在一个震惊过世界的民族背后必有一段非同寻常的奋发故事，更有后人必去解读的历史密码。 在曾经的十三世纪，让人类和世界大吃一惊的民族就是当今蒙古人的英雄祖先。那么，他们来自哪里？他们是如何冲出古时蛮荒的？他们走入历史的初理念是什么？他们经历过怎样的聚散离合？是什么使他们败落谷底？他们是以怎样的生存形态进入成吉思汗时代？成吉思汗是如何把他们拉上马背，又一同走向复兴和崛起？古代蒙古人和成吉思汗版图认同的密码是什么？他们是怎样完成古时中国生存版图完全的无障碍对接？从蒙古民族匆匆走过的历史行程中，我们能够看到怎样的成败得失，能够得到怎样的智慧启迪？ 本书就是对这些悬念及蒙古民族历史风云的激情解读！
本书是“中华民族大家庭知识读本”系列丛书之一。全书共分三章，内容包括：黎族概述，黎族的历史沿革，黎族的宗教信仰与民俗文化。 本书内容丰富，语言通俗易懂，知识性、可读性很强，适合广大读者阅读。
鄂温克族是我国人口较少的少数民族之一。 鄂温克 一词是该民族的自称，直译为 下来者 ，意译是 从高山峻岭中下来的人们 。本书为 中国少数民族宗教与文化丛书 之一，全面系统地介绍了鄂温克族宗教信仰与文化的基本知识，内容包括：宗教信仰，宗教信仰与桦树文化，宗教与驯鹿文化，宗教与服饰文化，宗教与饮食文化等。本书内容丰富，讲解通俗易懂，具有很强的可读性。
本书是“中华民族大家庭知识读本”系列丛书之一。全书共分三章，内容包括：瑶族概述，瑶族的历史沿革，瑶族的宗教信仰与民俗文化。 本书内容丰富，语言通俗易懂，知识性、可读性很强，适合广大读者阅读。
本书有以下三个特点： 一、深入浅出，对一些很深奥的历史难点，用通俗简练的语言解说得一清二楚。如《河图》、《洛书》、《八卦》、《太极图》、《洪范九畴》等内涵深奥，艰涩难懂，但却是中华先民的智慧结晶，有多少学者对其神秘的内涵都莫测高深，而本书作者运用精辟的语言，透彻的分析，使读者有个明确扼要的理解，实属难能可贵。 二、本书根据大量的历史文献，结合文物考古资料民间传说，探寻了伏羲氏、炎帝、黄帝、夏禹故居的所在地，所述虽属一家之言，但也言必有据，读来令人信服，这就给海内外炎黄子孙寻根访祖提供了可供参考的线索，书中所记的轶闻趣事，不仅增加了本书的趣味性和可读性，也使人备感亲切。 三、本书作者为探寻太昊、炎黄二帝及夏禹故居，对河南名胜古迹进行了实地查访。由于是有目的的调查访问，每到
苗族，是一个发源于中国的国际性的民族，在2000年的人口普查中，苗族总人口为：894，0116人，主要分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等省(区)。苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。出产水稻、玉米、谷子、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。 本书将带你全面认识苗族！全书不仅介绍了苗族及其由来、苗族的人口与分布、苗族的生产与生活等，还介绍了苗族的历史沿革、苗族的宗教信仰与文化艺术等内容。
*总书记2004年10月21日在主持十六届中央政汉局第16次集体学习时强调，全党同志特别是各级领导干部都要坚持学习和实践马克思主义民族理论，深入学习党的民族政策，学习民族学、人类学、社会学和宗教学等有关民族问题的知识，不断丰富自己为做好民族工作所需要的各方面知识。要坚持理论联系实际，加强调查研究，深入研究新情况、解决新问题，进一步认识和把握新的历史条件下民族问题发展变化的特点和规律，创新民族工作的思路和方法，不断提高驾驭和解决民族问题的能力。特别是要加强对那些前瞻性、战略性重大问题的研究，牢牢掌握工作主动权。要大力加强对马克思主义民族理论、党的民族政策和民族基本知识的宣传教育。不仅要教育群众，更要教育干部；不仅要教育少数民族干部，更要教育汉族干部；不仅要教育一般干部，更要教育领导干部。要
