在一个震惊过世界的民族背后必有一段非同寻常的奋发故事，更有后人必去解读的历史密码。 在曾经的十三世纪，让人类和世界大吃一惊的民族就是当今蒙古人的英雄祖先。那么，他们来自哪里？他们是如何冲出古时蛮荒的？他们走入历史的初理念是什么？他们经历过怎样的聚散离合？是什么使他们败落谷底？他们是以怎样的生存形态进入成吉思汗时代？成吉思汗是如何把他们拉上马背，又一同走向复兴和崛起？古代蒙古人和成吉思汗版图认同的密码是什么？他们是怎样完成古时中国生存版图完全的无障碍对接？从蒙古民族匆匆走过的历史行程中，我们能够看到怎样的成败得失，能够得到怎样的智慧启迪？ 本书就是对这些悬念及蒙古民族历史风云的激情解读！

满族萨满教保留了相当完整和生动的自然宗教特点，具有鲜明的北国地域特色。甚至可以说，它是该区域古代文化的聚合体 几乎囊括了其先民史前宗教、历史、经济、哲学、婚姻制度、道德规范、文学、艺术、体育、民俗等各个方面的文化成就，而且该区域原始的自然科学：天文、地理、医学以及采集、渔猎、游牧、农耕、航运、手工艺等生产技术也是在萨满教中有所传承和发展。本书在介绍满族萨满教基本知识的同时，也要介绍与萨满教有关的民俗，从而了解萨满教的文化影响，使人们对萨满教有一个比较全面的认识。

鄂温克族是我国人口较少的少数民族之一。 鄂温克 一词是该民族的自称，直译为 下来者 ，意译是 从高山峻岭中下来的人们 。本书为 中国少数民族宗教与文化丛书 之一，全面系统地介绍了鄂温克族宗教信仰与文化的基本知识，内容包括：宗教信仰，宗教信仰与桦树文化，宗教与驯鹿文化，宗教与服饰文化，宗教与饮食文化等。本书内容丰富，讲解通俗易懂，具有很强的可读性。

猛哥帖木儿，是明朝建州左卫首任右都督、东陲女真人颇具声望的的大首领。清称孟特穆，是努尔哈赤六世祖。 本书是一部纪实体人物传记，摈弃了枯燥原始语句和烦琐注释，力求文笔生动，形象多彩。特别是在三仙女的故事、神鹊救范嗏的故事以及猛哥帖木儿衣冠发式、骑马征战英武形象等方面，作了逼真刻画与生动描述，对努尔哈赤先世家族谱系，作了认真考证；对经济生活、社会形态、文化习俗都作了充分表述。尽力达到雅俗共赏，既有深入浅出的典籍阐发，又有较强的可读性。一卷在手，努尔哈赤先祖及建州女真全貌尽收眼底。 本书对猛哥帖木儿的历史功绩做出了公正的评价。`

本书是“中华民族大家庭知识读本”系列丛书之一。全书共分三章，内容包括：瑶族概述，瑶族的历史沿革，瑶族的宗教信仰与民俗文化。 本书内容丰富，语言通俗易懂，知识性、可读性很强，适合广大读者阅读。

本书介绍了汉、鲜卑、女真、蒙古、回纥等30余中国古代民族的形成与发展。

本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一，1947年由中国边疆学术研究会出版。本书共三部分，分别论述了大月氏人种及西窜年代考、中亚缠回为沙陀苗裔考、乌孙即哈萨（克）考，对于相关历史及称谓流变等情况进行了详细的考证，是相关研究的重要参考文献。

《西域史族新考》为汉代西域民族史论文集，内收作者论文三篇 《大月氏人种西窜年代考》《中亚缠回为沙陀苗裔考》《乌孙即哈萨克考》，书后附有《新疆民族表》。这对后人了解汉代西域民族变迁历史，研究中国民族文化具重要参考作用。全书文字通俗，史料翔实，是具较高史学价值的图书。

本书为汉代西域民族史论文集，内收作者论文三篇：《大月氏人种西窜年代考》、《中亚缠回为沙陀苗裔考》、《乌孙即哈萨克考》，书后附有《新疆民族表》。这对后人了解汉代西域民族变迁历史，研究中国民族文化具重要参考作用。全书文字通俗，史料翔实，是具较高史学价值的图书。

苗族，是一个发源于中国的国际性的民族，在2000年的人口普查中，苗族总人口为：894，0116人，主要分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等省(区)。苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。出产水稻、玉米、谷子、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。 本书将带你全面认识苗族！全书不仅介绍了苗族及其由来、苗族的人口与分布、苗族的生产与生活等，还介绍了苗族的历史沿革、苗族的宗教信仰与文化艺术等内容。

