作者详细梳理了有关史料，介绍了张衡的身世、经历、性格，特别着重介绍了张衡的科学研究和科学发明，也介绍了他的文学创作成就。
《少年读史记》由台湾著名作家张嘉骅精选《史记》中的人物故事编写而成，共计60篇。主要根据《史记》的“本纪”、“世家”和“列传”的相关篇章，精选了唐尧到汉武帝间杰出人物的事迹，其中有帝王、将相、世家公子、谋士、教育家、武士、辩士、刺客等。语言生动，文字流畅简约，通俗易懂，有极强的故事性和可读性。
中国古代数学史话是一部简要介绍中国数学起源，及其与中国社会的关系的小册子。中国古代数学是从什么时候开始萌芽的？我们远古时代的祖先从什么时候开始掌握了数的概念和形的概念？古书上说：“上古结绳而治。”这本书就从“结绳”和“规矩”讲起，到汉代随着社会生产力的发展，数学逐渐形成了完整的体系，介绍了代表性著作《九章算术》，以及宋、元两个朝代中国数学的巨大发展，及其之后的衰落。并在“传统数学和中国社会”一篇中分析了中国古代数学特有的模式、方法和体系。中国古代数学以计算见长，主要成就在算术、代数方面，与古代封建社会的实际需要密切相关联。形成了中国古代数学体系的显著特色。
谭嗣同(1865—1898)，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。本书介绍谭嗣同的生平及其所著《仁学》一书，书前又著名清史专家戴逸的导读，介绍戊戌变法的历史背景和意义。
《二晏词》收录北宋晏殊、晏几道父子词作数十首，由民国学者夏敬观选编，西南大学杨怀源先生校订。本书旨在帮助今日之高中生、大学低年级学生提高宋词的阅读、鉴赏水平，通过解读二晏的词作，加深对北宋婉约派词人之创作风格的认识和理解，从而培养宋词品鉴的语文素养、审美情操。本书前半部分为晏殊词，晏殊他能诗、善词，文章典丽，书法皆工，而以词很为突出，有“宰相词人”之称。他的词，吸收了南唐“花间派”和冯延巳的典雅流丽词风，开创北宋婉约词风，被称为“北宋倚声家之初祖”。他的词语言清丽，声调和谐，如其闲雅之情调、旷达之怀抱，及其写富贵而不鄙俗、写艳情而不纤佻，写景重其精神，赋于自然物以生命，能将理性之思致，融入抒情之叙写中，在伤春怨别之情绪内，表现出一种理性之反省及操持，在柔情锐感之中，透露出一
本书从桥梁的结构形式入手，将我国丰富多样的古代桥梁分为梁桥、浮桥、索桥、拱桥四种类型，对我国古代桥梁进行了简明扼要的介绍，并借助经史子集中古人的记录，为读者勾勒出不同历史时期桥梁的故事，彰显了中华儿女的智慧与才华。书中介绍了50余座桥梁，分布极广，通过本书，读者可以一窥我国古代桥梁之全貌，领略我国古代桥梁的独特创造及所取得的光辉成就。
这套《中华故事》是以中华书局1941年出版的《中华故事》为蓝本重新点校出版的。原版《中华故事》一套共十二册，故事均选自中国古代典籍，经、史、子、集都有，内容包括神异传说、历史故事、人物轶事等。在编选时，为了降低阅读难度，编者对有些故事的文字进行了适当加工。这次出版的《中华故事》仍分十二册。故事分为原文、注释、译文、点评四个部分，均用简体横排。此外，为了适应部分读者的需要，全部保留了原书的插图和繁体竖排的文字。 原版故事中的文字和出处有些地方酌情做了改动： 一、有明显错误的地方。如第十一册故事《拔刀遮门》中的“张蕰”、第三册故事《暴风举榻》中的“黄鼎”，经查证，改为“张蕴”、“王鼎”；第二册故事《秦桧之奸》的出处应为《宋史》，原书误为《宋书》，已改正。 二、选自二十四史的故事
西汉历史绵延200余年，诸多典故流传至今。本书以《史记》、《汉书》等古籍记载为依托，用现代语言再现史事往来过程，以政治制度为论述脉络，以诸多短篇小节围绕主题构筑成文，既易于阅读理解，不同于杜撰读物，学术价值和阅读价值都很高。 本书中的70余篇文章，都非对历史事实的简单重现，它同时包含了一个或者甚至列多的问题。这些问题当然包含了我自己的思考，尽管一个问题的提出可能遮蔽了另一个问题。而这些文章，可以保证流畅，但文章的流畅正好出于写作的缓慢。总要等到历史中的事件、人物在我的心里活起来后，我才敢于下笔一气呵成。所以你看到的，决不是一本为追赶热点而粗缺制滥造的书。
