本教材是为了适应当前经济发展的需要，把广州话的学习内容主要定位于商务交际场合，供从外地到广东的商务人员学习广州话使用。本教材比较系统地介绍了粤语的语音、词汇、语法以及在当地通行的一些方言字。全书共30单元、900个句子。每一个单元主要包括句子、注释、生词、词语扩展等内容。其中，第1 7单元的词语扩展部分，附加了一些相关的广州话常用口语；第8 28单元增加了广州方言的语法内容，简要介绍了广州话的一些语法特点，以帮助学习者注意广州话和普通话的差别；第29 30单元，简要介绍了粤语方言用字方面的一些特征，这是粤方言区的一个很特殊的地域文化现象，知道和了解这一现象，对学习广州话是很有帮助的。

《旧雨新知》是 青石弄记丛书 中的一种。书稿分四个小辑，包括华人德《旧雨新知》，王锡麒、陶立《芝兰堂闲话》，林继凡、陈未沫《戏画记》，顾志骋《一针一线》。书稿内容涉及书法创作、绘画技法、戏曲文虎、刺绣传承等苏州文化的方方面面，文字叙述扎实有情，人与事历历在目，余韵悠长。书稿作者包括苏州知名书法家华人德、画家王锡麒、昆曲名丑林继凡等，他们在书法、绘画、戏剧表演方面取得了相当高的造诣，具有广泛影响。

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我的老家在临平城北十华里的亭趾，古时候叫永安村，北宋时改名亭子村，后改称亭趾。如今和城区是连成一片，成为临平的北翼。何况我自一九四八年十四岁时就进入临平谋生，此后因工作变动先后几次离开临平共七年外，在临平工作生活已足足五十多年了，所以我可以说自己是地地道道的临平人。 临平山川钟秀，土地肥沃，物产丰富，民风淳厚。而且历史悠久，人才辈出．人文荟萃，文化底蕴深厚。早在汉末就有临平之地名，这是因为有个临平湖而得名，临湖有民集聚，成村落成镇市。唐时在这里设盐监．北宋端拱元年(公元988年)建置临平镇，建镇至今已逾千年了。千多年来，临平人竭虑殚思，辛勤劳作，在这块土地上上演过多少轰轰烈烈的历史活剧，创造出繁荣的经济和灿烂的文化。虽然沧桑巨变。岁月的风霜已经磨蚀了许多宝贵的文化遗产。但从

总统府位于南京市长江路，是中国近代建筑遗存中规模、保存最完整的建筑群，南京民国建筑的主要代表之一，中国近代历史的重要遗址，现为中国近代史遗址博物馆。本书立足于历史，以民国时期的人物和事件为线索，对总统府的历史做了总体介绍。

城市和人一样有生命、有动脉、有血管。城市的生命与活动、风貌与个性在于她的基本元素——城市建筑。城市建筑通过街巷的组织、联接，形成城市的格局、风貌和特征。城市的源头往往都是一条巷、一条街，这条街上有店铺，有作坊，有聚集的人口，有需求的交换。这条街陈列着、供应着周边居民生活、工作、学习的必需品，周边居民生活进出大街的能道是小巷，街和巷就是为这个城市群落的绵延而输送能源和活力的血脉。群落在其滋润下逐渐扩大和发展，一条巷不够了再形成一条巷，一条街不够了再形成一条街，先前形成的巷和街，若干年后就称为古巷和老街，密集的街巷就形成了城市。 扬州的古巷和老街在扬州数千年城市建设和发展的画卷中，占有特别重要的地位。如同每一座城市的内部都有各种各样的街巷，她们不仅是名称的不同，她们的风格、她

在我国众多的历史文化名城中，扬州是一个文化个性十分鲜明的城市。如果说在中国文化版图上有诸多闪光点的话，那么，扬州正是这样的闪光点之一。扬州文化以其鲜明的特色在中国文化史上占有重要的地位。 扬州地处南北走向的运河与东西走向的长江之交汇点上，自古即有楚尾吴头、江淮名邑之称。扬州作为交通枢纽与商贸重镇，擅舟揖之便，得人文之胜；这里风光明媚，物产富饶，文教昌盛，地灵人杰，历史文化积淀十分丰厚。这表现在独树一帜的园林胜迹。琳琅满目的工艺珍品、脸炙人口的美味佳肴、争奇斗艳的服饰民居等丰富多彩的物化形态上，表现在千姿百态的扬州戏曲、博大精深的扬州学派、蜚声中外的扬州画派等门类齐全的人文形态上，更表现在其文化创造的活跃、文化氛围的浓厚与文化心理的成熟上，等等。 扬州作为一个文化重镇,辐

