古往今来的文人，无不重视文房用具。在诸多的文房用具中，为文人所宝爱的莫过于笔、墨、纸、砚。这四种文房用具被雅称为。文房四宝”。 文房四宝不仅是中国文明发展史上的宝贵文化遗产，同时中国历代文人借助它创造出诸如书法、字画、典籍册页等绚烂多姿的文化产品。由于时代的发展，中国文房四宝已从文化用品一变而为收藏品，这一点则是任何现代书写工具所无法比拟的。中国传统文化的一部分特征，可以通过文房四宝的发展历程及历代明贤对文房四宝的评论赏鉴，得以形象地再现。 本书就从收藏的角度，以大量出土文物与历史文献资料为依托，较为详细而又通俗生动地向读者介绍了文房四宝产生、发展与收藏的历史。通过该书的讲述，相信读者一定能对文房四宝一一这一我国的传统精粹有一个更全面更透彻的了解。

在中华文明史的发展过程中，有一种特殊的书写材料曾经被作为重要的古代文化载体，这种特殊的文化载体就是简牍。在中国文书史的简牍时代，所有的文明创造和所有的文明积累，都曾经由这种竹木材料所记录，所传承，所反映。通过这些简犊，我们可以更深入地认识当时社会的政治形式、军事制度、经济条件、社会构成、生活实况、文化形态乃至时代的精神风貌。所以说对简牍资料进行研究是有着重要的意义的。近世大批简犊资料的发现，特别是以现代科学考古发掘方法所得到的大量简牍，不仅为简犊的研究提供了更为便利的条件，而且我们能够通过这些宝贵的出土文献更深入、更全面地了解古代社会。《简牍史话》便是介绍了简牍的形制、文化内涵、历代简牍发现、简牍研究的历史进步等内容。

在人类漫长的进化史上，石器是作为主要生产工具而处于支配地位的。石器被原始人用作狩猎与防御的工具，从而在农业、渔猎生产和粮食加工等领域保持主导地位。在人类进入文明时代之后，石器又从单纯的生产工具向工艺品方向发展，从而在人类历史上留下了一件件精美绝伦的石器作品。 本书通过对中国石器的研究，揭示了石器发展的基本规律和总体面貌，突出介绍了石器的艺术成就和时代特点，从而向读者展示了我国石器发展的悠久历史和辉煌成就。

《民俗艺术考古论集》为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一。本书是中国民俗艺术研究的部学术专著。全书由 牵牛与织女 、 重庆沙坪坝出土之石棺画像研究 、 重庆附近发现之汉代崖墓与石阙研究 、 整理重庆江北汉墓遗物纪略 、 饕餮终葵神荼郁垒石敢当小考 、 北温泉缙云山之石刻 、 重庆附近之汉代三种墓葬 、 西藏拉萨之唐蕃会盟碑 8篇文章构成，研究对象多涉及神话、传说、歌谣、建筑、砖雕、碑刻和墓葬等。

《国宝档案》的特点有两个： 首先，它讲的内容好，是严格限定在国家确定的，没有争议的，最能代表中华民族悠久历史和灿烂文明的国宝文物精品。这些文物不论是可移动的还是不可移动的都是国粹精华，其历史价值，科学价值和艺术价值都是无与伦比的。观众了解它们，可以直接从中看到我们的先人走过的文明发展历程；感受到前人留给我们的物质和精神财富的辉煌；进而获得我们民族继续发展的营养和力量。可以说《国宝档案》为观众展示的都是国家的经典收藏，为观众提供了一个可靠，简单有效地获得文物知识的渠道。 再就是《国宝档案》介绍国宝内容的方式和风格与众不同。对广大民众来说，文物、历史、考古这方面的事都是很专业的，与他们距离很远，难以听懂，更难以引起人们的兴趣。可《国宝档案》却受到广大观众的喜爱，这与它的通

《国宝档案》选择在文物领域做文章，虽然，看似这个领域范围狭窄，又很专业、生涩，但是，《国宝档案》看准的正是，文物承载的不可的文化与历史价值。通过讲文物可以以小见大，从具体文物人手可以讲出一个大的主题。《国宝档案》节目所要体现的精神价值就来自于每一件国宝文物所蕴含的文明之光。 《国宝档案》追求的是，一切从观众出发，一切为了观众，因此，它既坚持选题内容的高档次和节目格调的高品位，同时也坚持通俗易懂、深入浅出的叙述风格。拉近节目与观众的距离，拉近观众与文物的距离，做到雅俗共赏，成为《国宝档案》努力的方向。

