承、发展，至今仍广泛流传。 匾额与我国人民的政治文化生活密不可分。历史上，官方及民间的盛事，多以匾额记述和宣扬，如建筑物的落成、功臣风范的表彰、店铺开张等，常举行隆重的仪式悬匾。清朝历代皇帝即位，都要在孔庙大成殿悬匾额以述志。因此，许多匾额都有其辉的背景，是当时社会历史和时尚的集中反映。 本画册共收帝都北京的370余方匾额，堪称集京华名匾之萃。

匾额是中华民族传统文化的产物，历史源远流长，自秦汉迄明清乃至近现代，一直延续、继承、发展，至今仍广泛流传。 匾额与我国人民的政治文化生活密不可分。历史上，官方及民间的盛事，多以匾额记述和宣扬，如建筑物的落成、功臣风范的表彰、店铺开张等，常举行隆重的仪式悬匾。清朝历代皇帝即位，都要在孔庙大成殿悬匾额以述志。因此，许多匾额都有其辉的背景，是当时社会历史和时尚的集中反映。 本画册共收帝都北京的370余方匾额，堪称集京华名匾之萃。

《上海摩登(一种新都市文化在中国1930-1945修订版)》前半部由上海都市的建筑物和场景，逐渐描绘至这个风华绝代的都市在大时代中的生活——汽车、洋房、雪茄、回力球馆等物质及各色娱乐形式的长驱直入，由这些物质所象征的现代性再引申至现代意识如何存在于上海城的微妙过程；慢慢的它把一个城市所能提供的声、像和商品囤集起来，然后将之转换为艺术、上海遂正式成为联络中国与世界其他文化的斡旋者，形成一个国际化的文化空间。李欧梵重塑的上海肖像绝非一片怀旧声浪中的上海，他带领读者看见都市文化与现代文学标志出的文化地理，《上海摩登(一种新都市文化在中国1930-1945修订版)》也预示了新世纪的文化评论风格。

眼中的真实的北京，笔下的真实的历史。 本书从一个外国人的角度完整地记录了北京这座中国的文化名城留给他的最深刻的印象。书本主要描写了北京当年的城市景象、文化生活、手工艺，其中有大量精美的图片、照片和绘画。

本书将清代至民国期间分散在北京各处的有关招幌、幌子的图画和文字资料，汇集起来作了介绍，并进行了初步分析。 招幌是招牌和幌子的统称，是我国商业习俗表现形式之一，也是商业广告的常见形式。 20世纪30年代末40年代初期，北京的招牌、幌子，仍沿袭了明清时期北京店铺招幌的形制。如清慎斋裱画店用的竖招，与明清时期这类招牌无甚区别。 本书收录的照片，拍摄于上世纪三四十年代，尽管拍摄的招幌的只是北京店铺招幌的一部分，但它却是历史上北京城商业的真实写照，它对于喜爱和研究北京民俗学、商业史和文化史的人们，不啻为一本有

匾额是中华民族传统文化的产物，历史源远流长，自秦汉迄明清乃至近现代，一直延续、继承、发展，至今仍广泛流传。 匾额与我国人民的政治文化生活密不可分。历史上，官方及民间的盛事，多以匾额记述和宣扬，如建筑物的落成、功臣风范的表彰、店铺开张等，常举行隆重的仪式悬匾。清朝历代皇帝即位，都要在孔庙大成殿悬匾额以述志。因此，许多匾额都有其辉的背景，是当时社会历史和时尚的集中反映。 本画册共收帝都北京的370余方匾额，堪称集京华名匾之萃。

在北京地区，有人类生活遗迹的历史可以上溯到70万年前，而北京先民的文明也已经有了几千年的发展历程，这些可以用黄帝传说时代的古文献记载和当代考古发掘工作的成果作印证。从燕国分封，辽代建陪都，金代建首都，到元代成为全国的政治和文化中心，北京地域文化的发展，就像长江、黄河，越流越宽阔，越流越澎湃。在元、明、清三代形成的京师文化，成为整个中华民族文化中颇具典型性的地域文化，其影响范围之广远远超出了北京的地域范围。它在北京产生和发展，然后向全国乃至国外传播和进一步发展。因此，北京地域文化所产生的重要作用与影响，不是一般意义上的地域文化所能够与之相比的。《中国地域文化通览（北京卷）》以学术性、现实性、可读性三者的统一为目标，可供学者参考，也可供干部培训及广大读者研习之用。尤其希望本书能对

本书以翔实的史料、细致的描述、清晰的分析，对曾国藩与湖湘文化的内在关系作了十分深入的阐发。我们读此书时可以发现，曾国藩确实继承了周敦颐、张拭、朱熹、王船山、陶澍、魏源、贺长龄以来的湖湘学统，特别是汲取了其中的理学传统和经世传统。应该说他对湖湘学统精髓的吸收奠定了他追求立德、立功、立言三不朽事业的思想基础。

本书将清代至民国期间分散在北京各处的有关招幌、幌子的图画和文字资料，汇集起来作了介绍，并进行了初步分析。 招幌是招牌和幌子的统称，是我国商业习俗表现形式之一，也是商业广告的常见形式。 20世纪30年代末40年代初期，北京的招牌、幌子，仍沿袭了明清时期北京店铺招幌的形制。如清慎斋裱画店用的竖招，与明清时期这类招牌无甚区别。 本书收录的照片，拍摄于上世纪三四十年代，尽管拍摄的招幌的只是北京店铺招幌的一部分，但它却是历史上北京城商业的真实写照，它对于喜爱和研究北京民俗学、商业史和文化史的人们，不啻为一本有珍贵价值的资料。

《山西：上党从来天下脊》是《华夏地理》“国宝中国”系列专题之一。《华夏地理》“国宝中国”系列专题，通过对一些列文物实体的寻访、追述，用图文结合的方式，每个专题集中于一个省，介绍可以传承的中国文化精华。让读者了解、认识一个具体的、实在的、有深厚文化底蕴的中国。本专辑聚焦山西。20世纪30年代，中国建筑史学的奠基人梁思成先生和夫人林徽因曾经四次去山西进行古建筑调查，为后人留下大量宝贵的建筑实测和影像资料。今天，重走梁、林当年的考察之路，去追寻那些古老建筑的前世今生，为历史增加一页新的记录。晋东南的是山西古建筑最集中之处，也是山西魅力之处。考察晋东南不仅仅是去发现古建筑的魅力，更是发现艺术的震撼、信仰的流传以及我们祖先悠久灿烂的文明和历史。

《北京的胡同四合院》由首都博物馆、北京市档案馆编：胡同与四合院是老北京的基本建筑文化符号，尽管岁月迁流，北京城市风貌发生了巨大改变，但胡同与四合院仍然是我们日常生活中的习见现象，继续构成这座城市的部分肌理，维续着城市的悠远文脉与历史线索。可以毫不夸张地说，胡同与四合院是北京城文化包容性、递升性、创造性的源泉之一。