由于佤族历史上封闭隔绝，发展程度又不一样，不同支系，不同部落乃至不同村寨往往有一些不同风俗、宗教及其文化，对同一问题的说法和看法有时也完全不同。我们原来在《赤子》一书中之所以说木鼓不分公母，就是因为我们原来所调查的村寨刚好都坚持而且极力坚持这种观点，说分公母是错的。可是后来我们又碰到了说木鼓有公有母的村寨，而且也*坚持自己的观点，说不分公母是错定了。这样我们才不得不把两种观点都并列出来，并进一步深入研究，揭示出两种观点背后所反映的母权制与父权制斗争的历史实际。 佤语实在有些复杂，它不但有自己一些特殊的语法、修辞，而且常常非常精练、深奥，表达充满简说、略说。结果有时一句话要用多句汉话才说得清，有时甚至连佤族人自己也普遍搞不懂老祖先赋予它的含义了。对“司岗里”的解释就是这样
【新华书店总店旗舰店】 六世达赖仓央嘉措密传,西藏人民出版社 作者 拉尊·阿旺多杰 原价 ￥16.00 出版社 西藏人民出版社 出版时间 1981-11-01
苏州市文化局与苏州大学出版社推出一套《苏州文化丛书》，囊括了苏州的戏剧、绘画、园林、街坊、名人、名胜、民俗、考古、工艺……向世人展示苏州文化的综合实力，用以提高苏州人的文化素养，提高人的素质，用以吸引与沟通五湖四海的朋友。文化的沟通是一种心灵的沟通，具有一种强大的凝聚力，谁都知道，一个民族的凝聚力主要来自于其民族文化，一个地区的吸引力和凝聚力恐怕也是如此。 本书为其中一册，包括：阊门大写意、红举中一二等富贵之地、七里山塘、画难工、阊门劫、一棵还魂草、苏州的“天桥”、黄龙旗坠落阊门、重绘现代繁华图、相聚南浩街等内容。向世人展示苏州文化的综合实力，用以提高苏州人的文化素养，提高人的素质，用以吸引与沟通五湖四海的朋友。
《档哈雅》在傣语是“医药书”的意思，1980年发现于西双版纳州景洪县勐罕曼列，是老傣医波迪应的家传手抄秘本。原作者虽已佚名，但不愧是一部比较完整的傣族人民古典医药文献。纵观全书，显系傣族老名医之行医经验手稿，内容较丰富。颇有实践价值。但原书全用老傣文写成，只有傣医病名及各种相应的治疗方法，缺乏各种病名之临床症状，及用药剂量，因此一般无法学习及利用。有鉴于此，景洪县傣族医药研究所温元凯等同志组织了《档哈雅》翻译整理小组，会同当地名老傣医及有关中西医药人员做了大量工作，对原书重行作了比较合理的分类，具体讨论补写了每种傣医病名的临床症状，考订了600多种傣药，采集了实物标本，确定了用药剂量等。经他们的认真整理和翻译，终于使这部古老的傣族医药文献得以一个崭新的完整的面貌展现于读者的面前。
岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的补充和延伸。 书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。 韩山书院在潮人心目中有很高的地位，把它恢复，无疑可以笼络潮州
火崇拜是乌蒙山区彝族独特的民俗，它渗透到彝族人民的节日、民间宗教、婚恋、人生的方方面面。让我们进入这一独特的文化氛围，去窥视彝族人民的精神向往，古朴的宇宙观及生命追求……
这本《厦门谚语》辑录的是厦门方言中较为定型的词组或语句。它具有如下显著的特点：一是内容比较丰富。本书共收入谚语2000多条，上自天文地理，下至饮食起居，举凡市井里巷、民情风俗，亟尽搜罗，个别陋俗而无害的条目，也兼收并蓄。二是形式通俗易懂。厦门谚语通俗、简练、顺口而且形象，编撰者对其中较为难懂的厦门方言的读音、用字或词组、语句的含义作了必要、简明的注释。这本书可为方言区普通话教学提供参照，为读者了解厦门谚语提供方便，为研究工作者提供资料。 《厦门谚语》的编撰者，在汇集、总结前人材料的基础上，进行了大量的调查、搜集和整理工作，因此这本书可说是融注了前人和编者们共同调查研究的成果。相信本书的问世，对展示厦门方言的文化风貌，对厦门市的文化建设会有所贡献。
本书中展现在人们面前的不仅仅是体现在地理现象上人类活动的种种形态，尤为可贵的是让人们感受到景观中所蕴涵的深层的文化内涵：人文、宗教、园林、饮食、文艺等精萃，显示出厦门悠久历史的脚印，多元文化兼容蓄的象征，智慧与地形的奇妙结晶，古朴淳厚风土人情的写照，优秀民族传统文化的积淀；使人们能够通过丰富多姿的景观，去认识厦门的过去，规划厦门的现在，开拓厦门的未来，展望厦门新世纪的曙光。这是一项具有现实意义的工作。
