该书从中国的历法源头说起，用作者的节气与物候作品和相关阐述科学表现了 历法之源 地的节气与物候景象，图解了中国古代专著《月令七十二候集解》等，具有呈现的科学性和标准性。不仅如此，作者还将节气与物候文化以及与之相关的气象、农事、节日、诗歌、民俗等文化用文字娓娓道来，独具科普特色。
本书通过一系列生动的故事揭示了 狐仙崇拜 文化背后隐藏的民众诉求： 清代文人笔记中，男狐常常化身英俊的 胡郎 专门魅惑世家小姐，结局总是被棒打鸳鸯，仿佛一场寒门士子想要入赘豪门的逆袭梦；一位女子在婚礼前夜突然被狐精附身，借狐精之口勇敢地拒绝包办婚姻，上演一场超时空的古代版女性 自由宣言 ；而在明清乡野，狐仙附身村民戏弄官员，令官印失踪、文书不翼而飞，背后的真相其实是百姓对官府压迫的无声反抗...... 这些看似荒诞离奇的民间怪谈，实则体现了封建社会中底层民众对社会公平的急切诉求。
本书以传统文化中的干支历法为基础点，对中国传统民俗万年历的推算方法和民俗择吉理论进行了系统的梳理，涵盖天文、地理、人文、哲学、民俗等多方面知识，文中尽力推论民俗中的择吉方法和技巧原理，取其精华、去其糟粕的思路来辨证应用。 我国民历，作为纪录年、月、日、时等的空间符号，喻说着深刻的时空背景。古人在观察总结自然万物生、长、化、藏的不同阶段时，用于支不同组合的寓意，表述事物从产生、发展、壮大、消弱、死亡、萌新的各个阶段。 《民俗应用万年历》选编了民俗文化中实用的基础易学表格和《1930年-2050年历法类详表》、《2016年-2030年每日宜忌详解表》，兼具了知识性、实用性、工具性，内容丰富精彩，是编者呕心整理集成之作。宜学宜用，可参可研，是术数爱好者必*的基础资料和工具用书。
被誉为 中华战舞 的国家级非遗项目潮汕英歌舞，近两年来火爆出圈，不仅走出潮汕，还走出国门，成为一个现象级文化项目。 本书以英歌舞的火爆传播现象为切入点，全面系统梳理了英歌舞的发展起源、历史沿革、流派演变、艺术特点等，从中挖掘英歌舞的文化内涵，系统分析了 战舞 与现代舞蹈的差异性，阐明了英歌舞的传承与潮汕人强烈的家国情怀之间的关系。书中提出了一系列新观点，富有时代性和现实意义，丰富了英歌舞这一国字号非遗项目的学术研究成果，不仅可以让读者更好地理解和欣赏英歌舞，还可以为其传承与发展提供理论支持。
《万年历》在古时由钦天监计算颁订，相传是由轩辕黄帝创制，故也称为 黄历 。 万年 在封建社会时寓意江山社稷万年长久而讨得的口彩，因需皇家颁布，故又称 皇历 。民间俗称 通书 。随着时代科技的发展，《万年历》也不断推陈出新，使其更具有科学性、实用性和趣味性。而且中华民族最有特色的传统文化例如祭祀、祈福、嫁娶、开市、出行、修建、搬迁等等活动离不开它的践行应用。本书内容丰富，资料翔实，数据准确，表格装帧精美，是研究传统文化术数命理堪舆爱好者必*的工具书。
