傈僳族，中国少数民族之一，发源于青康藏高原北部，是中国、缅甸、印度和泰国的一个跨国性质的少数民族，主要分布中心在中国原来的西康省（即现今云南省、四川省、西藏之间的州县）和古代云南腾越州的坎底地区、江心坡地区（即现今缅北克钦邦的葡萄县，为中国传统线和英国麦克马洪线东段之间的未定界领土于1960年归属缅甸邦联而设立的）。 本书是“中华民族大家庭知识读本”系列丛书之一，简要介绍了有关傈僳族的文化历史知识。 本书内容丰富，语言通俗易懂，知识性、可读性很强，适合广大读者阅读。
本书是“中华民族大家庭知识读本”系列丛书之一。全书共分三章，内容包括：羌族概述，羌族的历史沿革，羌族的宗教信仰和文学艺术。 本书内容丰富，语言通俗易懂，知识性、可读性很强，适合广大读者阅读。
本书是“中华民族大家庭知识读本”系列丛书之一。全书共分三章，内容包括：畲族概述，畲族的历史沿革，畲族的宗教信仰和文化艺术。 本书内容丰富，语言通俗易懂，知识性、可读性很强，适合广大读者阅读。
《蒙古民族通史（卷）》按照时间顺序记述蒙古民族从形成到1947年内蒙古自治区成立时的历史。卷记述1271年忽必烈建立元朝之前蒙古族及其先世的历史；第二卷记述元王朝统治时期蒙古族的历史；第三卷是明代蒙古史；第四卷是清代蒙古史；第五卷是近代蒙古史。 《蒙古民族通史（卷）》各卷均经主编与撰写组反复讨论，统一确定写作大纲后，再由各位作者分头执笔撰写。尽量保证各卷在内容衔接、编写体例、文字风格诸方面保持一致。 编撰蒙古民族通史，涉及到许多人名、地名的译音及转写，我们采取以下原则：尽量采用约定俗成的，为学术界所承认的或影响较大的流行版本的译法，每一译名尽可能注以异译。
本集收录了先君子文通公的讲义二种：一、《周秦民族史》，二、《巴蜀史的问题》。《周秦民族史》是一部老讲义，讲用在十年以上，曾经多次修改。本次重印是以川大讲义作为底本，而保留了河北女子师范学院讲义的第一章，增加了为龙门书局出版《周秦少数民族研究》时所写的《序》和另三篇附录。《巴蜀史的问题》是1959年所写的一篇论文，后经多次修改补充。1961年在川大历史系讲授“巴蜀史”专题课时，曾作为讲义印发。后将两种修改本整合为一，收入先君《巴蜀古史论述》(巴蜀书社1981年出版)，今据此重印。兹为便于读者，窃不自嫌浅陋撮取其鄙意以为纲要大旨者，略缀赘语，置于简端，至于能否有裨高明，则非所敢知也。
鄂温克族是我国人口较少的少数民族之一。 鄂温克 一词是该民族的自称，直译为 下来者 ，意译是 从高山峻岭中下来的人们 。本书为 中国少数民族宗教与文化丛书 之一，全面系统地介绍了鄂温克族宗教信仰与文化的基本知识，内容包括：宗教信仰，宗教信仰与桦树文化，宗教与驯鹿文化，宗教与服饰文化，宗教与饮食文化等。本书内容丰富，讲解通俗易懂，具有很强的可读性。
本书是“中华民族大家庭知识读本”系列丛书之一。全书共分三章，内容包括：瑶族概述，瑶族的历史沿革，瑶族的宗教信仰与民俗文化。 本书内容丰富，语言通俗易懂，知识性、可读性很强，适合广大读者阅读。
鄂温克族人主要分布在中国东北黑龙江省讷河县和内蒙古自治区。鄂温克是民族自称，意思是“住在大山林里的人们”。鄂温克族有自己的语言但无文字。鄂温克语属阿尔泰语系满—通古斯语族通古斯语支。鄂温克牧民大多使用蒙古文，农民则广泛使用汉文。鄂温克族的口头创作有神话、故事、歌谣、谜语等，还善于用桦树皮刻剪成各种工艺品。大部分鄂温克人以放牧为生，其余从事农耕。驯鹿曾是鄂温克人的交通工具，被誉为“森林之舟”。鄂温克族信奉萨满教和喇嘛教。主要节日有祭敖包、阴历年和米阔勒节。 本书将带你全面认识鄂温克族！全书不仅介绍了鄂温克族及其由来、鄂温克族的人口与分布、鄂温克族的生产与生活等，还介绍了鄂温克族的历史沿革、鄂温克族的宗教信仰与文化艺术等内容。
