本书是一本有关三星堆遗址发现和发掘历史的通俗读物。本书从三星堆遗迹的方方面面深度挖掘古代巴蜀文化，以趣味性的解说文字搭配详实的照片来解说三星堆遗址发现经历以及三星堆遗址带来的种种未解之谜。

从成都博物馆展出文物切入，引出历史文化和故事，系统呈现三千年成都，特别是先秦两汉以来，成都手工业的发展史和独特成就。通过对成都出土文物和历史史料的梳理，还原并传承成都作为文创中心的重要地位，给成都的未来发展以启迪。

本书记录了成都有史以来的阅读文化，包括书院、方志、笺纸、雕版、书人等内容，尤其涉及晚清至民国的书人书事，彰显出成都的悠久阅读文化。尤其是在成都打造文创中心的今天，从阅读的角度对成都的文创进行仔细梳理、回顾，对当下的文创发展同样具有启迪意义。

本书不仅是方便市民和友人的重庆吃、住、行、游、购、娱的便民手册，也是重庆本消费指南和资讯宝典；更令人惊喜的是，重庆生活通通过书、网、卡一体化，打造出为重庆市民及友人提供全方位信息服务的立体综合平台。

自古以来，四川号称“天府之国”，物产丰富，山川秀丽，风景优美，人文荟萃，正所谓人杰地灵者也。 四川之风景名胜颇多，九寨沟、都江堰、青城山、峨眉山、乐山大佛等等，早已蜚声海外，闻名于世。除此之外，省内各地，处处皆有景点，边远地区，亦不例外。此类景点，亦各有各色，且与著名景点一样，早为骚人墨客所关注，留下了不少歌咏它们的诗词，故而亦富有文化内涵。然而，由于诸多原因，许多市、县之景点，不仅不为世界所知，国内、省内亦知之甚少。此种状况，显然不利于我省旅游业之进一步发展。 《四川风景名胜诗词选注》，上起隋唐，下迄明清，按照现行行政区域，依地、市、县分类辑录注释。这些诗歌，大多是历代诗人在当地浏览时写下的。游客阅读本书，在欣赏风景名胜时候，能同时欣赏有关风景名胜的诗歌，从而触景生情，

“古老的东方有一条龙，她的名字叫中国。”中国的西部有一座城，她的名字叫成都。成都，传说中的中国西海。悠悠岁月，流淌着讲也讲不完的美丽、浪漫、传奇…… 成都，不仅是一个地理概念，也是一个文化概念。作为长江上游的古代文明中心、全国首批历史文化名城之一，成都的山山水水都留下了先民筚路蓝缕、辛勤耕耘的足迹。先民的创造和业绩，形成了厚重的文化积淀。本书以多彩的民俗风情、生动的民间传说、翔实的历史故事，反映出成都传统文化的一个个侧面，体现了成都人继承传统文化与发展先进文化的使命感和责任感，展示了时代赋予成都人的视野、立场与情怀。该书在写作上采用散文和传奇的笔调，把历史性、文化性、知识性、趣味性融为一体，具有较强的可读性和一定的收藏价值。

20世纪中国文学与区域文化的研究，涉及历史学、文化学、民俗学、宗教学、人文地理学、社会心理学以及中国古代文学、近代文学、现当代文学等多种学科，难度比较大，目前的主客观条件不能说很成熟。记得1989年在苏州举行的中国现代文学研究会理事会上，作者曾建议杭州年会以“中国现代作家与吴越文化”为讨论主题之一，这个建议虽然得到理事会的赞同并通过，但后来的实际研究成果似乎不多。它可能就和学术界对区域文化的研究还刚刚起步，文学研究对区域文化更是比较陌生，知识结构有待调整等状况有关。但正因为这样，决心朝这一方向进行开拓性的艰苦扎实的努力，更其显得可贵。

