《美术、神话与祭祀》是张先生三十年学术生涯集大成之作，在本书中，张先生利用考古学、人类学、历史学和神话学的各种材料，对中国文明起源和它早期的特征做了推测（夏商周时期），即中国文明的起源关键在于政治权威的兴起与发展，而不是技术突破。政治权力的取得，则主要依靠道德权威、知识及其他稀有资源的垄断、对跟人神沟通手段对垄断得以实现。
不要问我是谁，也别要求我一成不变：这是一种身份的伦理；它决定着我们的身份证件。但愿它让我们在写作时获得自由。 福柯 《知识考古学》犹如思想的空中楼阁，以非连续性、断裂、差异的考古学反对连续性、起源、总体化的观念史，通过对话语形成与陈述进行分析，呈现作为主体的 人 和知识在话语实践中被建构的过程，深入剖析 人之死 的主题，终建构一种基于 话语实践 知识 科学 的考古学。 此次推出的是全新中译本。
何以中国？中国走向文明之路是一个长期、坎坷和复杂多样的历程，经历了环境剧变、复杂社会兴衰、社会冲突纷争、出乎意料的转型以及突如其来的外部影响。如何通过考古发现来揭示这个复杂的过程呢？本书是两位权威考古学者给出的答案。他们利用考古材料，打开了一个窗口，能够让我们更清晰地认识八千多年来的社会进程。我们将看到，旧石器时代晚期的狩猎采集群体，如何经过新石器时代的农业村落到达青铜时代商王朝的演化轨迹。我们还会看到，中国古代社会如何从简单到复杂、从部落到城市、从野蛮到文明、从使用简单刻划符号到发明文字的过程。我们最终会看到，在这片熟悉土地上，在这漫长的岁月里，诸多小村落如何一步步转变成一个伟大的文明体系，现在我们叫他 中国 。
本书为吉林大学考古与文博专业“夏商周考古”课程的教材，分为绪论、二里头文化、二里冈文化、殷墟文化、西周文化、东周王畿与列国文化、周边地区的青铜时代文化，共计七章，系统介绍了夏商周时期考古学文化的主要时空框架和部分有代表性的专题研究，展示了夏商周考古的知识主脉及其在史学研究领域所占有的重要地位。
《考古中国 15位考古学家说上下五千年》是一本以考古视角呈现5000年中华文明的通识读本。精选15个代表中华文明的大遗址，包括殷墟、三星堆、良渚、秦始皇帝陵、南海I号、长城等，涵盖都邑、陵墓、水下、高原、沙漠、窑址等众多场景，涉及政治、宗教、军事、科技、工业、农业、建筑、交通、水利等方面丰富的历史文化信息，全彩呈现。考古学家们精彩讲述亲历的考古故事、生动阐释考古发现背后中华文明的大建设、大交流、大梦想。每一篇附考古小知识，零基础也能看懂。全书根据考古发现时间编排，从1921年至2020年，致敬中国考古百年，致敬中国考古人。
考古发现的遗迹，尤其是作为大型遗迹的都城遗址，相对于遗物来说，不是那么直观和易于观察，但它正是文明诞生、发展的重要载体。如果有人说，从二里头国家（夏或商王朝）诞生到汉代的绝大部分都城是没有外城的，甚至说这一千多年是不设防的时代，您相信吗？本书许宏是继《何以中国》之后，从另一个角度对早期中国的解读，同时也是考古学者用自己的方式构建历史、体现考古学家在古史构建中发挥作用的又一力作。如何观察古代都城在先秦时期的时代变迁，如果理解 大都无城 现象在中国古代文明中的文化内涵，我们跟随考古学家，从本书中寻找答案。
在大量扎实的考古实践工作基础上，苏秉琦先生提出区系类型学说，认为中原地区只是独立发生发展但又互相影响的六大区系之一，从而对历史考古学界根深蒂固的古中原中心、汉族中心、王朝中心的传统观念提出了挑战，并将新石器时期的中国文明状态传神地描述为 满天星斗 。 书中精选136篇苏秉琦先生论著，带领读者探寻 满天星斗 的远古中国。 谨以此书纪念苏秉琦先生逝世25周年。