本书论述的是厦门地方的现代文学史。我是从中国文明海洋性研究的角度去读懂它的。 首先，这本书的研究构架，是颇具海洋性特征的。厦门是一个海岛，一个因海洋贸易而兴起的港口城市，文学和海洋发展的历史盛衰结下了不解之缘。其次，厦门新文学所反映的现代生活和斗争，既是现代中国的历史变迁的一个缩影，又有浓厚的海洋气息。不管作家们的主观意识如何，他们所描写的社会众生相大多和海洋有关。本书作者注意到，并用心去捕捉海洋人文的精神文字，呈现给读者，加上简明扼要的分析，这就在叙史的同时，也为今后开展中国新文学的海洋性研究提供了一个个案的素材。 厦门新文学的历史累积，包含了多方面的信息，因此也需要多样化的解读。唯有如此，才能真正读懂厦门，认识厦门。从厦门新文学的角度读厦门的海洋人文精神，是其中的
厦门和闽南地区与我国语文现代化运动密切联系在一起的事实不是偶然的，而是有其客观的原因。闽南方言是我国汉语方言中流布地域较广、使用人口较多的一种，它是古代中原汉人南迁进入闽南地区逐渐形成和发展起来的。因而保留了较多的古代汉语成分。使用广泛而又存古现象较多的复杂言言状况，引起了研究者的浓厚兴趣，也提供了研究上的便利条件，因此研究者络绎不绝，研究著作层出不穷，仅方言韵书之盛，便在全国首屈一指。鸦片战争以后，海禁大开，“五口通商”，厦门首当其冲，西方传教士涌入厦门，带来罗马字拼音方法和现代语言学，使传统的方言音韵与西方的罗马字母相结合，产生了言言拼音文字和语文现代化思想。正是特殊的地理环境和特定的历史条件，便厦门成了我国语言现代化运动的发源地和重要传播地。
岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的补充和延伸。 书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。 开平现有18个镇，不论是在丘陵地区还是平原，镇镇有碉楼，即便是在开平
旧时代的昆明，是中国省会城市的俊秀，加之有滇池水系的滋润，更显得古朴典丽、清雅灵秀，烘托出田园都会别致气韵。 本组明信片所用照片是由法国摄影家拍摄于1896-1925年的中国组照中精选出来的，它们堪称是 表现昆明时神采的佳作。
本书挑选数学、物理、化学、天文、农业、生物、机械、建筑、电子、医药等十大项目来叙述厦门古今的科技成就，材料翔实，条理清晰，文句流畅，富有哲理，不失为一本好书。当然，科学技术的面很宽，非卷帙浩繁的书难以尽述，这一点读者的心中是明白的。 对世世代代厦门在科学技术上的成就作一概述，使读者、尤其是广大青少年朋友从中了解和汲取各种有益的知识和经验，学习科技界前辈的优良品德、作风和研究方法，这无疑是一件十分有益的工作。这本书首次就厦门地区古今科技事件作一论述，有利于国内外朋友了解厦门古今科技概况，特别是进一步激发广大青少年爱祖国、爱家乡、爱人民的热情。本书的出版对于在全社会形成“爱科学、学科学、讲科学、用科学”的良好风尚，牢固树立“尊重知识、尊重人才”的正确观念将起到一定的促进作用
《老楷文昆武画》系列共有三册，本书为老昆明市井篇。本书鲜见难求，图文并茂，值得反复玩味典藏传代的精品佳作。特别值此新老交替时过境迁的历史时刻，读来尤其使人情深意长，感慨万千。
《藏英汉对照小词典》收入了藏族历史、文化、宗教信仰、风土人情等方面的常用名词述语2000余条，具有一定的实用性，可供翻译工作者、研究人员及学习藏语或英语的读者参考使用。藏英汉三种文字的表意各有异同，互相对译更有表达差异，故有些藏文词条后有数条英文或汉文词语，望选择使用。 作者从事藏英语文的翻译工作中常遇到有关藏族历史、文化、宗教、风土人情等方面的名词术语的英译文不统一，甚至的讹误，曾夙愿编译一部常用的藏英对照辞书，为翻译和研究人员提供方便。这本词书是以自己工作中长期积累的资料为主，并尽可能搜集和参考了国内外出版的英文版藏学书刊中常用词语编辑成册的，全书约2000余词条。为了扩大使用范围，在原文藏英两种文字的基础上，从《藏汉大辞典》中择录了相关的部分词条。