本书分为三个部分。部分是“中国传统重孝”，重在理论的论述，比如孝道的内涵与外延是什么，践行孝道有哪些原则，孝道在儒家伦理道德或中国传统道德中的地位与作用，同时对中国历代重孝的历史事例进行评述。第二部分是“四川古今孝子大观”。书中选取四十八位古今孝子来述说，可谓沧海拾珠。从时间上看，上自汉代，下至于今；从类型上看，有孝敬父母一生不知疲倦的，有救父母于危难之中而不顾生死的；有由孝敬父母而友爱兄弟，主动帮助他人，慷慨无私，道德高尚的；有孝子为官，清正廉洁，一心为民办事的……本书的材料或来自正史，或取自方志，或亲眼所见，都是信而有征的。第三部分是“四川孝道文化反思”，回顾了孝道文化在20世纪遭受的三次劫难，评述了四川孝道的现状，还展望了四川孝道的曙光。

懒散近乎“随时随地找舒服”。以坐茶馆为喻罢，成才人坐茶馆，虽与重庆人的理由一样，然而他喜爱的则是矮矮的桌子，矮矮的竹椅——虽不一定是竹椅，总多关是竹椅变化出来，矮而有靠背，可以半躺半坐的坐具—— 地面不必十分干净，而桌面总可以邋遢点而不嫌打脏衣服，如此一下坐下来，身心泰然，所差者，只是长长一声感叹。 本书从李劫人小说中分门别类，节录出有关成都文明发展的大量文字，如清末的叽咕车(鸡公车)到抗战时的木炭汽车，足以见出成都交通的一个侧面。所有这些变迁的实录，后人完全可以视为一代信史。 其中收入本书的《成都是一个古城》和《旧帐》，都是一九四九年后没有公开发表过的。

成都女人之漂亮，早已被世人公认。这本书里的美女描述，美好、庄严、激情，深情款款，娓娓道来而绝不流于轻亵。只能说，这样的男性写作才真正体现了男人的爱美之心，体现了男人的美女之情。美女，不单单是生活的，更应该沉淀为精神的审美对象。 成都美女从不漏过任何一场流行以显示自己的美色。成都美女比北京美女身材好，比上海美女丰满，比江南美女壮实，比重庆美女温柔。而在成都美女身上具有一种综合素质：北京女人的智慧，上海女人的精明…… 成都的美女从此扬眉吐气了，爱她们的人如此欣赏她们的才华胸怀，能在世俗之外，看清她们的刚烈和旖旎。 成都美女以自己的酸、辣、娇憨、俏皮、野蛮、脆生生的态度，对中国九大城市的美人作出一番品头品足，而最后的结论无非是：外地无美女。中国美女，仅此一家：成都牌，是吗？

水是城市生活的生命线，是城市文明的摇篮。成都是一座因水而生，因水而兴，因水而困，因水而荣的城市，是按照“上善若水·孕育文明·文明城市”的自然哲学模式形成和发展起来的城市。 本书以“水”的骨肉为脉络，展开了成都经济、社会、文化发展的美的画卷，其成功之处也正在于此：成都城市是“水”做的骨肉，是水孕育出的成都，是水润泽的天府。 本书以“水”为成才城市文化解题的锁钥，阐释成才水文化，可谓抓住了成都城市文化的核心和灵魂。本书作者不畏其难，致力于成都水文化的研究，吸纳与总结诸家的学术成果，疏理脉络，加以提升，做了很好的工作，取得了新的收获。

孙家驷编著的《桥都漫话》是重庆故事系列之一，《桥都漫话》这本小书，字字用心。 你若偶遇了它，请将它带回，闲暇时翻翻。也算是纸墨领略了几百座桥梁的各异神采，浅阅了巴渝文化的浓郁风情。 你身在重庆，再次路过那跨越于两江之上的庞然大物，会感觉到更为亲近，想多看几限；你来到重庆，游览了几处巴渝名胜，很可能会亲见书中的几座古桥，有点小小的兴奋……

《永宁纳西族的阿注婚姻和母系家庭》一书是民族学、人类学研究的经典名著。纳西族是具有悠久历史和文化的民族，在20世纪50年代中期前，永宁地区还有相当一部分人留在封建领主制阶段，并且比较完整地保存着具有初期对偶婚特点的“阿注”婚姻，以及由此而构成母系家庭。这种婚姻形式，是解放前保存在我国少数民族中比较原始的婚姻形态，它还保留了若干血缘婚姻、群婚的实例，和母系氏族公社的遗迹，但同时也缓慢地向一夫一妻制发展。这些特征使得永宁纳西族成为研究早期婚姻形态的“活化石”。 本书作者于1963、1965和1976年数次深入当地群众生活，加以实地考察，对阿注婚姻和母系家庭作了几次调查访问，并在此基础上撰成此书。全书共计11章，对永宁纳西族的婚姻、家庭及有关文化习俗的基本状况与变化发展做了细致地描述和深入地分析，