安阳，这片因殷墟的发现而闻名于世的古老土地上，还埋藏着一个更大的秘密——固岸，这块依偎于安阳西北隅的风水宝地，竟然沉睡着数百座古代墓葬，它的发现弥补了正史记载的不足，开启了通往中国北朝的大门，而乱世枭雄曹操布下的疑冢也在这里一步步地接近真相。本书作者潘伟斌先生当年参加固岸墓地的发掘，而今又主持曹操墓的发掘，且听他亲自讲述固岸墓地发掘过程中生动鲜活的美丽往事。

世界各地的考古学家在沙漠、丛林以及海底进行挖掘，他们深入到地表之下，揭开被历史掩埋的秘密。本书将引领读者到世界各地的沙漠、丛林以及海底进行挖掘，深入到地表之下，到考古现场去看看那里所发生的一切，了解迄今为止发现的古老的人类脚印。

《史前时期之西北》为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一。首先介绍了西北地理特性，对史前时代做一略说，并总结了前人和中外各国的相关考察工作，进而对宁夏、新疆、甘肃、青海等地的史前文化逐一论述，如彩陶文化、细石器文化、塞斯安铜器输入后之文化、齐家文化、 寺洼期 、石灰住室等，对将来相关的研究工作做出展望，并规划出将来的工作途径。全书体现出作者严谨的治学思路和扎实的研究成果。

敦煌莫高窟是甘肃省敦煌市境内的莫高窟、西千佛洞的总称，是我国著名的四大石窟之一，也是世界上现存规模宏大，保存完好的佛教艺术宝库。敦煌石窟艺术是集建筑、雕塑、绘画于一体的立体艺术，古代艺术家在继承中原汉民族和西域兄弟民族艺术优良传统的基础上，吸收、融合了外来的表现手法，使其发展成为具有敦煌地方特色的，体现中国民族风俗的佛教艺术品，是人类的文化宝藏。

圆明园昔日的那种夺目的光彩，早已荡然无存了。当人们凭吊这一废墟，回顾圆明园兴与衰的变迁时，有谁又能不为之深思，不为之愤怒，不为之感叹呢？侵略者焚毁圆明园的罪行是罄竹难书的，军阀、官僚、地痞的进一步破坏也是难以用笔墨描述的，但此园之所以遭到彻底毁坏的原因，还在于清朝后期统治者的昏庸和腐败。面对这一片被毁的废墟，每一个爱国的炎黄子孙都会深刻地感到这是中华民族的奇耻大辱，都会清醒地意识到一个民族、一个国家“落后就会挨打”的历史教训。今天，已经站起来了的中国人民，只有奋发图强，拼搏进取，才能使我们伟大的社会主义祖国永远繁荣昌盛，屹立于世界民族之林。 新中国成立后，圆明园遗址得到了保护。早在建国初期，周恩来总理就指示要保护好圆明园遗址。五十年代中期始，北京市园林局在遗址内开始绿化

中国古代漆器历史悠久，已有近万年的历史。早在石器时代，我们的祖先便开始使用漆器了。所谓漆器，就是用漆涂在各种器物的表面上所制成的，其中有生产工具、生活用品，也有装饰品。漆器历经夏、商、周、秦、汉数代，盏行不表，给人们生活带来了方便，给装饰领域增加了光彩，品种日增，人见人爱。中国漆器工艺是我们华夏民族文化宝库中的一颗璀璨的明珠。

我国是一个具有五千多年辉煌历史的文明古国，我们勤劳智慧的祖先创造了灿烂的文化，留下了丰富的人文古迹。 我国历史古迹之多是世界上任何一个国家都无法比拟的。我国是古人类的发源地之一，至今已发现的古人类有十多种，如距今已有170万年的云南元谋人，距今有80万年的陕西蓝田人，距今有40万年的北京人，遗迹年代更晚一些的丁村人、长阳人、马坝人、山顶洞人等等。至于新、旧石器时代的文化遗址就更多了，比较典型的有本文提到的“蓝田遗址”、“河姆渡遗址”、“仰韶文化遗址”、“大汶口遗址”等。 我国古代为帝王修建陵墓的风气相当盛行，其数量之多、规模之大、其中所发现的历史文物之丰富一向为世人所注目。我国著名的帝王陵墓主要有黄帝陵、禹陵、秦始皇陵、昭陵、成吉思汗陵、明十三陵等。1974年我国考古人员在秦始皇陵东

