物华天宝，人杰地灵。近数十年，中华大地发现大量古代遗存，出土了许多珍贵文物，有待深入探究。本书作者李学勤教授，是中国考古、历史、古文字学方面的知名学者，他别开蹊径，用比较研究的方法，对一系列*考古发现进行研讨分析，特别注意各个地区、种种文化的交流融会，以及中外文化之间的影响、传播问题，提出了不少新的见解。这些成果，不仅有助于开拓眼界，增广见闻，对有志于从事文史考察或古物鉴藏者，恐怕会有更大的启发。
苏轼（一〇三七——一一〇一年），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。宋仁宗嘉祐二年（一〇五七年）进士，神宗熙宁间通判杭州，历知密州、徐州、湖州。元祐二年（一〇七九年）罹“乌台诗案”，贬谪黄州。哲宗元祐间，累迁翰林学士，出知杭州、颍州。绍圣初年，远谪惠州、儋州。谥文忠。其诗、词、赋、散文，都有极高的成就，为“唐宋八大家”之一，且善书法和绘画。 《黄州寒食诗》作于元丰五年（一〇八二年）谪居黄州之时，东坡年四十六岁，书时或可稍晚，历代碑帖法书选编辑组编写的《宋苏轼书黄州寒食诗帖/历代碑帖法书选》，笔法纵横跌宕，当居东坡墨迹之冠。后有山谷题跋， 称双美。
苏轼（一〇三七——一一〇一年），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。宋仁宗嘉祐二年（一〇五七年）进士，神宗熙宁间通判杭州，历知密州、徐州、湖州。元祐二年（一〇七九年）罹“乌台诗案”，贬谪黄州。哲宗元祐间，累迁翰林学士，出知杭州、颍州。绍圣初年，远谪惠州、儋州。谥文忠。其诗、词、赋、散文，都有极高的成就，为“唐宋八大家”之一，且善书法和绘画。 《黄州寒食诗》作于元丰五年（一〇八二年）谪居黄州之时，东坡年四十六岁，书时或可稍晚，历代碑帖法书选编辑组编写的《宋苏轼书黄州寒食诗帖/历代碑帖法书选》，笔法纵横跌宕，当居东坡墨迹之冠。后有山谷题跋， 称双美。
本书以大力宏扬民族优秀的传统文化，深入开展爱国主义教育，传播、普及历史文物知识为指导思想，把基本读者群定位在非专业人士、尤其是广大青少年和文物考古爱好者。行文力求做到知识性和科学性相结合，趣味性与学术性相统一，将极为严肃的学术问题用通俗易懂的语言加以表述，将枯燥的考古过程用平易的方式加以表现，对每一项发现，从背景材料和发现过程入手，以该发现带来的学术意义为重点加以描述，做到熔学术性、知识性、科普性、趣味性和可读性于一炉，目的是向全社会宣传、普及文物知识，提高全社会的文物保护意识，增强历史责任感和使命感，推动文物研究和利用工作，推进人类文物保护事业。
本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一。本书是中国民俗艺术研究的第一部学术专著。全书由“牵牛与织女”、“重庆沙坪坝出土之石棺画像研究”、“重庆附近发现之汉代崖墓与石阙研究”、“整理重庆江北汉墓遗物纪略”、“饕餮终葵神荼郁垒石敢当小考”、“北温泉缙云山之石刻”、“重庆附近之汉代三种墓葬”、“西藏拉萨之唐蕃会盟碑”8篇文章构成，研究对象多涉及神话、传说、歌谣、建筑、砖雕、碑刻和墓葬等。
本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一。本书是中国民俗艺术研究的第一部学术专著。全书由“牵牛与织女”、“重庆沙坪坝出土之石棺画像研究”、“重庆附近发现之汉代崖墓与石阙研究”、“整理重庆江北汉墓遗物纪略”、“饕餮终葵神荼郁垒石敢当小考”、“北温泉缙云山之石刻”、“重庆附近之汉代三种墓葬”、“西藏拉萨之唐蕃会盟碑”8篇文章构成，研究对象多涉及神话、传说、歌谣、建筑、砖雕、碑刻和墓葬等。
本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一。本书是中国民俗艺术研究的第一部学术专著。全书由“牵牛与织女”、“重庆沙坪坝出土之石棺画像研究”、“重庆附近发现之汉代崖墓与石阙研究”、“整理重庆江北汉墓遗物纪略”、“饕餮终葵神荼郁垒石敢当小考”、“北温泉缙云山之石刻”、“重庆附近之汉代三种墓葬”、“西藏拉萨之唐蕃会盟碑”8篇文章构成，研究对象多涉及神话、传说、歌谣、建筑、砖雕、碑刻和墓葬等。
苏轼（一〇三七——一一〇一年），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。宋仁宗嘉祐二年（一〇五七年）进士，神宗熙宁间通判杭州，历知密州、徐州、湖州。元祐二年（一〇七九年）罹“乌台诗案”，贬谪黄州。哲宗元祐间，累迁翰林学士，出知杭州、颍州。绍圣初年，远谪惠州、儋州。谥文忠。其诗、词、赋、散文，都有极高的成就，为“唐宋八大家”之一，且善书法和绘画。 《黄州寒食诗》作于元丰五年（一〇八二年）谪居黄州之时，东坡年四十六岁，书时或可稍晚，历代碑帖法书选编辑组编写的《宋苏轼书黄州寒食诗帖/历代碑帖法书选》，笔法纵横跌宕，当居东坡墨迹之冠。后有山谷题跋， 称双美。
