《北京歌谣集释》是《北京歌谣熟语集释》的*分册，主要收入了从民国到当下北京地区的歌谣，并对部分歌谣及其中的方言词语作了注释说明，丰富而生动地展现了北京地区的方言特点和风俗民情，旨在保存北京方言资料，为研究北京历史、文化、语言的人士提供方便。

本书回忆了十几位文化界的北京老人儿，“老人儿”是北京话，指老资格的人。书写这些老人儿的人生，也是为历史积累宝贵的文化财富。单弦艺人常澍田，书画宗师李苦禅，评书演员马增锟，相声名家李文华、常宝华，“京城叫卖大王”臧鸿，音乐家白奉霖，话剧导演班赞，文化名人钱亚东……他们都是各行业的翘楚，是各种北京文化的代表者和传承者。这些北京胡同里的大爷们，已经跟胡同一起消失在人们的记忆中。但是在作者徐德亮的生花妙笔之下，他们的形象再次生动、鲜活地跃入读者眼帘。他们的精彩故事，读来或令人捧腹，或令人扼腕，或平和，或激烈……而且有着徐氏特有的相声韵味。让我们通过本书，了解这些北京老人儿文化生涯中鲜为人知的故事，并向他们代表的北京文化致敬。

《北京人》是著名作家肖复兴所写的关于北京的文章结集，时间跨度从上世纪90代初至今。《北京人》中以一个作家的视角，介绍了北京城的风景名胜，以及生活在北京的人们的衣食住行等，北京人的吃喝玩乐、市民性格、城市建设，北京的老胡同、小巷子等等。作者作为从小生活在北京的作家，怀着对北京深厚的感情，写下的关于北京的点点滴滴，语言朴实动人，感情真挚，看问题富有洞察力。从中可以看到北京城近20年的发展变化，以及居住在北京的人的变化等等。

文革时期成长起来的那一代孩子们的童年和学生时代所经历的生活和学习，令这些如今已人到中年的人们刻骨难忘。 本书以大全景的模式描写了六七十年代出生的人们所经历的场景，包括野营拉练、看露天电影、借小人书、学工学农、课堂学习、恶作剧、玩闹游戏、体育运动、干家务、过年节、买东西、穿衣打扮、流行语等，翔实真实的资料、温暖细腻的记忆、幽默风趣的文字使本书读来令人忍俊不禁，使我们重温了特定年代的岁月。

在许多人的心目中，新疆是谜一样的地方，梦幻般的所在，美如诗画，奇似仙境，荒漠与绿洲并存，险恶和幸运同在。新疆美系列是一套通俗读物，以图片为主，图片力求精美，每组图片配以短句式说明文字，图文并茂，雅俗共赏，生动优美，赏心悦目。《新疆美：废墟之美》是系列之一，将帮助读者省时省力、更直观形象、多视角全方位地了解新疆，欣赏、体味新疆废墟之美。 往昔的繁华，成了今日的遗址、废墟。遗址里储存着文化密码，废墟里暗藏着历史文化。 沙漠瀚海深处，遗址废墟之中，那些古代文明的实物遗存，重现了活生生的历史风貌，引人浮想联翩，发思古之幽情。即使已经消失的文化与文明，也能让人们从中获得某些新的价值存在。即使早期的辉煌变成一片瓦砾、一堆废土，也仍然有一种历史文化精神在萦绕闪现。 于是，就出现了一浪

《记忆北京》一书收录了作者关于北京的文化随笔共计二十五篇。作者身为岭南人，却是 早呼吁建立“北京学”的学者，并在北大开设“北京文化研究”专题课，主持相关主题的 学术研讨会，主编“北京读本”，指导北京研究方向的博士和硕士论文，游走于书斋与社会关怀之间，以诸多实际行动为依托，试图借由文人的情怀和底蕴、学者严谨扎实的治学功底，用想象和记忆的碎片来重构一个精神的古都。

本画册以精美的图片及简洁的文字讲述北京胡同的文化渊源，讲述北京胡同的文化。为读者展示出一幅北京胡同的画卷。 三岁进京，就在胡同里居住，几张业已发黄、背景有漂亮的游艇和假山的照片即是全部的印象。 一九七八年初秋，在中国社会科学院的一个大礼堂里，卖“文化大革命”中查抄的书，小山样的书堆里，有一本前后很多书页都被撕掉了的小册子，残存的页上，是一个关于北京胡同的只有几百字的小故事，故事的标题是《百花深处》： 相传明朝万历年间，有一对年轻的张氏夫妇，在新街口以南的一条小巷内，买下了二三十亩地，以种菜为生。两人省吃俭用，渐渐有了钱，便在园中叠石山、挖池塘、建立草亭茅阁，并辟地栽种芍药、牡丹及满塘荷藕。每到春、秋之季，满园鲜花盛开、清香浮动、幽雅宜人，引得当时的许多士大夫、文人