《北平岁时志》是老一代著名北京史地研究家张次溪先生编著的一部记录北京风土民俗的著作，编者自北京古籍文献中辑录与北京岁时风俗有关的内容，以农历月份为纲，依序排列，共十二篇。每篇又分为两部分，前一部分是作者对当月时令风俗的概述，蕴含着他对北京岁时文化的观察与记忆，尤重于晚清民国风俗变迁；后一部分则是将岁时史料按月日为序依次排列，并注明出处。北京该月风俗的归纳和个人见解。张氏自幼久居京华，对北京风俗了解颇深，对旧时京华也深有感情，读毕本书，旧日京华月令行事如在眼前。 本书 生不逢时 ，面世恰逢抗战之初，故虽在专业人士圈子中颇有声誉，却罕为大众读者所知。本次出版，我们邀请文史研究者高辰先生对原书进行整理，以简体横排形式出版，以满足广大读者的阅读需求，并
饮馔名家朱振藩，取经各路名家，翔实介绍海内外各地新食风，一网打尽粤、台、沪等地与日本、韩国等的各式料理，探究佳肴底蕴精髓，完整呈现其历史源头与滋味流变，再现手起刀落间的料理美学。本书融美食、文化、典故为一体，共分六辑。 异国好食味 ，引介台湾常年兴盛的异国料理，日式拉面、软甜和果子等多种海外美食曾在台掀起狂潮； 沪菜展雄姿 ，深入探寻上海风味，烟熏鲳鱼、鲜嫩秃肺、虾子大乌参，绵延十里洋场的华丽馨香； 奇菜大观 ，广搜奇特菜色、烹调手法与疗效，令人望之却步的田鼠、脸红害羞的春菜，大开读者 食界 ！而 名士食经 一辑，更专访各家名厨与老饕，倾囊相授美食经； 两岸馔文化 则行脚著名地方美食，凸显两岸饮食文化。最后 全台吃透透 单元，更是上山下海，吃遍全台，新店活鱼、鹿港虾丸，十七条美食路线，各式名
当今时代科技的飞速发展，工具的更新使人们在很大程度上得到了解放，减少了外物的束缚、牵制、羁绊。但古今中外，物噬主、钱吃人、人为物役的事例不胜枚举，被名缰利锁捆绑、被欲望蒙着眼睛、被权力牵着鼻子、被孔方兄推磨沉沦的人何其多？心为物役，实在是一件可悲的事。试看《庄子智慧》如何应答这千年之问题。 今日的社会，人与人之间的关系很多都已经被物化。应物，亦为应人，应己，应心，应世，应事，应有无。应物，应之何物？不妨走入《庄子智慧》，领略庄子之智。 人的成长过程伴随着学习知识的过程，而终目的是为了成就自在、通达无碍的人生，这才是人生的真谛。任何一种手段和方法都是为这一目的来服务的，我们应在乎这个真谛而不应拘泥于手法，不妨领略庄子的 得鱼忘筌 得兔忘蹄 得意忘言 之智。 让我们一起来慢慢
《岁时令节》是中国民俗学大家杨荫深先生（1908－1989）在民国时期所著民俗学代表作 事物掌故丛谈 丛书之一。 讲述中国传统节日的风俗演变的《岁时令节》一书，主要记述中国传统的节日风俗和仪式从古至今的演变。既有传承至今的节日，如清明节、端午节、中秋节等，也有一些失传的节日，如天贶节、十月朔等。在介绍这些传统节日的风俗时，尤其详细阐述了这些节日期间的饮食情况、奇闻异事，这些阐述都有确切的来源和出处，对了解和传承中国优秀传统文化大有裨益，同时也可看到古人妙趣横生的日常生活。 新时代、新包装。上海辞书出版社精心校订、推出这套探究中国日常民俗百科全书 事物掌故丛谈 （小精装校订本），包括《岁时令节》《神仙鬼怪》《衣冠服饰》《饮料食品》《居住交通》《器用杂物》《游戏娱乐》《谷蔬瓜果》《花草竹木》以及
《乌丙安民俗研究文集:民俗学丛话》由上下两篇构成，主要包括：喜鹊、喜鹊登梅到七夕鹊桥会——民俗象征体系话题；本土文化田野上的红高粱——有关地方产食民俗文化的话题；隐语、黑话和口语说话习俗——民俗语言和语言民俗；中国北方民族萨满祭祀及其歌舞乐——民俗文化形态研究的话题等。