本书是国际著名考古学家张光直先生的重要著作之一。书中对考古学的方法和理论做了系统的梳理。张光直先生早年毕业于台湾大学考古与人类学系，师从著名学者李济先生，后获得哈佛大学博士学位，曾任美国科学院院士、哈佛大学人类学系教授。 在60年代美国新考古学运动发生之初，张光直先生即深深地卷入了当时的理论论辨之中，他对族群、聚落、文化等概念的颇富常识又充满逻辑的阐释，极大地拓宽了同代和后学的思路。本书即是当时论辨的产物之一，主要涉及的是考古学的学科性质、基本概念和理论框架，即使偶尔使用一些考古学史和中外考古的具体例子，也纯是为了使理论概念更为突出和清晰。可以说，考古理论乃是本书的灵魂，而本书则奠定了先生一生辉煌学术成就的基石和灵魂。
凶残的大脚雪怪突然现身。身处N冰河时代的人有多少会被他们吃掉？地下小怪人发起绝地反击，身小力微的他们会是大脚雪·隆的对手吗？“伊甸园”特别行动组的专家们在行动，但是他们能不能驱除大脚雪-隆的魔影，给人类找到新的食物来源呢？阅读这本书需要拥有智慧和勇气……
1917年，王国维通过对甲骨卜辞的研究首次考订了殷代先公先王世系，成为我国新史学的开山。近百年来，我国历史考古硕果累累，古人类化石研究、原始村落再现、都城陵墓发掘……每一次都将我国历史研究向前推进一大步，并形成了甲骨学、敦煌学等一批享誉中外的研究显学，涌现出了众多著名的考古及研究学者，如王国维、罗振玉、安特生、梁思永、夏鼐、傅斯年等，可以说没有他们的潜心工作和研究做铺垫，也就没有今天我国考古学的全面繁荣。《考古学史话》以考古学学科发展历程为主线，以考古发现和研究的重大进展为基本内容，系统阐述了中国考古学的前身--金石学自宋代的开创至明清的发展及在20世纪初向考古学的转变，考古学在中国的兴起及至90年代发展的主要成绩。本书由朱乃诚著。
凶残的大脚雪怪突然现身。身处N冰河时代的人有多少会被他们吃掉？地下小怪人发起绝地反击，身小力微的他们会是大脚雪·隆的对手吗？“伊甸园”特别行动组的专家们在行动，但是他们能不能驱除大脚雪-隆的魔影，给人类找到新的食物来源呢？阅读这本书需要拥有智慧和勇气……
苏轼（一〇三七——一一〇一年），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。宋仁宗嘉祐二年（一〇五七年）进士，神宗熙宁间通判杭州，历知密州、徐州、湖州。元祐二年（一〇七九年）罹“乌台诗案”，贬谪黄州。哲宗元祐间，累迁翰林学士，出知杭州、颍州。绍圣初年，远谪惠州、儋州。谥文忠。其诗、词、赋、散文，都有极高的成就，为“唐宋八大家”之一，且善书法和绘画。 《黄州寒食诗》作于元丰五年（一〇八二年）谪居黄州之时，东坡年四十六岁，书时或可稍晚，历代碑帖法书选编辑组编写的《宋苏轼书黄州寒食诗帖/历代碑帖法书选》，笔法纵横跌宕，当居东坡墨迹之冠。后有山谷题跋， 称双美。
文物普查是文物事业发展的重要基础性工作，是重大国情国力调查。对于准确判断文物保护形势、科学制定文物保护政策，对于加大文物和文化遗产保护，对于坚定文化自信、建设社会主义文化强国具有重要深远意义。为进一步指导和规范文物普查工作，第四次全国文物普查领导小组办公室编制《第四次全国文物普查工作口袋书》，作为第四次全国文物普查的工具书和普查培训的基本教材。全书主要分两部分内容，分别为工作方案和标准与规范。是第四次全国文物普查重要的指导性书籍。
圆明园手绘地图中文版。 圆明园始建于康熙四十六年（1707），作为清代一百五十余年中紫禁城之外较重要的国家政治中心和皇家生活场所，历经雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五朝。鼎盛时期的圆明园，实际由圆明园、长春园、绮春园共同组成 圆明三园 的格局，占地350公顷，建筑面积近20万平方米。 圆明园以其宏大的地域规模、杰出的营造技艺、精美的建筑景群、丰富的文化收藏和博大精深的民族文化内涵而享誉于世，是清代皇家园林艺术的集大成者，被誉为 万园之园 和 一切造园艺术的典范 。 咸丰十年（1860）圆明园惨遭英法联军焚掠，后又历经官僚、奸商、愚民的盗伐破坏。火、木、石、土 四劫 的反复摧残，遂使一代名园沦为废墟。 1976年11月，圆明园管理处成立。1988年1月圆明园遗址公园被公布为全国重点文物保护单位，当年6月29日正式开始对社会开放。
苏轼（一〇三七——一一〇一年），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。宋仁宗嘉祐二年（一〇五七年）进士，神宗熙宁间通判杭州，历知密州、徐州、湖州。元祐二年（一〇七九年）罹“乌台诗案”，贬谪黄州。哲宗元祐间，累迁翰林学士，出知杭州、颍州。绍圣初年，远谪惠州、儋州。谥文忠。其诗、词、赋、散文，都有极高的成就，为“唐宋八大家”之一，且善书法和绘画。 《黄州寒食诗》作于元丰五年（一〇八二年）谪居黄州之时，东坡年四十六岁，书时或可稍晚，历代碑帖法书选编辑组编写的《宋苏轼书黄州寒食诗帖/历代碑帖法书选》，笔法纵横跌宕，当居东坡墨迹之冠。后有山谷题跋， 称双美。