刘祚臣所著的《古塔史话（物化历史系列）》佛教徒的埋骨之所，传人中国之后，与中国的传统建筑结合，结出了累累硕果。随着佛教在中国大地的广泛传播，塔这一建筑也遍地开花，其数量之大，种类之多，艺术价值之高，足可傲视世界。从木塔、石塔、砖塔到铁塔、琉璃塔，从楼阁式塔、密檐式塔、花塔到门塔、傣族塔、金刚宝座式塔等，数量繁多、种类各异的古塔如璀璨的宝石点缀于祖国的山河之间。《古塔史话（物化历史系列）》从塔的源流人手，介绍了“塔”这一名称的来由、塔的形制、质地等，在此基础上，分门别类精选了一批具有代表性的古塔进行详细讲解，带领读者漫步在古塔王国，品味那七彩的世界。

龟兹是一个历史十分悠久的古国，龟兹石窟就建在古龟兹国的境内。龟兹石窟是龟兹国境内石窟的总称。包括有克孜尔石窟、库木吐拉石窟、森木塞姆石窟、克孜尕哈石窟、玛扎伯哈石窟、托乎拉克埃肯石窟等六处主要石窟。兹石窟问世一个世纪了，本书能使更多的读者了解龟兹石窟。 本书以通俗易懂的文字，对位于古丝绸之路库车的龟兹石窟作了较全面地介绍，文笔流畅，语言生动，图文并茂，为读者了解、认识龟兹石窟的艺术特点，价值提供了轻松的捷径。

本书作者近年来深入三星堆考察探索甘青高原古人类走廊、松茂古道和南方丝绸之路，跳出传统的研究视域，吸收运用现代国际考古学、文化比较学、古地质地理学研究成果，将三星堆置于史前世界古文明产生发展和生存环境变迁的广阔背景下考察研究，发现：三星堆文明产生发展的时间与古埃及、古印度、古巴比伦等世界古文明均在相同时期，并处于相近的地球纬度，消亡的时间也基本一致，当同属于轮人类文明的序列，并在建城、青铜艺术、宗教和国家等古文明标志上居于世界诸文明的首位，是中华文明远古时期的一个异类——商业文明，具有独特的异域色彩，其发生发展要早于黄河文明一千余年。基于此，“中国的历史可能要重写。”

本书用生动而富有文学性、历史性的笔触向读者介绍了中外古代印章的渊源和故。作为国际印章协会的一名中国籍会员，胡忠良把有关中外古代印章文化几乎挖掘到了，围绕着印章的一个个经典的故事，在散发着浓郁的文学和历史气息的氛围中，向读者尽情地展示着印章的魅力。这部书既有可读性，又有收藏性，随着岁月的逝去，它的价值也会愈加彰显。

张利军编著的《甲骨文史话》分为九个部分，分别介绍甲骨文的发现、发掘的情况，分为非科学的乱掘与按照考古学科学方法的发掘两个阶段。书中介绍了甲骨文被发掘之后的资料整理与公布情况，包括对私人发掘甲骨的搜求和整理公布，对科学发掘所得甲骨的整理与公布。介绍了商周时人利用甲骨 的程序及甲骨文文例的发现与总结。重点介绍了甲骨文发现以来，学者对甲骨文分类与断代的标准的探讨，目的是为古史研究提供 加可靠的材料。了解和掌握甲骨文知识离不开各类工具书，《甲骨文史话》也重点介绍了甲骨文发现以来工具书的编纂情况。对甲骨文的研究历史也作了介绍。书中在前人时贤研究基础上，总结了甲骨文在研究中国古代史方面的重要史料价值。对未来甲骨文研究作了简单的展望。

王子今、赵宠亮所著的《简牍史话》为《物化历史系列》之一。 在中华文明史的发展过程中，有一种特殊的书写材料曾经被作为重要的古代文化载体，这种特殊的文化载体就是简牍。在中国文书史的简牍时代，所有的文明创造和所有的文明积累，都曾经由这种竹木材料所记录，所传承，所反映。通过这些简犊，我们可以 深入地认识当时社会的政治形式、军事制度、经济条件、社会构成、生活实况、文化形态乃至时代的精神风貌。所以说对简牍资料进行研究是有着重要的意义的。近世大批简犊资料的发现，特别是以现代科学考古发掘方法所得到的大量简牍，不仅为简犊的研究提供了 为便利的条件，而且我们能够通过这些宝贵的出土文献 深入、 全面地了解古代社会。《简牍史话》便是介绍了简牍的形制、文化内涵、历代简牍发现、简牍研究的历史进步等内容。