《上下五千年·中国传统文化精华（下）》分上、下两册，上起古代神话传说，下止现代“五四运动”，以时间为经，以人物和事件为纬，纵横交错，脉络分明，展现了五千年以来的社会变迁、战争故事、风云人物、诗词歌赋、文学名著等。在编辑的过程中，既注重博采百家之长，又不失史实的本来面貌。除了翔实记述对历史发展过程中产生了影响的重大事件外，还以细胞的笔触和简洁的语言描写了历史上的重要人物，真实再现了他们波澜壮阔的人生历程。同时，也为文章配上了精美的图片，在增加读者感官享受的同时，也使读者对历史有了直观的体验和了解。本书融思想性、知识性和趣味性于一体，读来优美流畅，令人不忍释卷。
这套《中华故事》是以中华书局1941年出版的《中华故事》为蓝本重新点校出版的。原版《中华故事》一套共十二册，故事均选自中国古代典籍，经、史、子、集都有，内容包括神异传说、历史故事、人物轶事等。在编选时，为了降低阅读难度，编者对有些故事的文字进行了适当加工。这次出版的《中华故事》仍分十二册。故事分为原文、注释、译文、点评四个部分，均用简体横排。此外，为了适应部分读者的需要，全部保留了原书的插图和繁体竖排的文字。 原版故事中的文字和出处有些地方酌情做了改动： 一、有明显错误的地方。如第十一册故事《拔刀遮门》中的“张蕰”、第三册故事《暴风举榻》中的“黄鼎”，经查证，改为“张蕴”、“王鼎”；第二册故事《秦桧之奸》的出处应为《宋史》，原书误为《宋书》，已改正。 二、选自二十四史的故事
人们愿意记住和怀念，但又往往容易遗忘或模糊的，就是既往的历史。如果人们想驾一叶扁舟徜徉于历史的长河之中，那就需要有长流不息的源头活水。这源头活水就是丰富多彩的种种文献。中国是一个自古以来就十分重视文献的文明古国，"河图洛书"虽然带有浓厚的传说成分，但这是早概括文献的分类界说，是指明文献主要包括文字与图画。如果没有文献或者文献不足那就很难说明历史了，即使二千多年来一直为人们崇奉的至圣先师孔子也会为之发出无奈的概叹，在《论语·八佾》篇中就记录下这样一段话说："夏礼吾能言之，札不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足，则吾能征之矣。"秦汉以来，各朝在得国之初，甚至在夺取天下过程中，都很注重征集文献的工作，当时都概称"图籍"，即包括图画和文字载籍，而毁灭文献者，则必然会遭到严厉
陈雄著的这本《历史的风骨风情与风趣》，叙述故事，品评人物，以文学笔法述说历史，随兴所至，可以让读者在轻松愉悦的阅读中，积累知识，明晓哲理，同时获得文学上的享受。
璀璨耀目的中国文化，五光十色，包罗万象。 在生活节奏日益加剧的现代社会中，物质文明与精神文明相辅而行，人们时时刻刻需要从文化的海洋中汲取养份。为了帮助读者了解中国文化各方面的知识，《文化春秋》诞生了。 《文化春秋》的范围包罗宏富，贯通古今，融会中外，谈天说地，话东道西，既有各种名著的通人介绍，又有关于风俗、人情、哲理、宗教、游戏的宏文小品，庄语谐谈。题材广阔，形式多样，力求在趣话闲谈中传递知识，在轻松活泼中提高修养。 希望《文化春秋》能得到读者的喜爱与支持。
《蔡东藩说中国史：元史演义（一）》以章回体结构，通俗的文章，机智的点评，真实再现了中华文明历史演进波澜壮阔的进程，主本信史，旁征野史，取材审慎，观点平实，内容丰富，叙述有法，用语雅洁，自评自注，理趣兼备，洵为通俗史著的经典，深受读者青睐。
这套《中华故事》是以中华书局1941年出版的《中华故事》为蓝本重新点校出版的。原版《中华故事》一套共十二册，故事均选自中国古代典籍，经、史、子、集都有，内容包括神异传说、历史故事、人物轶事等。在编选时，为了降低阅读难度，编者对有些故事的文字进行了适当加工。这次出版的《中华故事》仍分十二册。故事分为原文、注释、译文、点评四个部分，均用简体横排。此外，为了适应部分读者的需要，全部保留了原书的插图和繁体竖排的文字。 原版故事中的文字和出处有些地方酌情做了改动： 一、有明显错误的地方。如第十一册故事《拔刀遮门》中的“张蕰”、第三册故事《暴风举榻》中的“黄鼎”，经查证，改为“张蕴”、“王鼎”；第二册故事《秦桧之奸》的出处应为《宋史》，原书误为《宋书》，已改正。 二、选自二十四史的故事
那曾经辉煌人世的荣耀属于我已逝去的祖先人类历史的天空王姓构成壮美的星座。本书目录：王姓溯源；王姓豪杰；王姓著名人物。
