第一次世界大战发生于1914-1918年，主要战场在欧洲但波及全世界。它是一场帝国主义国家间的争霸战，也是人类历史上一次空前的劫难，是作为毁灭之神降临人世的。这场少有的世界大战，利用了人美文明从物理到化学等的科技成果，使人深刻体会到了文明的负能量。 张卉妍编著的《一战全史（全解图说）（精）》汇集了大量的历史资料，按不同类型分为“一战战史”和“一战风云”两大部分，不仅分析战争形势和战略战术，介绍战役经过、主要将领、武器装备，更论及历史谜团和一战逸闻等，采用独特的视角、生动的文字及精美的图片加以立体化解读，生动述说这段血与泪、罪与罚、生与死交织的悲剧历史。 回顾这次空前浩劫，重温那段血与火的岁月，不仅可以丰富知识，更可以吸取历史教训，更深入地反思人类的生存与发展、战争与和平等问题，从而使人更
约翰 卢卡斯描述了一段二十世纪的简短历史，包括两次世界大战、冷战，以及卷入战争的国家和这些国家的领导人。在作者智慧的笔下，这些重大的主题以生机勃勃的叙述一一呈现，书中的内容专注于自由主义的衰退，民粹主义与民族主义的崛起，技术所带来的成就与危险，以及持续的全球民主化进程。 历史上的二十世纪起始于1914年的次世界大战，并终在经过75年之后，结束于1989年苏联的崩溃。这个简短的世纪展现了欧洲统治的终结与美国势力的崛起及其在全球的影响。二十世纪是一个美国的世纪 也许是专属于美国的世纪。卢卡斯详细探讨了国家社会主义，希特勒对第二次世界大战所负有的全部责任，还有希特勒坚定的对手丘吉尔和罗斯福所扮演的角色。在1939年至1942年间，德国比许多人所认为的要更接近胜利。 卢卡斯用敏锐的目光看待第二次
19世纪是历史学的世纪，19世纪也是各种政治思潮和政治运动层出不穷的世纪。无论是沉静如水的兰克、还是激情似火的特赖奇克，都在关注自己时代的核心政治主题——民族统一运动。安托万·基扬的作品不仅生动地描绘了那个时代德国杰出的历史学家们的学术研究、个性特征和表达风格，更向我们展示了他们对现实政治生活和公共生活的热情（passion）、抱负（ambition）和渴望（aspiration）。他们以自己的历史研究从观念上重塑了德意志民族意识，使康德的“旧德国”变成了俾斯麦的“新德国”。 然而，这一过程的代价是什么？安托万·基扬以他不安的预言警醒人们：史学工作者在关注现实、运用历史时承担着何种道义责任？历史研究是否能够、如何能够达致民族主义和世界主义之间、现实主义与理想主义之间的协调？
20世纪早期的电影娱乐场所能容纳数以千计的影迷，它不仅反映了电影对人们的诱惑，而且体现了一种异质精神，这种异质精神成为大众文化正日益崛起的标志。 20世纪的早年几乎所有的先锋派音乐都采用了混合的形式和主题：高尚与庸俗的、神圣与凡俗的相结合，但具有深远的和持久影响力的“混血”艺术形式仍…是爵十音乐。 当埃尔维斯对性欲望的叫嚣激起众多愤怒的谴责时，同样有邡么多的年轻人为他歇斯底里和神魂颠倒。十几年后，当“披头士乐队”——这些“从利物浦米的”“坏男孩”以另类的形象出现在人们面前时，不光是成年人，甚至就连知识分子也都很快地接纳并欣赏他们的呐喊了。这些更像孩子的孩子们，把世界当成了他们的游乐场…… 这就是20世纪，一个用娱乐癫狂来突破所有信仰的大众文化产生并发展的时代。
20世纪初，随着维多利亚蒙昧时期的结束，争取民族独立自由的号角开始响彻世界的每个角落，世界在阵痛中蹒跚前行。 个红色政权出现在东欧土地，革命浪潮随即席卷整个世界。独裁政权在民主和自由的呼声中摇摇欲坠，终分崩离析。 世界格局在二战的废墟上被重新划分，共产主义与资本主义从意识形态上的对立发展成为东西方的冷战，世界大战的阴霾依然笼罩着整个世界。然而在这种阴霾下，新兴的“第三世界”成为一股新锐力量，迅速打破两极分化的世界格局。80年代中后期，随着苏联解体，东欧剧变，世界格局再一次呈多极化方向发展的趋势。 这是一个充满危机的时代，又是一个蕴含希望的时代。
