《中华民族俗丛书》的策划、构想和编辑思路，大体上基于以下几个考虑： 一是 小题大做 。相对于某些有失宏观浮泛的民俗学著述而言，本丛书的选题主要突出了 大题小作 的特色，即围绕某个具体的问题展开深入的实证探讨，其目的乃是为了促成和推进严谨实证的民俗学的学风，提升中国民俗学研究的专业水准。 二是提倡 专题研究 。本丛书的策划者、设计者及作者们大都倾向于认为，相对于通论性的概述介绍和和民俗事象的一般性罗列及简单归纳而言，中国民俗学的学术发展应该逐渐被推进到 专题研究 和 地域研究 的新阶段。所谓 专题研究 ，就是针对某些民俗事象，动员一切可能的方法及资料，对其进行全面、系统和深入的追究，从而彻底深化研究者对某个或某类民俗事象的认识。所谓 地域研究 ，则是将某一特定地域的民间传承文化和民族生活方式
民俗学是研究民间各种风俗习惯的一门学科。它在我国建立和发展，已经历了半个多世纪，走过了曲折的道路。目前，这一学科正在向广度深度发展，引起了国内外越来越多的人们的重视。为了继承和发扬我国各民族优秀的民俗文化遗产，促进各民族之间的相互了解和团结；为了适应我国民族民俗学学科建设的需要，我社决定出版大型丛书——《民俗文库》，并为此成立了编委会。这套丛书将着重介绍婚姻、家庭、村落、岁时、节日、丧葬、宗教、道德、礼仪、口头文学等风俗民情。为了推动民俗理论研究工作发展，本丛书还将适当地收入国内外有关民俗学的专著和译作。 千里不同风，万里不同俗。我国地域辽阔，民族众多，各自在长期的历史发展中形成了鲜明独特的习俗。我们深知，编辑出版如此大型的丛书，并非轻而易举。我们衷心希望得到民俗学、民族
本书是继《古代名句选讲》和《古代文化知识精讲》之后献给广大高中生的又一本文化普及读物。全书包括中国作家作品、外国作家作品、主要的文学体裁、跟重要作家作品相关的文学团体和流派等方面的知识。到目前为止，高中语文教材及语文读本中的绝大部分作家作品都涵盖在内，使本书的资料性更强，也更具有实用价值。
俗文化，古而不老，历久而弥新。它在人们的身边，在人们的生活中，无时无刻不影响人们的思想、观念和情趣。总结俗文化，剔其糟粕，吸收其精华，对发扬民族精神，增强民族自信心，提高和丰富人民生活，都具有不可忽视的意义。世界文化是由五彩斑斓的民族文化汇成的，从这个意义上讲，愈是民族的，就愈是世界的。因此，我们总结自己的民俗文化，正是沟通世界文化的桥梁。这是发展的要求，时代的召唤。 姜波*的《四合院/中国俗文化丛书》是《中国俗文化丛书》之一。本书记述了四合院是中国传统建筑文化的一部分，它包含了中国传统文化的许多现象。中国传统建筑有着数千年的灿烂历史和无比丰富的内涵，但文献的记载和考古的发现对照古代建筑的成就来说实在是少得可怜，就是那些幸存下来的宫殿寺庙，也大多或历经维修或挪作他用，失去了原来
辞旧迎新之际，家家户户贴门神祛灾祈福，这是我国汉族和一些少数民族的风俗。门神信仰习俗形成的年代久远，流传的地域广阔，至今被人们所传承。 门神人物众多，出身、经历各异，人们根据需求和门神各自的特点，将它们贴在不同的位置：武门神形神威猛，手握兵器，一般贴于临街大门，以御鬼怪及灾害入门；祈福门神表现人们的美好愿望，多贴于厅堂门上，以求招财进宝，多子多福。还有因传说而处于特殊位置的，如《西游记》中，魏征计斩小白龙后，为防小白龙骚扰唐太宗，由秦尉二将军守住前门，小白龙又伺机从后门而入，于是魏征被派去守后门，而成为后门神；孟良、焦赞因系强盗出身，后投杨家将抗辽成了英雄，因此，他们的像常被人们贴在牛棚、马厩和猪圈，保佑六畜兴旺。 在被人民群众奉为门神的历史人物中，有的是忠心耿耿的忠臣，
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希伯来人从何而来？这一在古代经历了众多帝国兴衰而形成的部落，其独特之处在哪里？这些汇编成集、逐渐构成《圣经》核心内容的故事和传说又是如何编撰出来的呢？ 这本图文并茂的小书描写了中东地区生命的繁衍和秀美的景色。它把我们带回到充满事端而又动荡不安的中东地区，带回到希伯来人所经历的各个历史阶段。这些描写既同考古学理论相符，又与经过几个世纪才诞生的《圣经》杰作吻合。通过讲述这个部族供奉上帝的故事，我们还将被带入《圣经》之中，去追溯犹太人、伊斯兰教徒和基督教徒生命的起源。