保安族聚居区位于甘肃、青海交界的积石山下，北临黄河。保安族主要聚居在积石山保安族东乡族撒拉族自治县境内，少数散居在临夏回族自治州各县和青海省的循化县。根据2000年第五次全国人口普查统计，保安族人口数约为16505。保安族与东乡族、撒拉族在元明清大约700年中，一直是回回民族不可分割的一部分。保安族主要从事农业、手工业，以打刀为主，“保安刀”十分著名。 本书将带你全面认识保安族！全书不仅介绍了保安族及其由来、保安族的人口与分布、保安族的生产与生活等，还介绍了保安族的历史沿革、保安族的宗教信仰与文化艺术等内容。
据调查，早的手抄本《黄史》版本收藏于内蒙古图书馆蒙古文版特藏部经卷收藏室。经卷收藏室登陆号00001，开本为26mm×9mm，竹笔抄写，字体工整，491页。内蒙古社会科学院图书馆也藏有一部毛笔体手抄本《黄史》，大开本，76页。经查知，原手抄本为鄂尔多斯市乌审旗大石砭庙藏书，1958年有人从此庙获取，藏存于内蒙古图书馆。1964年又有人将其转抄，藏存于内蒙古社会科学院图书馆。两种版本内容一致，均用古蒙古文誊写。传说大石砭庙是三世达赖喇嘛来内蒙古也区个讲经之地，位于现鄂尔多斯市乌审旗河南乡境内。 译注者利用上述版本，将古蒙文《黄史》译成汉文，并作了译文注释。译文考了大量蒙古历史文献，选词用句严格遵循各种汉文史籍，蒙古史文献和著述的行文范式，力求准确、简炼表达原文内容。同样，该书译文注释也参考了诸多相关史料
鄂温克族人主要分布在中国东北黑龙江省讷河县和内蒙古自治区。鄂温克是民族自称，意思是“住在大山林里的人们”。鄂温克族有自己的语言但无文字。鄂温克语属阿尔泰语系满—通古斯语族通古斯语支。鄂温克牧民大多使用蒙古文，农民则广泛使用汉文。鄂温克族的口头创作有神话、故事、歌谣、谜语等，还善于用桦树皮刻剪成各种工艺品。大部分鄂温克人以放牧为生，其余从事农耕。驯鹿曾是鄂温克人的交通工具，被誉为“森林之舟”。鄂温克族信奉萨满教和喇嘛教。主要节日有祭敖包、阴历年和米阔勒节。 本书将带你全面认识鄂温克族！全书不仅介绍了鄂温克族及其由来、鄂温克族的人口与分布、鄂温克族的生产与生活等，还介绍了鄂温克族的历史沿革、鄂温克族的宗教信仰与文化艺术等内容。
独龙族是中国人口较少的少数民族之一，旧称“俅人”。分布在云南省贡山独龙族怒族自治县独龙江流域的河谷地带，位于高黎贡山以西，但当利卡山以东，设立独龙江乡，是独龙族聚居地。目前约有7400人。使用独龙语，没有本民族文字。独龙族原有原始群婚的习俗，现已不存在。男女均散发，少女有文面的习惯。独龙族人相信万物有灵，崇拜自然物，相信有鬼。 本书将带你全面认识独龙族！全书不仅介绍了独龙族及其由来、独龙族的生产生活形态等，还介绍了独龙族的历史沿革、独龙族的宗教信仰与文化艺术等内容。
我国的怒族主要分布在云南省怒江傈僳族自治州的泸水、福贡、贡山、兰坪县，迪庆藏族自治州的维西县和西藏自治区的察隅县等地。与傈僳族、独龙族、藏族、白族、汉族、纳西族等民族交错杂居。主要从事山地农业。根据2000年第五次全国人口普查统计，怒族人口数为28759。怒族有自己的语言，无文字，大都使用汉文。怒语属汉藏语系藏缅语族，方言之间差别很大，几乎不能通话。但由于与傈僳族长期共处，多数人会讲傈僳语。 本书是“中华民族大家庭知识读本”系列丛书之一，简要介绍了有关怒族的文化历史知识。 本书内容丰富，语言通俗易懂，知识性、可读性很强，适合广大读者阅读。
傈僳族，中国少数民族之一，发源于青康藏高原北部，是中国、缅甸、印度和泰国的一个跨国性质的少数民族，主要分布中心在中国原来的西康省（即现今云南省、四川省、西藏之间的州县）和古代云南腾越州的坎底地区、江心坡地区（即现今缅北克钦邦的葡萄县，为中国传统线和英国麦克马洪线东段之间的未定界领土于1960年归属缅甸邦联而设立的）。 本书是“中华民族大家庭知识读本”系列丛书之一，简要介绍了有关傈僳族的文化历史知识。 本书内容丰富，语言通俗易懂，知识性、可读性很强，适合广大读者阅读。