\"【内容简介】：日本人曾普遍认为年轻人在工作中存在问题的根源在于他们自己的“自私”和“任性”。在这一社会氛围下，哪怕是企业一方存在明显的违法行为，受到侵害的年轻人也会深感不安，感到“还是自己不对”，因此遭受身心双重折磨。 然而随着时间推移，人们逐渐认识到问题核心在于企业用工管理制度而非个体，并将那些以少到让人无法规划未来的薪资和让私生活崩溃的超时劳动来压榨年轻人，并将他们“用后即弃”的无良公司称为“吸血企业”。 吸血企业的常见特征有：大量录用大量解雇、夸大薪资待遇、正式员工有名无实、战略性地进行职场霸凌、不支付加班费……它们不仅破坏了员工的身心健康、企业与员工之间的信任，也向社会转嫁了成本，威胁到消费者和市场的安全，甚至破坏了 的经济发展。 当然，光是在个体层面学会“如何
《第三帝国》系列是由美国时代生活图书出版公司主持编辑的大型图文性史诗作品。 全系列从各个侧面记录了希特勒纳粹德国由崛起到覆灭的整个过程。每一册都向您展示了手的私人记录，从未发表过的照片，亲历者的回忆录和新解密的官方档案。它们恰如一幅徐徐展开的巨型画卷，将读者带回那风雨如晦的黑暗时代，您仿佛置身于喧嚣狂热的柏林，遍地瓦砾的华沙，燃烧的斯大林格勒，沙尘滚滚的北非，令人不寒而栗的集中营，还有党卫队的秘密会议，希特勒的办公室，他的书房、卧室，甚至对他的思想动态的把握。每一本书都有一个中心主题，整个系列连起来则构成了迄今为止完整细致的“第三帝国史”。 翻看着一张张拂去历史尘迹的图片，50多年前的腥风血雨扑面而来，让人不由自主地陷入对历史、对人性的反思之中。 本书是系列之一。
19世纪的爱尔兰人，大部分为农民，是欧洲贫困的居民。马铃薯是他们赖以维持生计的一种作物，然而那些地主们，即英国人，却只关心谷物和牲畜的出口。1845年秋天，一种不为人知的病害使马铃薯受灾。自然灾害以及政治压迫迫使人们揭竿而起，但后失败。彼得·格雷对这种不合理的现象进行了披露：一百多万爱尔兰人死于饥荒，这一惨剧却激起了爱尔兰人的民族意识，在它的指引下，爱尔兰自由国家于1922年建立。 在从科克（Cork）到都柏林（Dublin）的路上，我看到这种作物花期正旺，应该会有一个好收成。8月3日，在我返回的途中，却只看到腐烂的作物覆盖了广阔的田野。在好些地方，穷苦的人们沮丧地坐在他们被毁球的菜园的栅栏上，绞关双手，悲痛万分，因为灾害刚刚夺走他们的食粮。
24卷本巨制，剑桥、牛津大学以及世界各国名牌大学史学专家合力创作，全景描述全球历史上发生的重大事件，全面展示世界悠久的历史和灿烂的文明。3200幅图片构成人类文明发展的华美画廊，清晰再现历史的细腻与丰美。
奥尔佳·霍拉克是一位斯洛伐克犹太人，二战期间德国纳粹奥斯威辛集中营的幸存者。本书以人称的形式讲述了作者在集中营所遭受的磨难，以及战后的恬淡生活。书中蕴含着作者对生命、友情、意志、希望等富有哲理的思索，同时还有对苦难、歧视、贪婪、残暴等的剖析，情真意切，发人深省。
《森林人》是关于生活在刚果伊图利森林中的俾格米人的生活的著作。它的作者是一位人类学家。这是一本不同凡响的优秀著作。上面这三个判断语，它们并不构成三段论的演绎推理，但是彼此之间确实具有某种联系。它们在一起有助于解释为什么阅读《森林人》是一种不同寻常的、赏心悦目的体验。 阅读此书，读者能够获得一些对于森林人的生活的意义的理解，沉浸在分享不同于他们自己的文化的愉悦之中。 本书是一部广为人知的人类学名著。 本书试图传达一个生活在森林世界中的民族的某种生活和感受，他们对于那个世界的挚爱、对于那个世界的信任。那是一个不久就会永远消失的世界，这个世界连同他的子民。
“世界百年影像”系列图书共三册，分别为《财富传奇》、《惊世劫难》、《丑闻》。本套丛书以影像为主导，展现了百年来人类发展的种种传奇。本书中所有珍贵资料和影像图片均来自澳大利亚LIC的独家授权，北京大陆桥文化传媒的品牌电视节目《传奇》。《传奇》系列电视节目来自14个国家的112家制作发行公司，并在全国百侨汇家电视台播出，收视观众达上亿人。 本书图书截取自各个时期，不同来源的摄录资料，因此可能会有部分图片由于年代久远，或限于当时技术条件等原因，清晰度稍差，但我们本着上尊重历史，记录真实的原则仍然选用了这部分图片，望各位读者明鉴。
