在一个震惊过世界的民族背后必有一段非同寻常的奋发故事，更有后人必去解读的历史密码。 在曾经的十三世纪，让人类和世界大吃一惊的民族就是当今蒙古人的英雄祖先。那么，他们来自哪里？他们是如何冲出古时蛮荒的？他们走入历史的初理念是什么？他们经历过怎样的聚散离合？是什么使他们败落谷底？他们是以怎样的生存形态进入成吉思汗时代？成吉思汗是如何把他们拉上马背，又一同走向复兴和崛起？古代蒙古人和成吉思汗版图认同的密码是什么？他们是怎样完成古时中国生存版图完全的无障碍对接？从蒙古民族匆匆走过的历史行程中，我们能够看到怎样的成败得失，能够得到怎样的智慧启迪？ 本书就是对这些悬念及蒙古民族历史风云的激情解读！
上古的中原部落联盟与周边部落融合而成华夏族，造就了强盛的秦汉皇朝，也缔造了汉民族自身。经魏晋南北朝时期的民族大融合，至唐朝形成了更多民族、更大规模的统一，出现了“胡越一家”、“天下一家”的鼎盛局面。宋元明清则是多民族统一国家的成长期，各民族人民的共同奋斗，创造了我们的伟大祖国，这是我国民族关系的主流。本书以“多元一体”为纲，以中国古代民族融合、国家统一与民族的关系为线索，概述了中华民族的形成与发展。
旧时北京有句俗话，叫做“不分满汉，但问旗民”。在清代，旗人与民人是社会成员的基本分野。民人就是隶属省府州县之人，以人数众多的汉族人为主体；旗人则是被编入八旗组织之人。八旗虽依满、蒙、汉不同民族成分编组，但起核心作用的始终是满洲族人，所以，旗、民差别在很大程度上又是与满、汉差别相对应的。旗人又称“旗下人”、“在旗的”，他们在行政隶属、权利义务、经济来源、政治地位、文化习俗等方面均有别于民人，甚至所居住的地域，初与民人也是泾渭分明的。这样一来，旗人便成为清代社会中人员庞杂、特点鲜明、影响强大的一个区域人群。
作为两北边陲重镇，高昌王国深居大陆腹地，由壁垒而郡，再发展至国。在吐鲁番这块西域上地上，高昌依据它枢纽般的地理位置，先后历经高吕王同、唐西州和高昌回鹘王国三个历史时期，既有汉族政权统治，也曾被回鹘领导。灵活的外交使高昌在周围西域政权及中原王朝之间游刃有余。尽管她经历了无数的战火，但创造了繁荣发达的商贸经济、琳琅满日的壁画、多元的宗教信仰以及特有的高昌乐、葡萄酒等高昌文化。《高昌王国(消失的王国)》带你走进这一片沧桑的土地，翻开尘封的历史，倾听远古的喧嚣，看那栉比如瞵的客栈、摩肩接踵的行人、高旋飞舞的伎乐、香火缭绕的庙宇、血雨腥风的争斗…… 《高昌王国(消失的王国)》的作者是张峰峰、张鹏。
《民族与古代中国史》是傅斯年先生有关中国上古先秦史的研究性论文集，一共收入了五篇代表作：《夷夏东西说》、《姜原》、《周东封与殷遗民》、《大东小东说》、《论所谓五等爵》。篇与篇之间有联系，有系统性，探讨涉及到了中华文化的发端、早期发展、正统传承等史学界长期关注的问题。这几篇都是在发表当时 新意，对古史研究有突破性和开创性意义的论述，其中的发现使史学界对中国上古史的认识有了系统的脉络可循。
以《长江魂》护长江之“身” ??1986年，我次来到长江源，格拉丹冬雪峰周围的原野上，成百只一群的在奔跑；1993、1994年我再到同一地点，最多的一群只有11只。1993年，在通天河800里无人区漂流中，我发现昔日山坡上的草地已变成一座座黄色的沙丘，非法淘金者破坏了这里的植被。 全球温室效应使青藏高原持续干旱，雪线上升，冰川退缩，湖泊消失…… ?? ???书中没有抒情，也没有说教，
作者由翁丁佤族的民族志资料出发，将翁丁佤族的人观表述与当地交换实践结合，从刨世神话、空间层次，生活习俗、生命礼仪等方面分析翁丁佤族对人与社会的认识，由此来呈现准“人”“家”“家族”“村寨”等一系别人观概念的规约下的交换实践，从而揭示出翁丁佤族社会的复合交换体系建构中的多重人观表述。
本书在深入了解通古斯学研究现状的基础上，从通古斯的概念、通古斯的起源、通古斯族系兴起的性质、特点和历史地位入手，试图从整体上把握和研究通古斯族系的历史，揭示通古斯族系长时段、周期性兴起的原因和规律。
宁夏回族历史悠久，文化灿烂。本书叙述了宁夏回族的历史沿革、重大历史事件和历史人物以及绚丽多彩的回族文化，系统、全面地展现了古往今来宁夏回族的风貌，引导读者走近宁夏回族，了解宁夏回族。
作者陈序经教授是我国著名的历史学家和民族学家。他在全球化视野的引领下，从社会学的角度出发利用现代社会学的研究方法研究民族历史和现状，作品全面介绍了有关匈奴历史的中外研究成果，通过深入的研究，描绘了古匈奴人生活的地理环境、经济生活、宗教意识、语言风俗、文化观念等各个方面，论述了匈奴的兴起、强盛、迁徙和衰亡的全过程，是目前为止有关匈奴历史研究成果中分量大、资料多、涉及面广、学术水平高的一部专著。该书出版后，引起了学术界的高度关注，成为匈奴史研究领域的扛鼎之作。1992年获得国家授予的古籍研究与出版奖。n