民俗学是研究民间各种风俗习惯的一门学科，它在我国的建立和发展，已经历了半个多世纪，走过了曲折的道路。目前，这一学科正在向广度和深度发展，引起了国内外越来越多的人们的重视。为了继承和发扬我国各民族优秀的民俗文化遗产，促进各民族之间的相互了解和团结；为了适应我国民俗学科建设的需要，我社决定出版大型丛书——《民俗文库》，并为此成立了编委会。这套丛书将着重介绍我国五十五个少数民族的居住、饮食、服饰、生产、交通、婚姻、家庭、村落、岁时、节日、丧葬、宗教、道德、礼仪、口头文学等风俗民情。为了推动民俗理研究论工作的发展，本丛书还将适当地收入国内外有关民俗学的专著和译作。 千里不同风，百里不同俗。我国地域辽阔，民族众多，各自在长期的历史发展中形成了鲜明独特的习俗。我们深知，编辑出版如此
“百里不同风，千里不同俗”。微经典编委会编纂的《不可不知的中华民俗常识》从中华民族的传统节日、节气时令、传统礼俗、衣食住行、民间禁忌、信仰习俗、民间工艺、休闲娱乐等诸多层面，以生动的语言、精美的图片、丰富的人文内涵，为我们展开了一幅精彩生动的民俗画卷，全面详细地阐述了一些有趣的民俗现象和民俗由来。本书是一本不可多得的，集实用性、知识性与趣味性于一体的书，以问题的形式， 直接地解答了读者心中的民俗疑惑；以诙谐有趣的语言风格，让读者 轻松地学习民俗知识。阅读本书你将轻松而快速地了解 全面 系统的民俗知识。
清明节是重要的传统节日之一，也是历史悠久的传统节日之一。在今天海内外中国人的节日生活中，清明节无疑占有非常重要的地位。这主要是因为，清明节的一个重要节俗是扫墓祭祖，追怀祖先。而这一节俗和中国民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接相连。 本书是《中国民俗文化丛书》之一，主要介绍了清明节的由来、文化品格、墓祭习俗、节日文化等内容。 中国民间文化是世世代代锤炼和传承的文化传统，其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中华民族彼此认同的标志，是祖国同胞沟通情感的纽带。历史悠久、内涵丰富的传统文化也是我们中华民族对人类文化多样性发展的巨大贡献。 《中国民俗文化丛书》将中国传统文化中的优秀部分及其真谛展示给包括农民兄弟在内的广大民众，使他们对中华大地、对祖国同胞、对优秀
巧女故事的讲述同其他民间故事一样，在教育或娱乐的形式下，蕴涵着民众的观念和欲求。故事中每一个角色、每一种行为的设置都渗透着老百姓在日常生活中对现实的思考和愿望的倾诉：面对利益征战，他们既专注于家庭范围内的利益守护，又深切体悟着自身在伦理规范限制下的艰难。如何以才能和理智解决困境，是故事意图解决的重要问题。大多数巧女故事，以男性的失败衬托女性的智巧，让女性成为权利的持有者，享受行为胜利的喜悦，是因为传统认知上男性天然的强势，可以更好地映衬巧女，但这并不意味着民众对男性的打压。巧女故事中每一个角色的背后，其实都是成败与巧拙的交迭。作为现实境遇的逆向想象，民众赋予女性机智、勇敢和大气，让她们完成主妇应尽的责任，体味情感的自由和持家的重负。同时让她们可以暂时抛却伦理规范的束缚，成为
民俗学是研究民间各种风俗习惯的一门学科，它在我国的建立和发展，已经历了半个多世纪，走过了曲折的道路。目前，这一学科正在向广度和深度发展，引起了国内处越来越多的人们的重视。为了继承和发扬我国各民族优秀的民俗文化遗产，促进各民族之间的相互了解和团结；为了适应我国民俗学学科建设的需要出版了大型丛书《民俗文库》，并为此成立了编委会，这套丛书将着重介绍我国五十五个少数民族的居住、饮食、服饰、生产、交通、婚姻、家庭、村落、岁时、节日、丧葬、宗教、道德、礼仪、口头文学等风俗民情。为了推动民族理论研究工作的发展，从书还将适当地收入国内外有疳在民俗学的专著和译作。
本书试图建构起一个谐音民俗的基本框架，对谐音民俗的实质、类型、载体、结构、方式进行初步探讨，并对与之相关的民俗语言现象和民间文艺特征作一些描述和说明，当中包含了对谐音民俗的传承、变异发展等问题的一些探讨。 谐音民俗对社会学人类学研究、民俗研究、语言研究、历史研究、文学研究来说，都是一个很好的选题。
