“身体发肤，受之父母，不可毁伤。”这是从自爱的角度阐发的生命现。如果把它推己及人，扩大到同样善待别人的身家性命，世界大同的日子恐怕也就为时不远了。去年“9·11”的惨剧和近频频发生的“肉弹”袭击，在在说明对自己和他人生命的*漠视和残忍，已超越了国界，首先“世界大同”了。为了达到某种目的不惜生灵涂炭，视民如草，这类惨烈的人祸还要为非作歹到何时呢？“子在川上日：逝者如斯夫，不舍昼夜。”我希望能有更多的人把你生命长河中回旋、激荡得动人心魄的那段湍流改道过来，注入“人之初”，滚滚东流去的大江大河会因你的慷慨而更加充盈，愈显浩荡。 用《三字经》的起首命名这套书系，是想循着以德治书的路子从祖先的德行中挖出若干可以古为今用的东西。人之初时，肉身赤子，不会说话，也没有想法，纯洁无暇得令每一个

2004年12月23日是天津设卫筑城600年的纪念日。这对居住在这座城市和曾经客居在这方土地上的人们具有极大的探求魅力，即使曾到此一游或旅途所经的人们，也都很想知道这座城市究竟是怎样一座城市。它的形成、沿革、特色、物产、习俗、光荣和屈辱……种种城市的内涵恐怕许多人都是语焉不详，也许久已谈出人们的记忆了。 天津设卫建城600年，决不是说天津只有600年的发展史。天津史的成陆发展总在四五千年以上，自秦汉至宋元，历人在天津地区挖渠开河，运粮建寨，设官定制，发展鱼盐业生产等活动，遂使天津得以逐步开发。 本书写的是天津六百年的民俗史，介绍了民俗事象，历史发展，即有关考古民俗学的内容，阐述了天津方言词中有关名词作物名词、天津老城一些有关的方言、专有物名词，这是民俗学著作应用的内容，也为本书适当增加些趣味

连读变调是汉语方言的一大特色，它给语言学理论提出了两个问题：(1)变调与原调之间的关系如何?(2)多字组合时的变调，是否能从二字组合的基本变调推导出来?如果能，哪个组合先发生变调?从以上两个方面看，天津方言都是非常值得深入研究的。简单说来，天津方言的连读变调取决于两种制约的互动，即不许同调形相邻、不许同调高相邻。本书以L代表低平调形的阴平、H代表高平调形的阳平、LH代表调形上扬的上声(或简称R)、HL代表调形下抑的去声(或简称F)。当两个阴平调LL相邻时，由于项制约(不许同形)，前一个阴平要发生变化；同时，由于第二项制约(不许同高)，所以天津方言选择在前个阴平后面插进一个H，从而使它变成LH，即上声。这样，我们便可以得到一个简单的规律：LL—LHL(即RL)，这个规律反映了变调与本调的对应关系。当相邻的音节增加到两个以上时，

2004年12月23日是天津设卫筑城600年的纪念日。这对居住在这座城市和曾经客居在这方土地上的人们具有极大的探求魅力，即使曾到此一游或旅途所经的人们，也都很想知道这座城市究竟是怎样一座城市。它的形成、沿革、特色、物产、习俗、光荣和屈辱……种种城市的内涵恐怕许多人都是语焉不详，也许久已谈出人们的记忆了。 天津设卫建城600年，决不是说天津只有600年的发展史。天津史的成陆发展总在四五千年以上，自秦汉至宋元，历人在天津地区挖渠开河，运粮建寨，设官定制，发展鱼盐业生产等活动，遂使天津得以逐步开发。 本书写的是天津六百年的民俗史，介绍了民俗事象，历史发展，即有关考古民俗学的内容，阐述了天津方言词中有关名词作物名词、天津老城一些有关的方言、专有物名词，这是民俗学著作应用的内容，也为本书适当增加

《天津老教堂》一书以生动晓畅的文字，分七个专题，对著名的城乡旧教堂、知名的传教士，旧教会与社会名人的交往及其社会事业，旧教会的结局等等，在近代天津这样的历史大背景中展开叙述。本书首次挖掘利用了天津档案馆的宗教专题档案，插配了大量的历史图片，披露了很多弥足珍贵的历史信息。作者还访问了多位知情老人，并对旧教堂的遗址进行了实地考察。书后的附录，包含三部分内容，分别是关于天津旧教堂、教会、神职人员的统计和简介资料，对研究近代教会历史具有极为珍贵的价值。

继《五大道的故事》、《追寻大直沽》、《话说估衣街》、《津沽百年》等书相继出版之后，“今晚丛书”中的《意式街风情》即将付梓。在圈外人看来，以天津历史、天津风情、天津建筑等为主要内容的“今晚丛书”，似乎已经成了颇具“津味”的系列。其实，这是“无心插柳柳成荫”。 天津是中国早的对外通商口岸之一，还有九块外国的租界地。这里既饱受了帝国主义的凌辱，也留下了资本主义先进科学技术特别是建筑艺术的精华，因此素有“万国建筑博览会”之称。九十年代以来，天津市加快了现代化建设的步伐，城市基础设施建设和危陋平房改造全面展开。在这种情况下，如何保护好有价值、有特点的古代和近代建筑，就成了大家十分关心的问题。过去一说天津有特点的建筑是“天津小洋楼”；而天津小洋楼中人们印象深的又是五大道。于是，《今晚