历史，是人类事迹、思想与生活形态共同熔铸而成的复合体。在光辉灿烂的历史表相下，往往充满了鲜为人知的诡异情景、怪诞无比的另类风俗，以及难以启齿的骇人密谋。它们在大多数教科书中被刻意忽略不提，却是更全面了解历史真相所不可或缺的要素。 《黑暗历史现场》以图文穿插说明的趣味形式，涵容政经、文化、风俗等各个面向，试图颠覆既有的简单解释，呈现出历史黑幕下无比真实却不可不知的一面。本书为该系列丛书之一。

本书是“中华民族大家庭知识读本”系列丛书之一。全书共分三章，内容包括：黎族概述，黎族的历史沿革，黎族的宗教信仰与民俗文化。 本书内容丰富，语言通俗易懂，知识性、可读性很强，适合广大读者阅读。

亚瑟王的圆桌是从教堂偷来的祭坛？他到底是恶棍还是英雄？集体跳崖是解除饥荒的良方？尿液可以当做洗洁精？如何拿到天堂的树枝治疗蛇咬？伤口敷上马粪就能够止血？ 撒克逊人是今日英国人的祖先之一。 罗马帝国末期，边境和不列颠行省纷纷拥入大批的民族，撒克逊人也在此时渡过英伦海峡入侵不列颠。在这个混乱的时代里，不仅流传着亚瑟王抵抗撒克逊人的传奇事迹，也有各个王国间征战与消亡的悲歌，以及国王和圣徒、战士与诗人间的趣味故事。撒克逊人如何由野蛮臻至文明，在本书中有生动的描述。

《民国学术文化名著：欧洲族类源流略》着力于“学术”与“文化”两方面，所收著作或为学术上开新之作，或为文化上奠基之作。 《民国学术文化名著：欧洲族类源流略》之收书范围，原则上起于民国建立，迄于中华人民共和国建立。然某些著作之成形，可追溯至民元之前若干年，因其有重要地位，亦酌情收入。

鄂温克族人主要分布在中国东北黑龙江省讷河县和内蒙古自治区。鄂温克是民族自称，意思是“住在大山林里的人们”。鄂温克族有自己的语言但无文字。鄂温克语属阿尔泰语系满—通古斯语族通古斯语支。鄂温克牧民大多使用蒙古文，农民则广泛使用汉文。鄂温克族的口头创作有神话、故事、歌谣、谜语等，还善于用桦树皮刻剪成各种工艺品。大部分鄂温克人以放牧为生，其余从事农耕。驯鹿曾是鄂温克人的交通工具，被誉为“森林之舟”。鄂温克族信奉萨满教和喇嘛教。主要节日有祭敖包、阴历年和米阔勒节。 本书将带你全面认识鄂温克族！全书不仅介绍了鄂温克族及其由来、鄂温克族的人口与分布、鄂温克族的生产与生活等，还介绍了鄂温克族的历史沿革、鄂温克族的宗教信仰与文化艺术等内容。

《东北地方沿革及其民族》为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一。全书分为东北的地方沿革、边界交涉、东北居民史的考察、东北的主要民族与人口分布、东北境内的汉族、东胡系各族、蒙古族、满洲旗人等八章，考证了东北地区的历史、政治建置沿革、民族等问题，并附图表及 东北新图 一幅。

我国的怒族主要分布在云南省怒江傈僳族自治州的泸水、福贡、贡山、兰坪县，迪庆藏族自治州的维西县和西藏自治区的察隅县等地。与傈僳族、独龙族、藏族、白族、汉族、纳西族等民族交错杂居。主要从事山地农业。根据2000年第五次全国人口普查统计，怒族人口数为28759。怒族有自己的语言，无文字，大都使用汉文。怒语属汉藏语系藏缅语族，方言之间差别很大，几乎不能通话。但由于与傈僳族长期共处，多数人会讲傈僳语。 本书是“中华民族大家庭知识读本”系列丛书之一，简要介绍了有关怒族的文化历史知识。 本书内容丰富，语言通俗易懂，知识性、可读性很强，适合广大读者阅读。

景颇族，中国少数民族之一。现有人口119209人。主要分布在云南德宏傣族景颇族自治州的陇川县、潞西市、瑞丽市、盈江、梁河三县，少部分散居于其他州县。在中国景颇族聚集多集中的地方是云南省德宏州陇川县，陇川县被称为“中国目瑙纵歌之乡”。景颇族他们主要从事农业，种植水稻、玉米、旱谷等作物。有自己的语言和文字。景颇族素以刻苦耐劳、热情好客、骁勇威猛的民族性格著称。他们有句家喻户晓的成语：“要像狮子一样勇猛。”他们用勤劳的双手征服大自然，用大长刀与恶势力作斗争。历史上，多次顽强抵御外敌侵入，为保卫祖国领土立下了功勋。 本书将带你全面认识景颇族！全书不仅介绍了景颇族及其由来、景颇族的人口与分布、景颇族的生产与生活等，还介绍了景颇族的历史沿革、景颇族的宗教信仰与文化艺术等内容。

