文章通过分析永登高高跷的历史成因和社会演变,从永登高高跷悠久的历史渊源、表演过程,到其深厚的文化底蕴,比较全面的介绍了高高跷的发展脉络,将永登高高跷清晰的展现出来,对我们认识高高跷有一个全面的把握,在此之前未有专门介绍永登高高跷的书籍,文章具体一定的创新性。
本辑《读库》一共包含了八篇文章。《一千五百多种玩具来自垃圾》、《火柴模型和其他科学实验》、《前辈心史》、《走出深渊》、《出不来那沟》、《疾病入画》、《跨恒星系贸易金融学》和《冰与火的货币》。印度哲学家和教育家奥罗宾多曾说,这世上没有什么东西是可以“教”的。……教育的主要任务,是帮助成长的灵魂去发掘他自身很可贵的东西,并让这些东西物尽其用。阿尔温德?古普塔(Arvind Gupta)坚信,孩子们通过动手来学习,日常事物和现象的原理,就蕴藏在玩的过程中。他集中使用孩子在日常生活中很熟悉的材料,设计了大量实验和玩具,并将制作说明和教学短视频放在自己的网站上供人免费下载。此次读库联系采访阿尔温德,在《一千五百多种玩具来自垃圾》详述他如何靠火柴棍和气门芯开启自己事业的故事,并全文翻译了他那本累计销售
这一书是《诗经》中最脍炙人口的名句之一,然而,到底什么样的女人才算是淑女呢?学习了钟博士的这一部《窈窕淑女的标准:宋尚宫女论语研习报告》研习报告,才真正明白,何谓窈窕顺女的真正标准。
在当前众声喧哗的条件下,人们自可以从不同角度作出自己的应对。作为从事理论批语的人文科学工作者,我们感到有必要提出我们的初步思考。这种思考仅仅是要汇入当前文化选择的种种潮流之中。现代性,是用以表述1840年以来,尤其是整个20世纪中国文化的知识型的概念。知识型的主要工作,是确定特定文化的性质及其在世界中的角色——即为文化获得定义提供基本话语规范。古往今来,中国文化形成了自己的两大知识型;古典性和现代性。因而我们要明了现代性,还应从古典性谈起。
《中华善字经》在既有中国传统文化的基础上,根据作者多年对中华民族善文化的研究,用三字经的形式对善文化进行了解读,形式活泼,寓教于乐,对弘扬中华民族优良传统、进行社会主义核心价值观教育具有较大的意义。 全书分为上、下两篇。上篇为理论篇,告诉人们什么是 善 ;下篇为实践篇,告诉人们如何行善。文本结构严谨,韵律和谐,朗朗上口;内容上引经据典,条分缕析,娓娓道来。不仅对传统善文化进行了系统梳理,而且对接当今,突出现实。不愧为形象性、立体性、鲜明性、深刻性、精妙性、实用性于一体的经典之作。
王汉军主编的《班门(方)》各板块的结构一仍其旧,分“门·内”“门”“门·外”。以“门”为界,门内,向大师致敬、取经、学艺;门,是作品,是被大师加持的“手艺”,是“匠心营造”;门外,是后生的操练、游历、体验。不论是营造,是设计,都是以人的尺度进行的,不论多么宏大的作品,很终是要走向人的生活中去,而我们的文章,将更加关照生活、关注日常。 在文章编排过程中,我们期望能在这个结构中发掘出一种时间的维度,“门内”是回忆,是历史的一角;“门”的作品,则是历经时光酿造的出产的“好酒”;“门外”则清晰地将艺术、设计、生活美学的线索引至当下乃至未来。
《中华传统节庆文化研究》一书,正是适应了这种综合性专题研究的迫切需求而出版的一部民俗文化论著。该书作者以他独特的文化视角和民俗文化视点,多侧面地解读了中华传统节庆的文化特征、文化要素和文化影响。同时,他还进一步展开视野,关注了节日民俗中的主体——民俗中男女老幼角色的位置和行为,为节庆文化的研究开拓出了一片深广的学术空间,显示了在这一重大课领域中作者对民俗学理论创新的探索与努力。作者在书中还刻意论析了中外节庆文化传统节庆文化的独特内容和形式。作者还着重探究了节庆文化的时代意义,解析了节庆民俗的文化功能及其深层的价值观体系,进一步揭示了传统节庆的现代化效应。
近年来“文化”已成为多学科普遍关注的特点。本书通过对索尼随身听的个案研究,介绍了这种“求助于文化”的现实的和理论的状况。 和者以索尼随身听为例,向读者说明文化实践和文化习俗在我们生活中发挥重要作用的原因和方式,并介绍一些有关进行文化研究的关键的思想、概念和分析方法。 作者将表征、认同、生产、消费和规则确定为五个主要的文化过程,它们相互结合形成一种可以用来构建任何一项文化本或人工制品研究的“文化的循环”。本书正是运用这一“文化的循环”将随身听作为一个文化客体进行研究的。其独特之处在于:它不仅介绍了当代文化研究中的种种重大问题和争论,而且切实说明了如何将文化研究用于认识我们的日常生活。
张立宪主编的《读库(1704)》一共包含了八篇文章。《三和大神》、《白石洲女生》、《“所有书的图书馆”失败了》、《海子的四首轶诗和处女作》、《巴斯德的故事》、《无因的反叛》、《六朝佳胜说华林》和《冰与火的暗影》。
本书内容以粤菜饮食的几个生动活泼的具体例子,以小见大,写出粤人饮食文化以及粤菜文化走出广东的发展和变迁。《粤菜鸡珍录》《食蛇记》反映的是粤人食鸡、食蛇的饮食风俗,既有细说历史上的饮食趣闻,又记录有一批民国时期的烹调菜谱。《女招待记》是以女招待作为历史的小切入口,反映了一段粤人餐饮文化的变迁史。《献祭与享祭:礼仪、食俗与文化》以 祭祀的节日,就是饮食的节日 为线,娓娓道来粤人祭祀饮食的世风民俗。《穗港饮食的上海报道》则细说粤菜走出广东,在上海饮食界刮起了新旋风的始末。全书语言趣味通俗,内容多发掘当今人们不知之事或因由,出处皆有根有据,可读性和可信性俱备。