蓝天包容每一片云彩，无论其俊丑，故天广无比；大海包容每一朵浪花，无论其清浊，故海角无涯；高山包容每一块岩石，无论其大小，故山高挺拔。大海之所以成其为大海，是因为它能容纳百川之水。“宰相肚里能撑船”，是因为他有包容万人之心。一个人的心胸有多广，他的舞台就有多大；包容有多少。他拥有的就有多少。世间万物，包容其中。本书以中国传统儒学哲理结合生活中的事例对包容进行阐述，让你从中感悟包容的真谛人生哲理，使你在工作、生活中达到和谐，事业步入辉煌。

从清朝至今，云渡桃雕艺术已有几百年的历史，桃雕作品一直为皇宫收藏和贵族把玩的珍品，更为文人雅士所推崇。作品主要有三个系列： 佛珠串式、挂件式、陈列式。本书介绍的是江苏两大著名核雕流派之一、 中国民间桃雕艺术之乡 宿迁市泗阳县云渡村的著名传统手工工艺，书中从云渡桃雕的起源与沿革、桃雕技艺、文化遗存、精品欣赏、鉴赏与收藏等方面对云渡桃雕做了全方位介绍。

苏州是座遐迩闻名的历史文化城市；苏州园林美不胜收，令无数游人流连忘返；苏州话向来被称为“吴侬软语”，优美动听，颇具音乐美，给其地方曲艺如苏州评弹、昆曲等增添了鲜活的生命力。 随着改革开放的深入，苏州城区在迅速扩张，人口也急速增加，截至2008年，市区户籍登记人口数已逾300万人，已登记暂住的外来人口也达到300万人（尚不含未登记暂住的外来人口），这些苏州人和非苏州人的人数比例达到了1：1，而前者也并非“纯苏州人”或“纯说苏州话的人”，这比例又得打折扣。

俗语民谚是一个地方的别样文化印记，是当地老百姓生活生产经验结晶。本书是苏皖江淮地区俗语、民谚的集句，涉及社会生活的方方面面（气象类、农作类除外），如社会风俗、人际关系、行业及家庭伦理等，形象地揭示了中国传统社会的公序良俗。

名城是名人的摇篮。许多名人诞生在名城，成长在名城，创业在名城。他们是名城的优秀儿女。 名城是名人的荟萃之地。许多名人到名城探访。到名城参观，到名城学习，到名城旅游。他们是名城的佳宾贵客。 名城与名人，相得益彰。 名人写名城，从他们各自的视角，写出了名城的特点、亮点，写出了名城之所以令人流连忘返的秘密。 我们汇集名人写名城的文字，主要是散文，让读者从各方面了解名城，从而热爱名城，同时还可以从美文中得到艺术的享受。 为了便于了解名城，作者辑集了不少名城的照片，力争图文并茂，以使读者赏心悦目。 扬州在历*阔气的时代大约要数隋唐，隋炀帝兴师动众地跑到扬州来看琼花，盖迷楼，后就死在这里，其人固然很有些荒唐，而扬州的魅力却也因此得到一次力度很强的证明。唐朝的诗人们一有机会就往扬州

彩石镶嵌，集石雕、木雕和漆艺等工艺于一体，采用浮雕与花板雕刻相结合的技法，根据山水花鸟、神话故事、民俗风情和现代生活等题材内容，按照中国画六法，随类分色，随类赋彩。彩石镶嵌，以叶蜡石为主，配石成图，平嵌、高嵌、满地嵌灵活运用，呈现的作品光彩照人、富丽华贵。

王建华的《鉴湖水系与越地文明》一文以个案分析为基础，从鉴湖水系的历史发展沿革中去探究“人们如何与水环境共存并协调发展的历史”，其中在鉴湖水利工程的兴废中以湖田之争作为论述的焦点，论述尤为详备。

《上海的记忆——精武文化》是上海市老年教育系列教材的一本，由上海市虹口区社区学院与上海精武体育总会合作编写，通过对上海精武体育总会发展历程的描述，清晰地梳理了上海精武体育总会的发展脉络，厘清了其发展历程中的重要事件，有利于帮助读者借助于这些事件的发生了解其深厚的精武文化，更重要的是让读者领悟其“爱国、修身、正义、助人”的精武精神。