新春佳节是中华民族*隆重、*热闹、*吉祥、*温馨的节日。它历史之久、范围之广、民俗之繁、掌故之多，蔚为壮观。本书以说书讲故事的方式，生动讲述了中国传统广义上的春节长达五十余天的民间习俗和掌故传说。从腊月初八一直到来年的二月初二，每天都蕴含着知识。 本书融知识性与趣味性于一体，是一部系统介绍 中国年 的通俗读物，对于传承和发展中国传统文化具有一定的社会价值。腊八节是源于佛教还是中国的土产？灶王爷、灶王奶奶究竟是谁？除夕的饺子有什么说道？初二的姑爷之间为什么总是产生故事？初三为什么不能出门？元宵节有什么来历？为什么说元宵节是中国的情人节和狂欢节？ 这些有关 中国年 的疑问都会在书中找到答案。
《神仙鬼怪》是中国民俗学大家杨荫深先生（1908－1989）在民国时期所著民俗学代表作 事物掌故丛谈 丛书之一。 《神仙鬼怪》主要描述民间对各路神仙狐妖的传说掌故，不仅包括玉皇、城隍神、财神、观世音、八仙等为百姓所熟知和敬奉的神仙，且还有一些被神化或者妖魔化的动物形象，如白蛇、狐妖等。这些历来就是普通民众感兴趣的话题，经历朝历代的涂抹，越发显得神秘莫测。书中还对一些有争议的问题，如观世音是男是女、八仙是否真有其人等进行了考证和阐释。 新时代、新包装。上海辞书出版社精心校订、推出这套探究中国日常民俗百科全书 事物掌故丛谈 （小精装校订本），包括《岁时令节》《神仙鬼怪》《衣冠服饰》《饮料食品》《居住交通》《器用杂物》《游戏娱乐》《谷蔬瓜果》《花草竹木》以及《中国游艺研究》全10册。 追本溯源，是 事物
《中国符号》系列是一套具有中国传统文化特质的普及性读物。该系列图书选取了民俗、节气、瓷器、建筑、诗词、骈文、家训、汉字、绘画、楹联等影响世界的中国文化符号，以通俗的语言解读其蕴含的中国传统文化精神内核，阐述其发展□□和思想流□，力求多角度地展现中华优秀传统文化的人文精神和独特魅力。 《中国民俗》一书讲述了民俗文化的产生、发展、特征、分类等，介绍了各种类型的民俗文化，并用生动的民俗事例进行解说，展现中国民俗文化的特色和魅力。读者可通过该书了解中国丰富多彩的民俗文化，提高传统文化素养。
小山田了三编著的《桥》是“万物简史译丛”之一。以在人们生活中耳熟能详的现代桥梁的原型为例， 解读了寄托在桥上的古人的思想，并追溯了桥所展示的传统技术的发展。读者放眼人类丰富多彩、巧夺天工的桥的同时，可细细品味每一座桥所蕴含的深奥文化。
《谷蔬瓜果》是中国民俗学大家杨荫深先生（1908－1989）在民国时期所著民俗学代表作 事物掌故丛谈 丛书之一。 谷蔬瓜果一般都以植物类或农业类的图书面貌出现，无非介绍其形态构成、使用价值等内容，而《谷蔬瓜果》的作者在他的时代就另辟蹊径，详细考证了谷蔬瓜果在史籍文献中的种植历史，以及与它们相关的各类民间掌故，其中不乏奇闻异事，让人不禁感叹小小的瓜果蔬菜竟有如此妙趣横生的故事。 新时代、新包装。上海辞书出版社精心校订、推出这套探究中国日常民俗百科全书 事物掌故丛谈 （小精装校订本），包括《岁时令节》《神仙鬼怪》《衣冠服饰》《饮料食品》《居住交通》《器用杂物》《游戏娱乐》《谷蔬瓜果》《花草竹木》以及《中国游艺研究》全10册。 追本溯源，是 事物掌故丛谈 的特色，有助于更全面地了解古人妙趣横生的日常生活