鄂伦春族，中国五十六个民族之一。主要分布在内蒙古自治区东北部的鄂伦春自治旗、扎兰屯市、莫力达瓦旗、阿荣旗，黑龙江省的塔河、呼玛、逊克、嘉荫县和黑河市。“鄂伦春”一词有两种含义：“使用驯鹿的人”和“山岭上的人”。鄂伦春民族有自己的语言，一般通用汉语文。信奉萨满教，崇拜自然物。新中国成立前，鄂伦春族还处于原始社会，社会内部尚未形成社会分工，只有男女老少之间的自然分工。社会生产以集体狩猎为主，采集和捕鱼为辅。五十年代后，在政府的扶持下，鄂伦春人开始走出森林从事农耕和工业。 本书将带你全面认识鄂伦春族！全书不仅介绍了鄂伦春族及其由来、鄂伦春族的人口与分布、鄂伦春族的生产与生活等，还介绍了鄂伦春族的历史沿革、鄂伦春族的宗教信仰与文化艺术等内容。

本书以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，运用民族学、宗教学和社会学理论，采用各学科相互交叉的研究方法，在充分占有大量德文资料的基础山，对德国纳粹统治时期德意志犹太人的生存状况进行了全面、系统和深入的研究。本书着重从德意志犹太人的社会集团、职业结构、特质与精神生活、自救活动、幸存者等方面展开论述，总结出德国纳碎政权迫害德意志犹太人的三个附段；1933年4月至1938年11月的阶段，1938年11月至1941年10月的第二阶段，1940年10月至1945的5月的第三阶段。在此基础上，作者将这三个附段依次总结为德志犹太人的“社会死亡”、“精神死亡”和“内体死亡”，从而对备国纳粹政权迫害德意志犹太人的整个过程做了系统的梳理。

本书旨在勾勒吴氏、陶唐氏、有虞氏的迁徒过程，以构建关于“塞种”诸部渊源的假说。 月氏前身有虞氏、西域大夏与中原之大夏同族，早已由徐中舒先生提出，允姓即塞种更有明史。但长期以来，无论信者疑者，对此均未做进一步的阐发或批判。在中亚古代研究有了长足进步，中国上古史研究大步走出疑古时代的今天，似乎已经有可能对这些观点和资料作一番较深入的探讨。 外，对于我的塞种史研究来说，有一个重要环节一直未能妥然解决，这就是引发希罗多德所述前七世纪末欧亚草原民族迁徙运动的Arimaspi（独目人）之比定。在此也尝试着提出自己近的一些考虑。 因此，本书可以说成是我的《塞种史研究》一书的续编。

为什么骁勇善战的凯尔特人在和罗马人厮杀的时候要全身脱光光？历史上真有亚瑟王？圆桌武士为什么要叫做圆桌武士？德鲁伊魔法祭祀要吃狗肉才能培养预言能力？ 凯尔特人是史前欧洲的古老民族。他们骁勇善战，以猎头割喉的野蛮行径在历史留下恐怖名声，但是他们同时也是伟大的艺术家。为后世制造出许多美丽的艺术精品。因为他们没有发明出成熟的文字，所以关于凯尔特人的纪录都是来自他们的死敌罗马人。他们的恐怖名声会是一种敌人的恶意抹黑吗?《砍头割喉的凯尔特人》为你还原恐怖历史的真相。

本书旨在向读者展示彝族腊罗巴支系亲属制度的实践状况。运用谱系调查的方法，笔者在较长时段的参与观察和访谈中搜集了大量的亲属制度材料，并通过对比分析，确定亲属制度各个方面的基本状况。 从身体表征系统出发，笔者揭示了腊罗巴人血缘传递的基本观念，并在确定他们社会血亲性排斥范围的基础上，框定其社会血亲及姻亲的范围，以及陈述了与此相匹的居住形式、财产传递和亲属称谓，进而在学术上对该支系的亲属制度系属做了定性分析。

本书是“中华民族大家庭知识读本”系列丛书之一。全书共分三章，内容包括：仫佬族概述，仫佬族的历史沿革，仫佬族的宗教信仰与文化艺术。 本书内容丰富，语言通俗易懂，知识性、可读性很强，适合广大读者阅读。