本书是“中华民族大家庭知识读本”系列丛书之一。全书共分三章，内容包括：布朗族概述，布朗族的历史沿革，布朗族的宗教信仰与民俗文化。 本书内容丰富，语言通俗易懂，知识性、可读性很强，适合广大读者阅读。
本书以马克思主义的历史唯物主义和辩证唯物主义思想为指导，对我国少数民族报刊的历史和现状，作了全面的考察，既弄清了一些史实和它们发展的脉络，为读者勾勒出一部绚丽多采的少数民族报刊的历史画卷，也对各时期代表性的少数民族报刊，少数民族新闻工作者，他们的活动和他们的新闻思想，进行了深入的研究和分析，总结了他们的工作经验，为当前少数民族地区的新闻改革，特别是如何在少数民族地区办好带有民族和地区特色，为读者所喜闻乐见的少数民族文字报刊，提供了历史的借鉴。顾名思义，本书所着重研究的，是少数民族地区的报刊，但并不以报刊为限，广播、电视、新闻教育及新闻学研究等和新闻事业有关的各个方面，也都囊括在内。这方面的研究是以往出版的中国新闻史方面专著和教材的薄弱环节。本书的出版，弥补了这方面的不足，
本书是“中华民族大家庭知识读本”系列丛书之一。全书共分三章，内容包括：畲族概述，畲族的历史沿革，畲族的宗教信仰和文化艺术。 本书内容丰富，语言通俗易懂，知识性、可读性很强，适合广大读者阅读。
亚瑟王的圆桌是从教堂偷来的祭坛？他到底是恶棍还是英雄？集体跳崖是解除饥荒的良方？尿液可以当做洗洁精？如何拿到天堂的树枝治疗蛇咬？伤口敷上马粪就能够止血？ 撒克逊人是今日英国人的祖先之一。 罗马帝国末期，边境和不列颠行省纷纷拥入大批的民族，撒克逊人也在此时渡过英伦海峡入侵不列颠。在这个混乱的时代里，不仅流传着亚瑟王抵抗撒克逊人的传奇事迹，也有各个王国间征战与消亡的悲歌，以及国王和圣徒、战士与诗人间的趣味故事。撒克逊人如何由野蛮臻至文明，在本书中有生动的描述。
赫哲族是中国东北地区一个历史悠久的民族。主要分布在黑龙江省同江县、饶河县、抚远县。少数人散居在桦川、依兰、富饶三县的一些村镇和佳木斯市。因分布地区不同，从而有不同的自称。居富锦县大屯沿松花江上游的称“那贝”，居嗄尔当屯至津口村的称“那乃”，居勒得利村沿黑龙江下游至乌苏里江的称“那尼傲”。根据2000年第五次全国人口普查统计，赫哲族人口数为4640。使用赫哲语，属阿尔泰语系满一通古斯语族满语支。无文字。早年削木、裂革、结革记事。因长期与汉族交错杂居，通用汉语文。 本书是“中华民族大家庭知识读本”系列丛书之一，简要介绍了有关赫哲族的文化历史知识。 本书内容丰富，语言通俗易懂，知识性、可读性很强，适合广大读者阅读。
本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一，1947年由中国边疆学术研究会出版。本书共三部分，分别论述了大月氏人种及西窜年代考、中亚缠回为沙陀苗裔考、乌孙即哈萨（克）考，对于相关历史及称谓流变等情况进行了详细的考证，是相关研究的重要参考文献。
《西域史族新考》为汉代西域民族史论文集，内收作者论文三篇 《大月氏人种西窜年代考》《中亚缠回为沙陀苗裔考》《乌孙即哈萨克考》，书后附有《新疆民族表》。这对后人了解汉代西域民族变迁历史，研究中国民族文化具重要参考作用。全书文字通俗，史料翔实，是具较高史学价值的图书。
本书为汉代西域民族史论文集，内收作者论文三篇：《大月氏人种西窜年代考》、《中亚缠回为沙陀苗裔考》、《乌孙即哈萨克考》，书后附有《新疆民族表》。这对后人了解汉代西域民族变迁历史，研究中国民族文化具重要参考作用。全书文字通俗，史料翔实，是具较高史学价值的图书。
为什么骁勇善战的凯尔特人在和罗马人厮杀的时候要全身脱光光？历史上真有亚瑟王？圆桌武士为什么要叫做圆桌武士？德鲁伊魔法祭祀要吃狗肉才能培养预言能力？ 凯尔特人是史前欧洲的古老民族。他们骁勇善战，以猎头割喉的野蛮行径在历史留下恐怖名声，但是他们同时也是伟大的艺术家。为后世制造出许多美丽的艺术精品。因为他们没有发明出成熟的文字，所以关于凯尔特人的纪录都是来自他们的死敌罗马人。他们的恐怖名声会是一种敌人的恶意抹黑吗?《砍头割喉的凯尔特人》为你还原恐怖历史的真相。
