《浙东唐诗编年史长编》，重点涵盖三个方面的内容：第一，按照时间流程，全面考证浙东的现存唐诗。举凡唐代诗人在浙东留下的诗歌或涉及浙东的诗歌，都根据史料尽可能地加以编年，成为有唐一代浙东越州唐诗编年的集大成著作。第二，较为全面地梳理与现存浙东唐诗相关的诗人生平、行迹和交往。将其纳入每一年与每一篇的叙事之下，以体现唐五代三百余年间浙东唐诗发展的轨迹。第三，重点考察浙东本土诗人的诗歌作品。全面辑录籍贯为浙东的唐代重要诗人的事迹，有些诗人没有在浙东留下诗歌，但也在考证之列，这样集中展示越州唐诗的成就。本书当是迄今为止浙东唐诗之路文献最完备的综合研究，是浙东唐诗之路研究的奠基之作，具有开创性和集成性。
华裔地理学家段义孚写作于20世纪70年代的《恋地情结》这本书，以人与环境的情感纽带为主题，经由认识人类自身――人的感知、态度和价值观，而认识人与环境的关系。再经由认识环境作为生物的人、社会的人以及个体的人的文化和生活方式的空间（物质）载体，而重新认识人与环境的关系。环境的生成，是人类不断建构理想人地关系的过程。《恋地情结》开创性地将现象学和存在主义哲学与地理学的基本概念、核心问题融为一体，并以广博的东西方文化案例成功地诠释了书的主题，从而为人本主义地理学建立起基本的理论框架、概念和方法论。 本书不仅深刻地影响了地理学自身，也对同时期西方的人文社会科学带来了巨大影响，成为西方整个文化领域“空间转向”的重要推手。而他这部深具吸引力的著作在美国也以雄踞书榜长达五周的好成绩，证明它受
本书以中国内陆城市成都作为研究对象 ，以 叙事 的方式考察公共空间 、下层民众、大众文化和地方政治的关系，将 街头文化 作为中心，展示街头出现的各种文化现象 从城市的外观 、民间艺人的表演到民众谋生的方法以及对街头的争夺等。 下层民众的日常生活与街头有着紧密联系，他们创造并生活在这种文化之中。当改良者试图对街头的使用进行控制时，便引起了下层民众为其生存空间的斗争。随后在革命运动中，民众又以街头作为政治反抗的舞台。在民国初年的政治动荡中，民众和精英为共同利益而合作，组织自卫活动捍卫他们的生存，同时也是维护他们的传统生活方式。 与以往研究的角度不同，本书力图把人们的注目焦点从精英转向民众，从沿海转向内地。
建筑是鼓浪屿的色彩，鼓浪屿的音符；是鼓浪屿的衣裳，鼓浪屿的骨肉；是存在的历史，又是不死的传说；是旅者的世外桃源，又是居者的梦中家园。它的语言可以消泯哀伤惨痛，成为铭刻人类追求安居的智慧印迹；它的形态可以时空疆域，成为可供人类分享的文明结晶。曾经的物质生活与精神追求，在此凝结成属于鼓浪屿自身的文化传统与绝世风貌。本书向你介绍鼓浪屿建筑的历史、特点及建筑前后的故事。
刘安节(1068—1116)，字元承，永嘉县人。北宋元祐(1086—1093)年间和弟安上联荐于乡，同入太学，后又联袂赴洛阳从程颐受业。安节曾编《伊川语录四》。两人俱被列入“元丰永嘉九先生”，安节称大刘先生。元符三年(1100)进士，初任越州诸暨主簿，河东提学司管勾文字。以宰相荐，召对便殿，言东宫宜择官属，并论奢俭及君子小人和同之异，称旨，除监察御史。决大狱，多所平反。升起居郎、太常少卿，后因得罪宦官，谪知饶州(今江西波阳)。当地正闹饥荒，安节以民食为重，防止摊派军粮，购粮救济灾民。离任时数千人遮道泣留，赞为范仲淹任州官后之人。移知宣州(今安徽宣城)。不久，又遇大水灾，派官兵拯救，并收容难民于佛寺中。政和六年(1116)，宣州疫病流行，延医买药治病，先后“赖安节全活以万计”。因劳累过度，自己也染疫，卒于任上，年仅49岁。恩
