本书首次出版于1952年，经由钱穆的 中国历代政治得失 专题演讲讲义整理修订而来。作者通过对汉、唐、宋、明、清五个朝代的政府组织、选举考试制度、经济赋税制度、兵役制度的流变沿革进行考察，分析了中国历代政治的利弊得失。全书在对中国历代政治制度、文化精要提要钩玄之余，还对近代以来国人对中国传统文化的种种误读乃至否定，做出了反思，为读者提供了深刻的思考空间。
《宋朝的腔调》选取两宋时期在我国文学史上有重要影响的19位诗人、词人和文学家，爬梳剔抉了流传下来的大量历史资料，集宋代文人评传与诗词品读鉴赏于一体，讲述了这些文豪们坎坷曲折的成长经历及艰难险阻的官道仕途，既有感人至深的趣味故事，也有扼腕痛惜的辛酸遭遇，读来发人深思又饶有趣味。 还撷取了文豪们留存于世且经久不衰的名诗佳句为解读案例，娓娓道来，即兴评价，条分缕析，要言不烦，准确恰当，是一部价值极高的宋代诗词鉴赏书。
本表为2013年版《中国历史纪年表》的修订版，科学权威、查阅便捷，是历史研究者必要的案头工具书，对其他相关岗位工作者来说也大有助益。 《中国历史纪年表》由方诗铭编制，力求准确，尤注意与出土文物相映照。附于多卷本《辞海》之后，单行本也印刷多次，因资料准确、使用方便广受好评，十分畅销。本表起于公元前841年西周共和元年，到1949年中华人民共和国成立为止。按年代先后，分为十二诸侯（周、春秋）、战国、秦、汉、三国、晋及十六国、南北朝、隋、唐、五代十国、宋辽金、元、明、清、民国等十五个纪年表。另附三代（夏、商、周）纪年表、辛亥革命期间所用黄帝纪年对照表及韵目代日表。
西域为汉代以来玉门关、阳关以西地区的总称。在丝绸之路影响下，西域特指汉、唐两代所管辖的今中国新疆大部分及中亚部分地区，位于欧亚大陆中心，是丝绸之路的重要组成部分，是沟通中西的走廊。 西域从汉武帝刘彻时起属于汉朝，*初有三十六国。这些古国有着迷离传奇的历史：曾经兴盛的楼兰文明，又谜一样地悄然消逝；汉朝、匈奴和西域诸国的世代恩仇，惊心动魄；张赛、班超经营西域的丰功伟绩，令人景仰 这里有着丰富的物产，有闻名于世的汗血宝马，有汉代才传播到中原的葡萄、石榴 《西域简史》以通俗生动的笔墨，梳理西域三十六国的前生后世，讲述一段扑朔迷离的西域往事。
《民族与古代中国史》是傅斯年先生有关中国上古先秦史的研究性论文集，一共收入了五篇代表作：《夷夏东西说》、《姜原》、《周东封与殷遗民》、《大东小东说》、《论所谓五等爵》。篇与篇之间有联系，有系统性，探讨涉及到了中华文化的发端、早期发展、正统传承等史学界长期关注的问题。这几篇都是在发表当时极具新意，对古史研究有突破性和开创性意义的论述，其中的发现使史学界对中国上古史的认识有了系统的脉络可循。
《艺术、神话与祭祀》是张光直先生诸多学术著作中的一本，也是作者自己*为喜爱的一本。该书以他1981至1982年在哈佛大学为非专业本科生所开设的一门课程的讲稿为基础，选编而成。该书写作目的： 其一，中国古代文明的性质和构成具有很强的政治倾向，本书将以此开辟出一个新的基础研究视角；其二，如果能突破传统的学科界限，古代文明的研究，至少对中国古代文明的研究，必将受益匪浅。 张光直先生以其独特的视角，重新审视历史文献和考古材料，通过对神话传说和历史事件、沟通天地的祭祀过程及手段、古代中国青铜器及其装饰艺术（主要是动物主题装饰艺术）的意义、古代文字的产生及表现形式等问题进行深入的讨论，回答了文明或王朝是如何在古代中国兴起的问题。
中华民族究竟可追溯到何时何地？秦始皇施行的是暴政还是政治理想？大唐盛世如何在安史之乱后一蹶不振？宋儒的思想为何救不了宋朝？ 本书作为从民国传承至今的中国史入门读物，将中华五千年历史浓缩于一作。吕思勉先生用晓畅浅显的语言，讲述中华文明进程中人人必知的典故，以文史大家的独特视角，追索史实背后的深层动因与逻辑，理清文化变迁脉络。一本书让你轻松读懂从上古到民国的五千年历史变迁，以史为基，知古今、通天下、望未来。
《中国历代党争史》是有关中国古代党派之争的专门史著作。 该书分序论、本论、结论。本论含十章：先秦学派之争，汉末钩党之狱，两晋南北朝时代门第之见与方舆之见，有唐中叶以后牛李党之倾轧，北宋中叶以后新旧党之竞争，北宋末年之和战论，南宋初年之和战论，南宋中年伪学之禁，明末东林党之祸，清末帝后党之争。 书中描述了先秦至清末中国历史上出现的朋党现象。通过历朝历代党派与党派之间、党派与皇权之间、人与人之间权力斗争的历史追述和剖析，从一个独特角度揭示了中国封建王朝的盛衰。