*总书记2004年10月21日在主持十六届中央政汉局第16次集体学习时强调，全党同志特别是各级领导干部都要坚持学习和实践马克思主义民族理论，深入学习党的民族政策，学习民族学、人类学、社会学和宗教学等有关民族问题的知识，不断丰富自己为做好民族工作所需要的各方面知识。要坚持理论联系实际，加强调查研究，深入研究新情况、解决新问题，进一步认识和把握新的历史条件下民族问题发展变化的特点和规律，创新民族工作的思路和方法，不断提高驾驭和解决民族问题的能力。特别是要加强对那些前瞻性、战略性重大问题的研究，牢牢掌握工作主动权。要大力加强对马克思主义民族理论、党的民族政策和民族基本知识的宣传教育。不仅要教育群众，更要教育干部；不仅要教育少数民族干部，更要教育汉族干部；不仅要教育一般干部，更要教育领导干部。要
景颇族，中国少数民族之一。现有人口119209人。主要分布在云南德宏傣族景颇族自治州的陇川县、潞西市、瑞丽市、盈江、梁河三县，少部分散居于其他州县。在中国景颇族聚集多集中的地方是云南省德宏州陇川县，陇川县被称为“中国目瑙纵歌之乡”。景颇族他们主要从事农业，种植水稻、玉米、旱谷等作物。有自己的语言和文字。景颇族素以刻苦耐劳、热情好客、骁勇威猛的民族性格著称。他们有句家喻户晓的成语：“要像狮子一样勇猛。”他们用勤劳的双手征服大自然，用大长刀与恶势力作斗争。历史上，多次顽强抵御外敌侵入，为保卫祖国领土立下了功勋。 本书将带你全面认识景颇族！全书不仅介绍了景颇族及其由来、景颇族的人口与分布、景颇族的生产与生活等，还介绍了景颇族的历史沿革、景颇族的宗教信仰与文化艺术等内容。
达斡尔族主要分布在内蒙古自治区莫力达瓦斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗、扎兰屯市、阿荣旗及黑龙江省齐齐哈尔市区、梅里斯区、富拉尔基区（主要居住在罕伯岱村、洪河村、全和台村、海雅屯）、龙江县、富裕县、嫩江县、爱辉县；少数居住在新疆塔城县。 本书是“中华民族大家庭知识读本”系列丛书之一，简要介绍了有关达斡尔族的文化历史知识。 本书内容丰富，语言通俗易懂，知识性、可读性很强，适合广大读者阅读。
纳西族主要聚居于云南省丽江纳西族自治县，其余分布在维西、中甸、宁蒗、德钦和四川盐边、盐源、木里及西藏的芝康等县。据史学家考证，纳西族原是中国西北古羌人的一个支系，大约在公元三世纪迁徙到丽江地区定居下来。 早在一千多年前，纳西族创造了这个民族珍贵的文化遗产—东巴象形文字和用这种文字写成的东巴经。东巴象形文字，纳西语叫做“森究鲁究”，意为依据物体形态画出来的痕迹。流传于海内外两万余卷东巴经的内容，涉及到纳西族人民各方面的知识，被中外学者誉为“纳西族古代的百科全书”。 本书是“中华民族大家庭知识读本”系列丛书之一，简要介绍了有关纳西族的文化历史知识。 本书内容丰富，语言通俗易懂，知识性、可读性很强，适合广大读者阅读。
本书篇幅不长，然容量却不小，上至土家族族源诸部，下至清代“改土归流”，均有论及；其中所涉及的经济、政治、思想文化等方面，也有精辟的文字。可谓一书在手，则土家族历史大体了解。而且，书中关于土司制度之渊源上朔至远古部落。历代王朝与土著首领之关系亦与土司制度有关，以及对元代以来土司制度建立以后的经济分析，对“改土归流”原因之探讨，诸如此篇，都不乏巧妙之处。此外，书中一些新材料的发掘和利用，也有许多新的功夫。故此，依个人之管见，本书问世，在当前薄弱的土家族历史研究中，定会起到推动鼓舞的作用。