读不尽者，天下之书；走不尽者，天下之路，参不尽者，天下之理。刘伟在西藏一百二十万平公里的土地上，走了很多，看了许多，写了许多。 本书是刘伟自选的新闻通讯集，是他多年笔耕的精选。所选8个广播专题，都是在中央台播过的，并分别获中央台一、二、三等奖；通讯类的文章，大多在《人民日报》发表过，其中十几篇获过《人民日报》奖和各种省部级奖。写作时间集中在八十年代后期至今，正是西藏“一手抓发展、一手抓稳定”的关键时期，所以说这个集子足以反映西藏当前政治经济发展的概貌，也足以引起关心西藏的读者的兴趣。因为西藏的这一页历史本身就是十分斑斓多采的。
本组明信片生动展现了清末民初的人文景观。从滇剧名角、金殿道长及私塾先生授课的照片中，我们可窥知当时文化形态之一斑。两张端庄、闲适的富贵人家女眷与另外几张昆明下层劳动者的影照则形成强烈的对比及反差，让人了解到世间的不公平及隐藏着的社会危机。而被示众的犯人的照片，则让人多少知道一点什么叫暴政酷刑，并察知当时的社会已处于大变革的前夜。 本组明信片所用的照片，是由法国摄影家拍摄于1896-1925年的中国组照中精选出来的。
厦门民俗是厦门文化中*传统特色的部分。它源于先民们在开发厦门岛历史进程中先后带来的原乡民众文化，又在走向都市化的环境条件下相互融合扬弃，适应城市居民的社会生活方式，发展出自己的传统。 两位作者搜访整理的这本书，把厦门民俗的风貌生动地展示出来，并对它的源头和流变作了扼要的解说。这无疑是一项很有意义的工作。相信它的出版，能够引起各界人士的兴趣，拥有广大的读者群。 对学术界而言，它为民俗学的研究，特别是闽南民俗文化圈的研究，提供了一种基本的研究资料。厦门民俗研究虽然起步较早，但由于种种变故，还没有一部专门之作。本书把这一空白填补起来，虽然只是粗线条的描述，有待于深入研究，但毕竟为后继研究奠下了一块基石，其开拓之功是不可没的。 和其他文化现象一样，民俗既有传承，又有演变；既有
《厦门教育》是《厦门文化丛书》第二辑13册之一。它是一本反映近百年来厦门教育事业兴替的史话，表现出各级各类教育的特点和特色，反映出厦门教育事业的丰富内容，为实现“面向现代化，面向世界，面向未来”而努力实践。厦门是中国近代史发展的缩影，也是中国社会主义革命和建设，特别是改革开放伟大时期的一个具有典型意义的城市。这不仅体现在经济建设和社会发展，而且表现在教育事业上。回顾一百五十多年厦门教育发展的历史，它具有四个方面的特点： 一是发端早，这是从现代教育的含义而言的。二是体制多样，结构完整，门类齐全。作为中小城市的厦门，这也是难得的。三是华侨办学在厦门教育史上具有重要地位。厦门素有华侨捐资办学的优良传统。四是教育紧紧围绕着经济社会发展的需要而进行改革。
改革开放不是对传统文化的冲击，而是为弘扬优秀传统文化带来了好的机会。当前，世界范围内各种思想文化相互激荡，我们必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设的重要任务，纳入精神文明建设全过程，让学生更多地了解传统文化的内涵，增强热爱祖国、热爱家乡的情感。学校教育学生德、智、体、美、劳全面发展，德育教育中重要的就是爱国主义教育。而弘扬中华优秀传统文化与加强爱国主义教育，有着密不可分的关系。 本书为昆山市教育局向全市中学生介绍昆山乡土历史文化的教育读本。分60个专题，全面记述了昆山地区旅游文化、戏曲文化、商业文化、乡贤文化、饮食文化等资源，反映了昆山地区深厚的历史人文底蕴。
列为《厦门文化丛书》之一的《厦门地志》，是一本科学性、知识性和趣味性相结合的，以厦门地理为对象的小书。书名不用《厦门地理》，是为了区别于一般学校教学方面的乡土地理教材。 在《厦门地志》中，作者以新的观点和方法介绍自然地理、历史地理、经济地理和地名学等。其中，既有“横”的考察，又有“纵”的比较。陈嘉平、张聪慧两位先生自始至终反复研讨、修订，终于如期编写完成。本书还收入方文图先生的厦门地名考释（即第三章），读者应也会饶有兴趣的。 本书还附录了《鹭江志》、《厦门志》二书中的有关部分，以供读者研讨参考。 《厦门地志》的出版，将为弘扬厦门传统文化，为厦门经济特区的腾飞，为厦门的文化事业与经济建设的同步发展，为带动厦门旅游业的发展和人文素质的提高作出贡献。