本书所收1960年以来汪宁生先生在西南少数民族地区所获照片，真实记录了那个时代西南地区少数民族实况，是民族学、社会学和人类学等学科研究极为珍贵的手资料。 全书介绍了男女装束、村落和房屋、生计、传统技术和手工艺、交通与贸易等十二部分的内容。

随着时代的发展，老成都的许多行当，如今已经消失或者基本退出了人们的生活，但它们在历史上曾经发挥过重要的作用，是一个时代的见证，有必要将其记录下来，使后来的读者了解成都历史上的那些行当，以及那些从业者的生动故事。本书图文并茂，可读性强，且具有一定的史料价值。

成都女人之漂亮，早已被世人公认。这本书里的美女描述，美好、庄严、激情，深情款款，娓娓道来而绝不流于轻亵。只能说，这样的男性写作才真正体现了男人的爱美之心，体现了男人的美女之情。美女，不单单是生活的，更应该沉淀为精神的审美对象。 成都美女从不漏过任何一场流行以显示自己的美色。成都美女比北京美女身材好，比上海美女丰满，比江南美女壮实，比重庆美女温柔。而在成都美女身上具有一种综合素质：北京女人的智慧，上海女人的精明…… 成都的美女从此扬眉吐气了，爱她们的人如此欣赏她们的才华胸怀，能在世俗之外，看清她们的刚烈和旖旎。 成都美女以自己的酸、辣、娇憨、俏皮、野蛮、脆生生的态度，对中国九大城市的美人作出一番品头品足，而后的结论无非是：外地无美女。中国美女，仅此一家：成都牌，是吗？

重庆出版社组织编纂的《巴渝文化丛书》，是中共重庆市委宣传部主持运作的“四加一”工程重点图书之一。它邀请有关专家、学者分工撰写，力求大视野、多维度、广层面地系统展示巴渝文化的丰富涵蕴，不仅具有学理价值，而且有助于增进各方面人士对于巴渝文化的历史演变、地域特色和人文风貌的切实的了解，对于塑造重庆市的历史文化名城形象也能起到积极的作用。

《古蜀国旁白》的书名很扯人眼球。我想，先从蜀国的国家形态释起。苏秉琦先生曾指出中华文明起源的途经有“三部曲”：从古文化（原始文化） 到古城（城乡初文化意义上的城和镇）再到古国（高于部落的稳定的独立的政治实体）。这大体相当于巴蜀文明起源和形成的时期，即距今4500年至380 0年成都平原的宝墩文化时期。由古国再向前发展，多个古国构成方国，方国的扩张则成帝国，这是一个国家形态发展的“三部曲”，代表着国家发展典型道路的三个历程。这大体相当于三星堆文化至十二桥文化（金沙遗址）再至战国早期开明王部族的巴蜀文化时期。从传说的古蜀蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇和开明五祖来看，蜀方国的形成大约在杜宇时期。杜宇时期的方国“以褒斜为前门，熊耳灵关为后户，玉垒峨眉为城郭，江、潜、绵、沱为池泽，以汶山为畜牧，南中为园苑

本书以学术为底蕴，以深入浅出、通俗易懂的语言，以图文并茂的方式，介绍了公众喜闻乐见的古蜀文化，尤其是成都三星堆遗址上的考古发现。该书可作为公众阅读的普及读物。

本书是关于介绍四川省文化遗产的专著，书中具体包括了：神气吹出将军柏、苴国先于蜀国向秦国靠拢、广元“八卦城”、苍溪红军渡、昭化古城、青川地震遗址公园、朝天区概况、朝天关和龙门阁、元坝旅游景区景点等内容。

本书着眼于现代四川历史上的红色革命及其所产生的红色文化进行研究。全书共分7章，分别为红色文化概念表述、红色文化与中华文化的传承关系、四川红色文化资源优势、四川红色文化资源保护体系、红色文化产业集群的策划与运作，红色旅游开发研究及政府主导与红色文化的建设发展。