苏州有2500年的建城历史，漫长的时代发展和社会变革中，产生了很多或口口相传或有确切依据的传说故事。流传于民间的这些传说故事，涉及面很是广泛，诸如山峰峻岭、江河湖泊、园林寺庙等，都有故事流传，内容丰富、种类繁多、精彩纷呈，好似苏州地方的一部百科全书。全书苏州以各个风景名胜为线索，每篇讲述一个相关的传说，分为古城篇、山水篇、园林篇、寺庙篇、宝塔篇、桥梁篇六个部分百余篇传说故事。

扬州是一座依水而建的城市，境内水道纵横，润泽城民。早在清代，清代学者刘文淇就著书《扬州水道记》，是一部考证叙述扬州境内运河水道变迁沿革的重要历史地理著作。如今，扬州学者赵昌智、赵阳等对该书进行了点校，广陵书社再版即将问世。 清代学者刘文淇是一名经学专家，同时也精于校勘。他所著的《扬州水道记》，叙述了邗沟即扬州至淮安运河水道的变迁及沿革，旁征博引，追根寻源，正讹纠谬，十分精核；记录了围绕水道治理朝廷与地方、水利与漕运的意见、纷争与协调，有理有据，条分缕析；同时还反映了沿途城镇的变更和风光民俗，材料丰富，文字生动，间引诗文，涉笔成趣。其学术价值、文献价值都极高，所以一问世便受到好评。

《旧雨新知》是 青石弄记丛书 中的一种。书稿分四个小辑，包括华人德《旧雨新知》，王锡麒、陶立《芝兰堂闲话》，林继凡、陈未沫《戏画记》，顾志骋《一针一线》。书稿内容涉及书法创作、绘画技法、戏曲文虎、刺绣传承等苏州文化的方方面面，文字叙述扎实有情，人与事历历在目，余韵悠长。书稿作者包括苏州知名书法家华人德、画家王锡麒、昆曲名丑林继凡等，他们在书法、绘画、戏剧表演方面取得了相当高的造诣，具有广泛影响。

《扬州名园记》为扬州地方文化学者顾一平先生历时数年，多方搜讨抄录而成。共收录宋代以迄清代著名学者文人叙写扬州园林的散文115篇，分园记（43篇）、堂记（35篇）、楼记（8篇）、亭记（15篇）、馆记（3篇，附跋文3篇）、阁记（3篇）、台记（3篇）、庄记（4篇）、圃记（1篇），凡扬州著名园林及亭台楼阁之属，如影园、休园、九峰园、个园、纵棹园、平山堂、深柳堂、珠湖草堂、真赏楼、文选楼、竹西亭、小玲珑山馆、文游台等，均有涉及。文章来源，多数抄录自地方志书，如《嘉庆重修扬州府志》、《平山揽胜志》；部分抄自石刻及拓本；部分抄自原作者专著；还有部分抄自个人藏品，如《小玲珑山馆图跋》三篇，较为珍贵。

俗语民谚是一个地方的别样文化印记，是当地老百姓生活生产经验结晶。本书是苏皖江淮地区俗语、民谚的集句，涉及社会生活的方方面面（气象类、农作类除外），如社会风俗、人际关系、行业及家庭伦理等，形象地揭示了中国传统社会的公序良俗。

《钱塘江风光》一书系《钱塘江丛书》的成果之一，历时五年，四易其稿。本书紧扣钱塘江时代的主题，吸纳了近些年研究成果和作者研究该区域30多年的成果并通过实地考察撰写而成，书中还融人了新的旅游文化与时代新元素。全书共分七章，第一章总述了钱塘江的水系、历史文化、自然景观、城镇风貌；第二至六章，根据钱塘江干流或支流流向，分别以新安江流域(第二章)、桐江流域(第三章)、天日溪与分水江流域(第四章)、分水江流域(第五章)和钱塘江流域(第六章)为专题，多学科探讨了从钱塘江源头到钱塘江人海口的自然景观和人文景观；第七章详细阐述了钱江潮的成因、潮文化与观潮历史。七个章节相互联系，交相辉映，既展示了古今钱塘江渊源，又展示了富饶、美丽、独特的钱塘江风光。

虎丘为天下名胜之区，自春秋后期以来，以独 的自然风光、丰富的人文遗迹著称于世，至明清 成为红尘中 等富贵风流去处。它的存在折射了苏州经济史、工艺史、生活史、风俗史、旅游史的光泽。历代记述咏唱，无可计数，形成了巨大的感召力，如李流芳就说：“虎丘宜月，宜雪，宜雨，宜烟，宜春晓，宜夏夜，宜秋爽，宜落木，宜夕阳，无所不宜。”本书分“山寺沧桑”“山前胜概”“山巅丽瞩”“山后风光”“山麓景物”“山塘岁华”6章，作一大略介绍。

张红英、汪筱文主编的《姑苏灯彩》一书旨在“传承灯彩技艺，弘扬吴地文化，凸现办学特色”，为同学们架设一座了解姑苏灯彩的历史、风格、特色和制作技艺以及欣赏传统与现代灯彩的桥梁，将姑苏灯彩这一传统文化的基因植根于学生的心田。姑苏灯彩历史悠久，是灯彩发展史上的一朵奇葩，历经千百年自成一派，以精巧秀丽、玲珑剔透的外观和高雅浓厚的文化气息而独具一格。灯展、灯会这一喜闻乐见的艺术形式，更能增添庆典活动中的节日气氛，表达人们的美好愿望。