《菊与刀》为美国著名文化人类学家鲁思 本尼迪克特的文化研究专著，*初是作者奉美国政府之命，出于分析、研究日本社会和日本民族性之目的所做的军方调查报告。本书自1946年正式出版后，在美国、日本等国引起强烈反响，被誉为现代 日本学的开山之作 。 本书问世至今已被翻译成30多种语言，创下了天文数字般的3000万册销量。更值得称道的是，本书作者对日本人性格和文化的定义已经成为一个具有普世性的解读范本，被认为是研究日本无法绕过的经典之作。
楚国自立国到公元前223年灭国，历经四十几代君王。全盛时期的楚国北到黄河，东达东海，西至巴蜀，南抵岭南。此时，楚国疆域辽阔、人文鼎盛、物产丰富、军力强盛。 在吸收、融合以及创新之中形成的楚文化，对我国长江流域以及东南和西南地区影响深远，可以说整个南中国区域文化至今仍透射出楚文化的绚丽光芒。 《楚国简史》将以厚重的笔墨为读者还原楚国八百年波澜壮阔的历史，在每个历史阶段中，聚焦重要人物命运和楚国历史发展的走向。让我们在风云变化的春秋战国的硝烟里，一起去寻找楚国灿烂辉煌的文明
《民族与古代中国史》是傅斯年生前未能完成的一部中国古代史专著。他从1929年开始着手写《民族与古代中国史》，由于时局动乱和公务繁忙，他先后撰写的主要章节，分别以《夷夏东西说》《姜原》《周东封与殷遗民》《大东小东说 兼论鲁、燕、齐初封在成周东南后乃东迁》《论所谓五等爵》等为题目以论文形式发表。2002年，其学生、著名历史学家何兹全先生对这些论文进行系统整理，以傅斯年生前所定书名出版面世。何兹全在前言中曾肯定地说：可以作为傅斯年史学代表作的 就是这部未完成的《民族与古代中国史》 对构成该书的几篇论文评价说： 篇篇都有精意，篇篇都有创见 独到的见解，篇篇都是有突破性、创造性的*流的好文章。就这一本未完成的书之已完成的几篇文章，已足以使傅斯年坐上二十世纪中国史学大师的宝座，享有大师
《世界征服者 : 成吉思汗及其子孙》此书将 世界征服者 成吉思汗及其子孙的事迹作了深入浅出的叙述。成吉思汗及其子孙对亚洲、欧洲的征服史事端繁杂，此书要言不烦，且皆有所据。作者多据拉施特《史集》等外文材料，故不同于一般的传记，具有很高的学术水准。
本书是雷海宗的代表作，也是他的成名作。全书分为上、下两编。上编的几篇文字，都是抗战前发表的，是著者对中国传统文化的认识与批判。前三篇由三个不同的方向探讨秦汉以上的中国 动的中国。第四篇专讲秦汉以下的中国 比较静的中国。第五篇合论整个的中国历史 。下编的主题是探讨抗战建国中的中国。下编*篇文章解释此次抗战的意义与士兵之所以英勇，说明中华民族虽老而仍有朝气的原因。第二篇文章则表示海雷宗对于前途的希望和信仰。作者贯通中外的渊博知识以及对历史文化的独特看法，在当时学术界是颇为难得和显著影响的，对今天我们研究中外历史也甚具教益与启发意义。
本专著是中国历史学研究经典方法论著作，依据1970年台湾正中书局印行的《姚从吾先生全集 历史方法论》新校。主要内容有6部分：一、导论；二、近代欧洲历史方法论的起源；三、略论直接史料中的几类最佳史料；四、说史料的解释；五、转手记载不如原著的举例；六、略论历史学的辅助学科。作者吸收当时最先进的德国史学方法论，探究中国史学尤其是代辽宋金元史研究最有效的方法，促成了中国传统史学向现代史学的转变。姚从吾历史方法论，对今日历史研究者仍然具有重要的学术指导价值。
作品源于作者在北京大学的讲座，它系统地阐述了历史唯物主义，是中国*部将历史唯物主义与具体的史学研究相结合的一部重要史学理论著作。书中宣扬马克思主义的观点，认为历史就是人类的生活并其产物的文化；而人类的历史，乃是包括一切社会生活现象的广大的活动。 历史学 就是研究社会的变革的学问，即是研究在不断的变革中的人生及为其产物的文化的学问。本书为创立马克思主义的新史学指明了方向，为马克思主义史学在中国的发展奠定了基础。
《从紫禁城到故宫》是在单士元先生1962年编著的《故宫史话》的基础上完善修订的。这本著作涵盖了明清两代王朝的皇城皇宫的规划设计施工档案和明清历史文献史料，用单老在故宫７０年的经历倾注而成，全书自鼎建紫禁城而始，将紫禁城的营建制度、营建过程、宫殿的建筑艺术布局以及紫禁城中发生的历史事件贯穿一线，直至故宫博物院在民国初年的创建，一气呵成，内容丰富，深入浅出，展示出故宫学所富含的深厚的中国历史文化及建筑学知识，也令我们见识到了一位德高望重的故宫学大家丰富的学养和不凡的一生，令人慨然。
《丘处机 一言止杀 考》本书以翔实的文献资料、严谨的逻辑推理，对丘处机 一言止杀 的传说进行了质疑，认为 一言止杀 并非史实，从中更可见早期全真教的传道与后世的误读。本书对道教史研究界的非理性的 宗教情感 有所批评，对王重阳、丘处机等人的虚妄情节有所揭示，对陈垣、姚从吾等前辈学者之误读有所批判，以期还历史以真相。