世界历史有且仅有一套 你听过杨白劳讲世界史吗？没听过你就太OUT了！ 杨白劳从2008年开始动笔写作世界史，今年开始全面启动这个煌煌16大本的出版流程。杨白劳写世界史务必让读者笑趴下，根据读者反应，杨白劳完完全全取得了预期效果。 以明矾、藤枝（袁腾飞粉丝）、地主为主的读者公推当年明月、袁腾飞、杨白劳为历史写作的三大里程碑，杨白劳的愿望是填补好看的世界史在汉语写作世界的空白，让没读过历史、没好好读历史、不愿意读枯燥教科书的读者都能爱读世界历史，让中国读者在面对外国人、外国事务、外国知识时因为熟知世界史的逗趣正史和八卦野史而自信爆棚，从而谈资阔绰，应对裕如。读者从《世界历史有一套》中可以看到，读者熟悉的眼下正流行的事件、语言、语法融入书中，读者分明能感觉到外国古人在身边“复活”了。还有读者
二百年前，大英帝国以给乾隆祝寿为名向中国派出了马戛尔尼勋爵率领的庞大使团，分乘五艘船只，浩浩荡荡，经过10个月的航行，于1793年7月底到达天津大沽口外，并于9月14日在承德避暑山庄觐见了乾隆皇帝。英国在率先实现工业革命之后当时已是西方的强国。它在世界各地拥有许多殖民地，形成了一个庞大的殖民帝国。而中国却一直是东方的大国，虽然鼎盛时期已过，但仍统治着疆域辽阔的领土，周围许多国家对这强大的邻邦还得俯首称臣。资本主义迅速发展的英国急于向外扩张，以寻求原料与市场，自然觊觎这块远东的沃土。正是在这种扩张主义的战略下英国派团访华，希望同清政府谈判以改善两国的贸易；并进而建立经常的外交关系。中国方面由于文化背景与政治观念的不同，认为“中央帝国”同异邦的关系只能是宗主国与藩属的关系，异邦只有岁岁来朝、
有人说，20世纪的人类在精神上已经是穷途末路，因为所有的偶像都被打破，所有的尊严都被瓦解，所有的信念似乎也都灰飞烟灭！而人类自己创造的文明也正逐渐被人类自己所否定着，尽管这个否定还没有终完成，但毋庸置疑，旧世界的大厦已经从根基开始腐烂并且摇摇欲坠了…… 但是，这又有什么可怕？ 当你翻看那人类镌刻在历史画卷上的丰富多彩的表情时，相信你会从中发现端倪，揣摩出人类文明某种迹近宿命的循环：一次次在悲壮中走向毁灭，又在灰烬中再生。
\"【内容简介】：2015年，日本 传出文部科学省要“废除大学文科学部”的消息，一石激起千层浪，引发了从学界到产业界的震荡。尽管 终证明只是虚惊一场，但这一波巨大恐慌也让不少有识之士重新审视了日本社会长期以来重理轻文的问题，其中影响力 的莫过于前东京大学副校长、 社会学家吉见俊哉的这部著作。 理科能创造经济价值因而“有用”，而文科只是“教养”的点缀，真是如此吗？ 人为什么要学习？大学只是用来培养精致的利己主义者的地方吗？ 18岁的高中毕业生、35岁的职场人、60岁的退休者分别能在大学中获得什么？ 在日新月异的未来社会中，什么样的人才不会落伍？……本书将围绕上述问题逐一回答， 颠覆“文科无用”的社会“常识”。 \"
世界上的这几番风波过后，布努艾尔虽然无意背弃反抗的初衷，但也在探索新的方法；他不想再做无谓的寻衅和抗议，而是反过来摸索着，怎样在不知不觉中把现实表现得扭曲而古怪，开一些扰得人不自在的玩笑，这被罗伯特·伯纳云称作“甜蜜中的颠覆”。 本书主要有半途而废的电影节、五月、布拉格：春、布拉格：夏、纽约：冬等内容。
中国历史上曾有这样一些人：他们本可以成为皇帝，而且很有可能成为历史上的明君，但因为种种“机缘”而与皇位失之交臂。他们，就是那些没有穿上龙袍的太子。从太子到皇帝的这条路上，看似近在咫尺，却远似天涯。 他们本可以成为皇帝，很可能会成为一个优秀的皇帝，但却在这条“远耶？近耶？”的路上摔倒了。可以说，皇权之路其实更是一条“母子互通、父子相戟，兄弟仇杀”的争夺之路。 中国历史的评价都建立在“以成败论英雄”的基础上，胜者可对败者进行一切他们认为应该的凌辱与抹杀，而我们似乎也习惯了对高高在上的人的顶礼膜拜。对那些没有穿上龙袍的太子们，我们除了叹息和了解他们的名字外，似乎并没有太多的兴趣了解他们为什么没能成为皇帝。因为纵观历史，他们的名字已被无数个所谓英明或者昏聩的皇帝掩盖殆尽了。
《丘吉尔论民主国家：大国演义》叙述了拿破仑于1815年战败后，英国开始在世界上处于*统治的地位，积极拓展海外殖民地，开创了一个新的、更加辽阔的大英帝国。与此同时，由于多年的革命和内战让法兰西及整个欧洲大陆精疲力竭，新的国家相继诞生；美国通过独立战争和南北战争更是保持和发展了大西洋两岸英语民族的联系。*后，这个伟大时代随着维多利亚女王的逝去而结束。