《中国地域文化通览（香港卷）》是中央文史研究馆组织各地文史研究馆和馆外专家用6年时间撰写的学术著作，共34卷，各省、自治区、直辖市，以及港、澳、台均有1卷。各卷上编纵向地描述当地文化的发展史，下编重点描述当地文化的特点和亮点。上起于远古时代，下迄于1911年辛亥革命，可视为各地的“文化地图”。《中国地域文化通览（香港卷）》以学术性、现实性、可读性三者的统一为目标，可供学者参考，也可供干部培训及广大读者研习之用。尤其希望《中国地域文化通览（香港卷）》能对当前各地经济社会的发展起到借鉴作用。
普罗佩提乌斯是古罗马诗人，以写作哀歌体诗歌，特别是爱情哀歌闻名。本诗集译文根据保罗·费德利校勘、由托伊布纳出版社出版的文本《普罗佩提乌斯》译出，与中译文并列所附的拉丁文即采自该版本。 诗人通常描写自己对某一个女子的爱情，这一爱情给诗人带来欢乐，但它又是困难的、痛苦的、忧伤的。诗人只是以热烈的追求和无限的忠心才得到自己所爱的人的倾心，从而使整个爱情不得不忍受小爱神的种种任性，充满渴慕、追求、欢乐、忧虑、嫉妒、孤独、失望、悲伤，诗人主要是以忧伤的心境抒发自己的整个感受，但又富有热情，形象鲜明、优美，呈现出艺术和情感的巧妙结合。
本书从满足社会大众对徽州文化了解的需要出发，包括徽州常识、徽州商帮、徽州宗族、徽州古村落和古建筑、徽州科学技术、徽州文学与艺术、徽州历代名人七个单元。本书既是一本科普读物，又是文史资料，作者将长期从事徽州文化调查研究的积累贯穿在全书的写作中，内容丰富，通俗易懂。每一篇章之后都附有精彩的插图，图文并茂，是一本关于徽州文化的普及性精品读物，适合中学生以及对徽州文化感兴趣的普通读者阅读，对于原先对徽州文化了解不多的读者来说，帮助尤其大。
吴功华编著的《桐城地域文化研究》是目前我国本从地域文化学角度系统研究桐城文化的专著。 由于桐城文派的巨大光环，遂使桐城文化研究出现了“灯下黑”的现象，即专家、学者过去大量精力是对桐城派的研究，专著及论文较多，以致让很多人误以为“桐城派”即“桐城文化”。本书试图突破传统研究中的局限，运用文化学及地域文化学的理论，对桐城文化进行了较为系统和深入的研究，在充分运用前人研究成果的基础上，从十个方面较为系统地论述了桐城文化的内涵与外延、产生和发展的过程，书中的不少学术观点系作者次提出。期望《桐城地域文化研究》的出版与传播，对桐城文化的普及与提高，特别是对桐城文化的深入研究起到促进作用。
人类初期社会复杂化民文明起源研究存在着密切联系，它主要探讨从简单而平等的原初社会如何向复杂的分层社会转化，后者通常表现为生产与交换的专门化，贫富分化与社会分化，社会分层，财富、人口及稀缺资源的集中与再分配。本书立足于现有考古材料，系统探讨了长江中游地区新石器时代晚期的自然环境，文化发展谱系、社会分工、社会分化、社会组织与结构，揭示了在初期社会复杂化不同阶段社会关系所发生的调整与变化。 全书共分四章：章时空背景介绍；第二章从人口与经济的角度探讨出现初期社会复杂化的主要原因；第三章聚落形态分析；第四章利用墓葬材料探讨社会分化。 为全文提供自然与人文背景作者为中山大学人类学系学者，长期从事这一专题的研究，本书是他多年的研究成果。
《触摸贵州文化遗产》，本书是将原来申报的贵州省新闻出版局重点选题《贵州文化遗产系列》当中的《贵州自然文化遗产》《贵州文化遗产》整合在一起，运用近年来国际文化遗产保护领域具有新的发展趋势和多维度文化内涵的“文化景观”和“文化线路”概念。