苗族，是一个发源于中国的国际性的民族，在2000年的人口普查中，苗族总人口为：894，0116人，主要分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等省(区)。苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。出产水稻、玉米、谷子、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。 本书将带你全面认识苗族！全书不仅介绍了苗族及其由来、苗族的人口与分布、苗族的生产与生活等，还介绍了苗族的历史沿革、苗族的宗教信仰与文化艺术等内容。
我国的怒族主要分布在云南省怒江傈僳族自治州的泸水、福贡、贡山、兰坪县，迪庆藏族自治州的维西县和西藏自治区的察隅县等地。与傈僳族、独龙族、藏族、白族、汉族、纳西族等民族交错杂居。主要从事山地农业。根据2000年第五次全国人口普查统计，怒族人口数为28759。怒族有自己的语言，无文字，大都使用汉文。怒语属汉藏语系藏缅语族，方言之间差别很大，几乎不能通话。但由于与傈僳族长期共处，多数人会讲傈僳语。 本书是“中华民族大家庭知识读本”系列丛书之一，简要介绍了有关怒族的文化历史知识。 本书内容丰富，语言通俗易懂，知识性、可读性很强，适合广大读者阅读。
该套丛收的内容主要包括各民族发展的简要历史，各民族在新中国成立初期的经济社会形态，各民族的文化特点和风俗习惯以及目前的发展状况等。编撰者大都是长期从事民族问题研究的专家，其中许多人还亲身参加过20世纪50年代中国政府组织的民族大调查。这些学者学术功底扎实，在写作中不仅引用了丰富的历史文献资料，同时运用了大量地调查的手珍贵资料，使这套丛书具有鲜明的原创性特点。另外，在编撰体例上和行文方面，这套丛书也注意了知识性和趣味性。可以这样说，有一册民族知识图书在手，即可了解一个民族的基本面貌。因此，这套丛书出版后，得到了国内外专家学者的充分肯定和读者的广泛好评，现该书已成为了解和研究中国少数民族的图书之一。
独龙族是中国人口较少的少数民族之一，旧称“俅人”。分布在云南省贡山独龙族怒族自治县独龙江流域的河谷地带，位于高黎贡山以西，但当利卡山以东，设立独龙江乡，是独龙族聚居地。目前约有7400人。使用独龙语，没有本民族文字。独龙族原有原始群婚的习俗，现已不存在。男女均散发，少女有文面的习惯。独龙族人相信万物有灵，崇拜自然物，相信有鬼。 本书将带你全面认识独龙族！全书不仅介绍了独龙族及其由来、独龙族的生产生活形态等，还介绍了独龙族的历史沿革、独龙族的宗教信仰与文化艺术等内容。
保安族聚居区位于甘肃、青海交界的积石山下，北临黄河。保安族主要聚居在积石山保安族东乡族撒拉族自治县境内，少数散居在临夏回族自治州各县和青海省的循化县。根据2000年第五次全国人口普查统计，保安族人口数约为16505。保安族与东乡族、撒拉族在元明清大约700年中，一直是回回民族不可分割的一部分。保安族主要从事农业、手工业，以打刀为主，“保安刀”十分著名。 本书将带你全面认识保安族！全书不仅介绍了保安族及其由来、保安族的人口与分布、保安族的生产与生活等，还介绍了保安族的历史沿革、保安族的宗教信仰与文化艺术等内容。
本书是“中华民族大家庭知识读本”系列丛书之一。全书共分三章，内容包括：土家族概述，土家族的历史沿革，土家族的宗教信仰和文化艺术。 本书内容丰富，语言通俗易懂，知识性、可读性很强，适合广大读者阅读。
阿昌族是云南境内早的土著民族之一，由古代的“寻传”部落的一部分发展而来，远在公元二世纪就居住在怒江流域。公元五、六世纪后一部分向西南迁移，定居在陇川、梁河等地，元明后称为“峨冒”，今户撒地区自称为“蒙撒”、“蒙撒禅”、“衬撒”，梁河地区则自称为“汉撒”、“阿昌”，解放后统一定名为“阿昌”。 本书是“中华民族大家庭知识读本”系列丛书之一，简要介绍了有关阿昌族的文化历史知识。 本书内容丰富，语言通俗易懂，知识性、可读性很强，适合广大读者阅读。