《寻古中国》以总台同名历史文博纪录片为框架，以扎实的前沿考古成果为依托，寻根求源，多角度探索、呈现早期中国。 图书共分为《古滇记》《古蜀记》《稻谷记》《玉石记》《云梦记》《寻夏记》《河洛记》七个篇章，以地域为框架，将早期中国文明从 启明初升 到 满天星斗 的广阔格局呈现在读者眼前，记录 上穷碧落下黄泉 的考古探源心路历程。 书稿着重讲述了考古人是如何运用最新的考古技术，揭示文物背后的故事，以实物资料印证中华文明五千年绵延不绝的宏阔历史篇章，用前沿科技还原古人生活场景。精心编撰的文物图说内容丰富，将众多权威的考古专家的观念融汇其中。 阅读这本书，就像是置身于历史、博物馆和考古现场三者的交汇处，时间的潮涌在脚下奔流不息，古人的智慧与今天的发展相映生辉。
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作者一向主张对古代中国的研究要跨出传统的专业局限，从史学、考古、美术史、古文字、古地理学、思想理论等多方面进行跨学科的整合，而此书正是他本人所做的一次彻底的试验。书中利用考古学、人类学、历史学和神话学的各种材料，对中国文明的起源和它早期的特征作了精辟的阐述，可以看作是作者一生研究古代中国的综合性成果。近三十年来，先后有英、中、日三种文字的文本在世界各地流传。
汉帝国东有越人，南有楚人，西接印度与西域，北邻匈奴。本书以汉帝国的周边民族为切入点，从东、南、西、北四个方向审视汉帝国的复杂性和立体感，汉帝国与这四方文明的互动和互鉴，使汉帝国焕发出丰富而多元的面貌。书中尤其关注匈奴对汉朝的深远影响，通过破解当时的语言，不仅揭开匈奴的神秘面纱，还为理解汉帝国出现的新语词和艺术元素提供了重要线索。 本书从政治、艺术、医学、地理等多维度重构汉帝国的全球史意义，通过考古学和语言研究，以匈奴语言、汉代楚语、西王母、不周山、扁鹊和华佗、挽歌和绝句起源、越人等为主题进行讨论，带领读者进入汉代精英眼中的多语言世界及其背后的世界观，逐步重构出汉帝国精英所看到的多元复杂的世界，从而展现一个全球史视野中立体鲜活的汉帝国。
本书根据1984年初秋作者在北京大学考古系的九次演讲记录整理而成，内容集中于宏观性探讨中国考古与一般性问题的关联。是80年代国内为流行的考古学读物之一。此次再版，还收录了他去世前后发表的三篇文章，集中表现他晚年对中国文明起源问题的认识和反思。对想了解什么是 考古学 ，以及考古学对史学研究有何助益的年青读者来说，本书不失为简要而又富启发性的读物。
新疆，是我国古代丝绸之路的重要通道和东西文化的交汇点，也是世界上出土古代纺织品集中的地区之一。2007 2008年，挖玉人在新疆和田的山普拉找到了几幅毛毯 氍毹。这些氍毹色彩鲜艳，其上织有古代于阗的文字与图案，仿佛诉说着昔日传诵在于阗故地的传说。 本书是北大外国语学院南亚系教授段晴，针对和田出土氍毹展开的一场解密之旅。利用历史语言学和图像分析等方法，作者破解了氍毹上于阗文的含义、解读出氍毹图案上的苏美尔、希腊神话，由此揭示氍毹 起死复生 的主旨，并将之与玄奘《大唐西域记》中的 龙鼓传说 相结合。氍毹上的神话叙事与其所供奉的人祭祈雨仪式，使古代于阗文明独特的宗教信仰 苏美尔女神伊楠娜崇拜 得到了充分呈现，凸显出新疆作为多文明汇集之地的得天独厚。 这项研究是名副其实的 绝学 ，而段晴教授自2008年投入到
考古三记 是被称为 中国新疆考古di一人 的黄文弼的新疆考古报告，是他一生重要的成就和贡献的集成，在学术界久负盛名。《罗布淖尔考古记》《吐鲁番考古记》《塔里木盆地考古记》三部作品是黄文弼竭尽毕生精力整理编撰刊布的考古报告：《罗布淖尔考古记》是黄文弼两次赴新疆罗布淖尔（即罗布泊）考察所著；《吐鲁番考古记》是吐鲁番考古研究的奠基之作；《塔里木盆地考古记》继续发扬了前两部实地考察与传世文献相结合的特点与优势。 考古三记 是黄文弼考古研究取得极大成功，为处于起步阶段的中国考古学赢得世界性声誉的证明。 《罗布淖尔考古记》是1930年和1934年，黄文弼两次赴新疆罗布淖尔（即罗布泊）考察，根据实地调查资料，对罗布泊及其附近水道变迁问题、河源问题、罗布沙漠迁移问题、楼兰国史及其国都方位问题、楼兰在中西交通上