在我国众多的历史文化名城中，扬州是一个文化个性十分鲜明的城市。如果说在中国文化版图上有诸多闪光点的话，那么，扬州正是这样的闪光点之一。扬州文化以其鲜明的特色在中国文化史上占有重要的地位。 扬州地处南北走向的运河与东西走向的长江之交汇点上，自古即有楚尾吴头、江淮名邑之称。扬州作为交通枢纽与商贸重镇，擅舟揖之便，得人文之胜；这里风光明媚，物产富饶，文教昌盛，地灵人杰，历史文化积淀十分丰厚。这表现在独树一帜的园林胜迹。琳琅满目的工艺珍品、脸炙人口的美味佳肴、争奇斗艳的服饰民居等丰富多彩的物化形态上，表现在千姿百态的扬州戏曲、博大精深的扬州学派、蜚声中外的扬州画派等门类齐全的人文形态上，更表现在其文化创造的活跃、文化氛围的浓厚与文化心理的成熟上，等等。 扬州作为一个文化重

苏州的历史源远流长，建城二千五百多年以来，文化积淀十分深厚。在这块得天独厚而又美丽富饶的土地上，世世代代的苏州人在创造物质文明的同时，也创造了灿烂的吴地文化，并以其独树一帜的风格而在华夏文化史上占有着重要的位置。 我们处在一个伟大的时代，苏州人民正沿着建设有中国特色的社会主义道路阔步前进。我们的目标是，努力把苏州建设成为一个经济发达、科教先进、文化繁荣、生活富裕、社会文明的地区，成为二十一世纪新的 人间天堂 。社会主义现代化应该有繁荣的经济，也应该有繁荣的文化。文化的繁荣，渊源于悠久的历史，植根于今天的实践。全面、系统而深入地研究苏州文化资源开发与现代化建设之间的关系，这是我们社会主义文化建设的题中应有之义。历史赋予我们这一代人的一项任务，就是要认真总结、研究与继承优秀

本书紧扣明清之际这一特殊时期的金陵画坛，从时代背景、代表艺术家及传派、个人风格、绘画题材等方面阐释了金陵画派。开篇描述了明清之际金陵特殊的时代背景；主体部分具体阐述了“金陵八家”、龚贤、文人画家等代表性艺术家的绘画风格、师承关系、绘画题材，其中艺术家60趣闻故事和精美的插图能激发读者的阅读兴趣； 对金陵画派的发展脉络进行了总结。内容图文并茂、雅俗共赏，适合大众读者对于金陵画派的阅读。

在我国众多的历史文化名城中，扬州是一个文化个性十分鲜明的城市。如果说在中国文化版图上有诸多闪光点的话，那么，扬州正是这样的闪光点之一。扬州文化以其鲜明的特色在中国文化史上占有重要的地位。 扬州地处南北走向的运河与东西走向的长江之交汇点上，自古即有楚尾吴头、江淮名邑之称。扬州作为交通枢纽与商贸重镇，擅舟揖之便，得人文之胜；这里风光明媚，物产富饶，文教昌盛，地灵人杰，历史文化积淀十分丰厚。这表现在独树一帜的园林胜迹。琳琅满目的工艺珍品、脸炙人口的美味佳肴、争奇斗艳的服饰民居等丰富多彩的物化形态上，表现在千姿百态的扬州戏曲、博大精深的扬州学派、蜚声中外的扬州画派等门类齐全的人文形态上，更表现在其文化创造的活跃、文化氛围的浓厚与文化心理的成熟上，等等。 扬州作为一个文化重

本书是杨州文化丛书中的《杨州风俗》分册，全书内容包括“起居撷趣”、“人生寻踪”、“岁时纪闻”、“娱玩采珍”四部分，详细介绍了扬州的民俗风情。 本书内容全面，资料翔实，文笔流畅，图文并茂。融知识性及可读性为一体，读者通过本书，可对繁华之都——扬州有一个更为全面的了解。 在我国众多的历史文化名城中，扬州是一个文化个性十分鲜明的城市。如果说在中国文化版图上有诸多闪光点的话，那么，扬州正是这样的闪光点之一。扬州文化以其鲜明的特色在中国文化史上占有重要的地位。 扬州地处南北走向的运河与东西走向的长江之交汇点上，自古即有楚尾吴头、江淮名邑之称。扬州作为交通枢纽与商贸重镇，擅舟揖之便，得人文之胜；这里风光明媚，物产富饶，文教昌盛，地灵人杰，历史文化积淀十分丰厚。这表现在独树一帜的园

我国有许多丰富的口头传统表演，它们孕育在地域文化中，承载着当地的语言和文化特色。在苏州，评话和弹词被合称为“苏州评弹”，或简称“评弹”。其表演以长篇叙事为主，以半个月为期，深受本地市民喜爱。听评弹、看评弹节目，已成为当地百姓日常生活的一部分。 本书从语言、技巧、演员等方面介绍了作为口头传统艺术的苏州评弹，阐释了苏州人对苏州评弹的地方文化认同，展现了当前评弹的艺术生命力。书中资料均来自2011年以来的田野调查，本书编译自作者的英文博士论文。

本书是扬州文化丛书中的《扬州史述》分册，书中以时间为序，细述了自先秦至现代的扬州发展概述。 本书内容全面，资料翔实，文笔流畅，图文并茂。融知识性及可读性为一体，读者通过本书，可对繁华之都——扬州有一个更为全面的了解。