自从社会进入货币成为一般等价物的时代，钱就广泛地介入了社会生活。在中国帝制稳步行进的历史中，国家货币在大多数时间都强硬地执行着控制经济、引导经济的职能。在社会生活中，钱的作用十分显著。为了钱，人们相互争逐、抢斗、厮杀、暗害。唐代诗人罗隐的《咏钱》诗写道：“志士不敢道，贮之成祸胎。小人无事艺，假尔作梯媒。解释愁肠结，能分睡眼开。朱门狼虎性，一半逐君回。”“小人”把“钱”作为行恶的“梯媒”，可能确实是常见的情形。“愁肠”、“睡眼”一句，说到钱可以消释愁苦，可以振奋精神。而豪门贵族的“狼虎性”的形成和暴露，也往往是和对于钱的疯狂追逐相关的。
济公传说曾在我国江南一带十分流行。后来随着济公评话、济公小说的出现、盛行，不论是在宗教界还是在济公生活过的地方，济公都成了大名鼎鼎的人物，是个深得百姓喜爱的圣僧、活佛。20世纪80年代，电视剧《济公》的上映，再次让济公形象出现在荧屏，济公传说进入千家万户，成为人们茶余饭后的谈资，电视剧的主题曲《哪里不平哪有我》更是在一夜之间响彻江南塞北、大街小巷。本书为“中国民俗文化丛书”中的一本，讲述民间关于济公的传说，通俗易懂，值得一读。
本书分为两个部分，即中国汉族民居和中国少数民族民居汉族民居又根据地区分布分为东北地区、华北地区、华东地区，系统地介绍了各个地区民居的历史、类型、结构和空间细部及其作用等内容。通过对各地区民居的介绍，对具有代表性的民居类型举例说明，读者从中能够感受到中国传统文化的深厚底蕴和中华民族祖先的生存智慧和创造才能。
民俗学是研究民间各种风俗习惯的一门学科，它在我国的建立和发展，已经历了半个多世纪，走过了曲折和道路。目前，这一学科正在向广度和深度发展，引起了国内外越来越多的人们的重视。为了继承和发扬我国各民族的民俗文化遗产，促进各民族之间的相互了解和团结；为了适应我国民俗学科建设的需要，我社决定出版大型丛书——《民俗文库》，并为此成立了编委会。这套丛书将着重介绍我国五十五个少数民族的居住、包含、服饰、生产、交通、婚姻、家庭、材落、岁时、节日、丧葬、宗教、道德、礼仪、口头文学等风俗民情。为了推动民俗理论研究工作的发展，本丛书还将适当地收入国内外有关民俗学的专著和译作。 《傣族风俗志》是反映傣族独具特色的民情风俗的专书，它将全面的介绍傣族各种风俗的起源、发展和发扬光大的全貌。
纳瓦霍人是美国*的美洲土著民族之一，他们分布在美国西南部的广阔土地上。纳瓦霍人现在主要居住在一片很大的保留地中，这块保留地包括了亚利桑那州、新墨西哥州和犹他州的部分土地。 许多现代的纳瓦霍人仍然从事他们祖先留传下来的传统工作，例如耕作、牧羊和制作漂亮的首饰、编织品和其他手工艺品。在《北美洲的纳瓦霍人》一书中，详述了这些骄傲的人们是如何在21世纪中坚持他们的文化信仰的。
一个人从在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始终处于民俗的环境中民俗像空气一样是人们须臾不能离开的，对于民众社会来说民俗又是沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。 “民间社火”是一种传统的、综合性的民间文艺表演活动，是中国传统民间文化的重要，组成部分。关于“民间社火”的历史起源、展演形态、地域分布、传承状况等相关内容的介绍，有利于更好地理解传统民间文化，有利于更好地普及与传承民俗知识，有利于积极推进社会主义文化建设，提高民族自信心。 作为一本通俗性、普及性的读物，本书在介绍相关内容时，按照丛书主编的要求，力求通俗易懂，注重知识性、通俗性与趣味性，基本上没有作过多的学术研讨。
乞丐在社会大格局中，虽然只是底层社会的一个细小层面，但鹑衣枵腹、蹒跚哀号行乞于社会，不必讳言，仍是一种与社会政党状态相违舛的历史延续性，尽管它只是大历史巨流下的一脉潜流。 乞丐行乞有史，并在自己的行乞历程中相沿递嬗形成风俗，从而自觉或不自觉地以此规范着丐群的行为方式以区别于一般社会。本书将乞丐与乞丐生存环境——社会，这两个相互依存的主客体内容放到历史的流程中去探索、去审视，庶几织就一幅贴近其原貌的乞丐风俗图。从而揭示出这一特殊的底层社会群落的风俗文化底蕴。