公元前2000年，在以传世文献为本位的夏王朝始年的推定上，是个便于记忆的数字。 公元前2000年，在所谓的夏王朝前夕，考古发现中看不到与传世文献相对应的“王朝气象”。 公元前2000年，在中原地带发生了一系列事件，为随后以二里头为先导的中原广域王权国家的飞跃奠定了基础。 公元前2000年――中国文明目前一个重要转折点。 许宏著的这本《何以中国（公元前2000年的中原图景）》从考古发现入手，站在考古学家的角度，解读从神话到历史的进程，讲述早期中国的故事。
这是一本针对学生如何开展考古学研究的著作，它以当前考古论文写作中的常见问题为基础，系统讨论考古学研究的基本主题：首先是一些考古学研究的基础问题；然后讨论近些年来在学生论文中经常遇到的一些问题，如研究视角的选择、立论原理与关键概念的关注；再后是方法问题，即我们用什么方法和逻辑组织去深入研究；接下来涉及考古学的叙事的两个途径；后是考古学研究的相关问题，包括学术伦理、学术圈等。它可以为考古学方向的本科、硕士、博士生与研究者提供参考，也可以为与考古学相关学科的学生与研究者提供借鉴。
商代是中华古文明的早期阶段，中国历史画卷在商代史的永久记忆上前赴后继地拉开。以古为镜，可知兴替。商代文明的发展时空，下启中华文化演进的先河，十一卷本《商代史》用断代史著述体例，通过有商一代历史事象与制度名物的研究，寻绎中国社会传统文化元素的由来、特征、品格与传承，提供可资借鉴的历史资源。本卷论述商代自然生态和政治经济地理，重在缕析甲骨金文中农业地理、田猎地理、贡纳地理、交通地理史料，对商代诸侯方国数据进行搜汇和考述，与地下出土青铜器“族徽”地望及商代考古遗址相结合，阐述商代政治地理架构、人文地理结构演变和方国地望等。
秦郡问题是著名史学疑难，是传统沿革地理的经典课题。本书立足出土文献，对老问题予以新视角，在全面梳理秦郡年代的基础上就郡目的分合演变作出论证，力图揭示秦郡的动态演变过程，并在若干秦郡的领县和界域问题上提出新见。相关讨论深化了对于秦郡问题的认知，为最终解决这一学术疑难奠定了基础。本着古为今用的理念，本书的某些结论对于了解行政区划的形成和演变具有重要意义，对某些地区行政区划调整的调整也有指导意义。
本书源自作者1966年在耶鲁大学以 史前聚落的分析与比较 为题的人类学讲座,英文本出版于1967年，名为Rethinking Archeology。书中系统地阐释考古学的学科性质、基本概念和理论框架，集中体现了作者在 新考古学 潮流的背景下，对考古学理论的再思考。张光直先生主张把聚落作为考古学主要的解析单元，认为考古学的首要目的是用有效的手段通过考古资料来了解人的世界的本质；他对族群、聚落、文化等概念的颇富常识又充满逻辑的阐释，极大地拓宽了同代和后学的思路。从这个意义上讲，本书或许就是奠定作者一生辉煌成就的基石。
湖南地处长江中游南部地区，从1951年在长沙进行的发掘开始算起，湖南考古已经走过了70年的风雨历程。考古工作取得了丰硕成果，不仅填补了历史文献的阙如，更发现了一个不为史籍所载的远古湖南。《吾道南来 中华民族共同体中的史前湖南》从考古出土材料出发，以考古学的视野重建湖南的史前时代，阐述了湖南史前社会发展进程，论证了史前湖南在中华文明起源中的重要地位和作用。
秦汉时期，自公元前221年秦始皇统一中国，历经秦代、西汉、新莽和东汉四个朝代，止于公元220 年东汉王朝灭亡，前后历时440余年。这一历史时期，随着秦始皇统一六国，东周时期诸侯割据的局面终于结束，一个多民族统一的、以郡县制为基础的中央集权国家出现在世界的东方，中国历史进入一个全新的时代 帝国时代。秦王朝国祚短暂，但秦制汉承，公元前206年建立的西汉王朝以及后来的新莽、东汉王朝，继承和完善了秦王朝建立的一整套社会制度，发展了帝国时代的政治、经济、科学技术和文化，形成了以汉族为主体的中华民族，铸就了帝国时代历史的**个发展高峰，并对后来中国历史的发展产生了直接的、极其深远和极其重要的影响。秦汉考古，正是围绕着这样一个伟大的时代、以这一时期的政治、经济、科学技术和文化等为对象而展开的，并且已经取得了