书中一个小故事就是一面哈镜, 照出了我们心中的某一个解落。这些小故事都来源于北京的生活，透着浓浓的京味儿，令人捧腹的意外结局再配上绝妙的漫画插图不觉让人意味顿生。生活中有香甜有酸辣，也有苦涩，会心之余，也引发了我们对生活对人生的思考。

在这部书里，作者没有静止地去描摹以往北京人的生存情状，其行业的兴衰、礼仪的演化、时尚的更替，每有世事变迁、岁月流动的影子在里面。譬如窖冰这一古老的制冷行业，过去一直为皇家垄断和专享，作者在书中详尽地介绍了窖冰业怎样一步一步地由官营向民营、由皇家专享到民间共享的演变过程，其中民间对皇家特权无孔不入，锲而不舍的步步蚕食，层层解消，让人感受到时代蹒跚前行中的决然步履，今天读来，依旧发人深思。

本书收录老北京固有市井玩意儿，如被称为“中国蝉蜕”的毛猴为什么既是玩具，又是药材；为什么坊间的捏面人师傅把诸葛亮拜为祖师爷；制作考究的绢人工艺，是如何从宫廷走向民间的；为什么说鬃人是皮影和京剧的“混血儿”；声名远扬的“泥人张”，为什么源于天津；精美的景泰蓝又有哪些荡气回肠的传说？这些统统构成本书的故事背景，同时将丰富多彩的古玩文化知识融入其中，以飨读者。

老猫在《这是哪儿？北京！》这部书里面展示的是一个他生活了几十年的林林总总、具体清晰的北京，有关于它的历史掌故，也有关于它的衣食住行，更有关于它的好玩与无奈。一句话：这是一个有烟火气也有故事的都市。 这是一本关于北京的书。不是那种老先生、老北京的回忆式的书，也不是那种蚁族、北漂的憧憬式、奋斗征服式的书，而是一种记录。记录一下几十年间城市的变化，也记录形形色色在北京生活的人的心态。

作为《北京乎——现代作家笔下的北京》(姜德明编，三联书店，1992)的赓续，《抚摸北京(当代作家笔下的北京)》(作者邹仲之)精选收录34位当代作家、学人言说北京的散文、随笔42题。《抚摸北京(当代作家笔下的北京)》内分七辑，或谈论北京整体风貌的历史变迁，或述说局部区域的印象感受；或感叹胡同、寺庙等人文景观的日渐消逝，或描摹四台院、大杂院里的日常生活；或凭吊不堪回首的饥饿记忆与“文革”往事，或缕述旅食京华的苦辣酸甜。是忆旧念往，也是感新说世，关乎一个城市的历史与命运，也折射出一个时代的风云与沧桑。

此图为北京早年胡同风光图,可观赏到北京胡同的人文风俗,有小贩、脚夫、三轮车、娶媳妇、回娘家、算命先生、剃头匠、街头巷尾、闲人忙人、商户平民，都一一再现，生动有趣，从中可以了解和欣赏到老北京的胡同文化，是一幅具有收藏和馈赠价值的艺术礼品。此图采用现代数码技术和艺术构思精心制作，采用亚光金铂相纸喷印，配有胡同特色的精美包装盒。

书中收录的小故事除了直接的轻松意之外,又多了一层对生活的感悟。有些故事读后让人有咀嚼与回味的余地有些则让人在日常的经历与体验中，产生隽永的快乐，生动活泼的漫画在轻松的调侃中蕴藏精妙的哲理，恰如其分地体现了故事内函，是一份符合口大众口味的美餐。

北京——北平——北京，仅从名称上看，京都就一直在飘摇晃动之中。在这历史的变迁中，多少人沿着这条轨迹沉沉浮浮。可以说，近代以来，就都一直就是中国人心中不灭的情结。不入京师，犹如锦衣夜行。 因此，中国近现代史上的每一位有影响的人物，都或多或少地与北京城有着丝丝缕缕的联系。虽然这些进入北京城的目的各不相同，有的是为了实现救国救民的理想，有的是为了获取政治资本，有的是为了实现自己的文艺梦想……但当他们在北京奋斗的时候，北京城已经留下了他们的足迹，而他们的心头也留下了北京城不灭的烙印……

“北京旧闻丛书”所涉猎的范围，虽然没有一定的系统性，但都与古都的历史文化有关，它将对这座历史名城的文化承传做出不少资料补充。本书的另一个特点，就是它具有非常吸引人的可读性，有如一幅白描长卷，将北京的历史风貌一一展现在读者眼前，如果它能为您留下一些回味，留下一些思考，也就达到了我们的出版目的。 《老北京的风俗》系统地介绍了古都北京的商业街和老字号。 《老北京的风俗》具有非常吸引人的可读性，有如一幅白描长卷，将北京风俗历史风貌一一展现在读者眼前。读者读后一定能留下一些回味一些思考。 本书的侧重点为，除了为溯本追源而叙述一些远古的或全国其它地区民俗外，其主要是反映清末民初北京地区的民俗。同时，鉴于民俗的群众性，故侧重于民间风谷的撰写，对于历代皇室习俗则予从略。

鸟居君子著的这本《从土俗学上看蒙古》是旅行日记，但主要是从土俗学（民俗学）上进行了观察，即记述了蒙古人的语言、人情、风俗、习惯、畜牧、宗教、美术、俚歌、童谣、童话等和从石器时代到历史时代的遗迹遗物等。

《太湖文化》收集了研究者华永根、吴企明、吴惠生、鲍志军、陈锡荣等近年来研究太湖流域文化的十四篇文章，在时间上上推至“三山岛文化”(距今一万多年)，下及当代社会；在空间上注目于太湖流域之地；在内容上则偏重历史、考古、民族、民俗、社会生活与文化学术等诸领域。

北京，是举世瞩目的历史文化名城。随着城市的现代化发展，旧北京的历史遗存和标识也在逐渐地消逝着。至于那些不见经传的常故轶闻和不同时代的社会生活史料，则往往被更多的湮没了。而“旧闻”对我们了解北京的历史与北京地域文化是具有一定参考价值的，可有些“旧闻”的内容更不见于正史记载。《北京旧闻丛书》目的是使人们了解北京的历史和文化积淀，更热爱北京的今天和未来。

青年学者赵志忠不惧艰难，翻阅大量清代文史资料，并参考了今人有关论述，写出《北京的王府与文化》一书，是从明代北京王府初建，写到清代北京王府的繁盛，从清代诸王的分封写到王爷们的衣食住行。从文化的角度论说王府，从王府的角度论说清代满族文化。并从清代文人笔记、民间传说中汲取营养，使这部书读起来更有吸引力。

北京是一座有着3000余年建城史的古都，极为丰富的文物古迹凝聚并体现了中华民族的传统文化。北京中式餐厅的设计通常汲取了深厚文化积淀的养分，而且并不是简单地模仿某个年代，而是把中式的风格化整为零，通过一个个元素的积累，达到一种融会贯通的境地。因此这些中餐厅随处可见宫殿建筑的藻井、斗拱、重彩水墨雕梁画柱，或是江南风情的白墙灰瓦的技艺重现，或是那种凝重大气或者轻灵飘逸的意境表达。右以说这样的设计需要有极缲的文化底蕴和时空容量，审美的眼光必须是深邃而博大的。所以，好的中餐厅设计，室内环境应该具有时间和空间感，并赋予灵魂和生命。

本书是《京都胜迹》一书的续集。自《京都胜迹》出版之后，收到了较好的社会效益。本书的内容来自三个组成部分：1.《北京文物报》前60期中的少量文章，2.《北京文物报》61－87期中精选出来的文章，这是本书的主要部分，3.部分《北京文物报》没有发表过的文章。全书共分9个专题，反映了老北京的街巷、古建、民俗、寺庙、陵墓等各方面的内容。文章短小活泼、集知识、趣味、资料性一身，能帮您窥老北京历史岁月、风土民性之一斑。

北京，祖国的心脏，物华天宝，人杰地灵。在这块土地上世世代代繁衍、生息着勤劳、朴实的汉、满 、蒙、回等十多个民族的同胞，其饮食文化十分丰富，有关美味佳肴、名庖名厨、乃至宫廷御宴的专门论著琳琅满目、比比皆是，然面其家族闾巷之面食糕点、日常菜蔬之类的著述却鲜见于市、很少有人问津。本书就是该方面的补充。