宇文所安最富盛名、最“成功”的代表作，是其尝试把英语“散文”(essay)和中国式的感兴进行混合而造成的结果。初版于1986年。作者从汗牛充栋的古典文献中拣选了十数篇诗文，出其不意地将它们勾连在一起，通过精彩的阅读、想象、分析与考证，为我们突显了一个中国古典文学的经典意象和根本性的母题：追忆。
作者着眼于明清文学与明清文化的关系，以20世纪以来的明清文学史研究为背景，对明清文学史的相关问题进行了宏观的描述和个案的分析。作者首先从总体上概述明清文学史的构成特点以及明清文学史研究的成果、难点和意义，然后从纵的线索上梳理明清文学的历史发展过程，从横的方面考察明清文学与明清政治、经济、思想之间的密切关联，最后从理论与实践相结合的角度，就作家研究、文本研究、文学史研究三个方面，讲解如何进行明清文学史研究的相关问题。 作者在讲授时坚持三个原则：一是“泛而不专”，即以宽泛为主，而不以专精见长；二是“大而不小”，所选专题都具有较大的涵盖面，而不是专注于某一研究点的；三是“实而不虚”，问题的提出和展开大都实实在在，以大量的实例为证明，并与学生进行切实的对话。因此全书视野开阔，文史兼
《敦煌文献与中古教育》是《敦煌讲座书系》其中一本，这一套敦煌学各个分支领域的通论性著作，体现百年来外敦煌学各个学科的研究成果，代表中国敦煌学研究的整体水平。这套数的作者队伍以中青年敦煌学研究者为主，希望新人写新书，把相关领域的敦煌学研究水平系统地呈现出来。《敦煌文献与中古教育》既是作者屈直敏对文献与中古教育领域研究的代表作，又是能够让敦煌学领域外的人阅读、参考的读物，可以引导读者进入敦煌学的文献与中古教育领域。
本书共由30篇论文构成。内容大致分为两个方面：一是研究中国古代各个历史时期的文学思想的范畴、内涵、特点及方法等等，其中既有对经典文论著作《文心雕龙》的专题研究，也有对中国古代后期文学观念的综合研究。但内容主要集中在明代文学思想研究方面，尤其是在元明易代之际与性灵诗学思想两个方面，提出了一系列新的学术思路与研究结论，诸如易代之际的文人旁观者心态、玉山雅集的诗学意义、高启与元明之际文学思潮的转折、良知说与性灵诗学观念、性灵文学思想的演变、阳明心学与汤显祖、冯梦龙文学思想的关系等等。二是关于中国文学思想史研究理论方法的探索，诸如文学思想史的基本学术理念与研究方法、文学思想史的核心理论范畴、文学思想史形成的历史过程、文学思想史的历史意识与文体意识、易代之际文学思想史研究的价值与意义等
《中国现代翻译文学史（1898-1949）》系统地研究了20世纪上半期外国文学在中国的译介、接受、影响，对这一时期的主要翻译家、文学社团、文学期刊的译介贡献作了详细的评述，对翻译文学在中国现代文学史上的地位和意义作了精当的分析。本书上编历时性地叙述了各个时期主要翻译家、文学团体和外国文学的译介贡献；下编则以作家、作品为主线，按国别和语种设立专章，对俄苏、英、美、法、德、日等国文学及其代表性的作家作品在中国的译介情况，作了系统的介绍和评述。《中国现代翻译文学史（1898-1949）》史论结合、资料翔实、条理清晰、评述精当，对中外文学研究者、翻译研究者、广大文科师生及文学爱好者均有重要参考价值。
该著为20世纪40-60年代所拍摄敦煌莫高窟原版照片，品相、清晰度均为上乘，年代有北魏、西魏、北凉、隋、唐、五代、宋、西夏，含莫高窟各个时期的壁画、彩塑作品，均有代表性，同时也有部分莫高窟外景，年代、历史感均较强，对敦煌学的研究和石窟的修复保护均有相当重要的参考价值。
郑振铎先生的这部著作，上起先秦歌谣，下迄清代的东西调，所包甚广，为俗文学史一本划时代的名著。虽然它不能说是著作，但无论如何是扎实、有价值的一本中国俗文学史，而且长期没有一本同类著作可以替代它。 《中国俗文学史》是中国俗文学研究史上具有开创性、奠基性的专著，上起先秦，下迄清末，对中国历代歌谣、民歌、变文、杂剧词、鼓子词、诸宫调、散曲、宝卷、弹词、子弟书等等民间文学作了系统的梳理，材料丰富，引证广博。此次重版加配45幅珍贵图片，以图辅文，相得益彰。
《中国文学简史》以“心在创作”为研究出发点，以“文学本位”为思考角度，以揭示文学的创造性奥秘为研究依归，真正为文学史“写心”的力作。因此它的价值，还不仅仅在于其中精彩纷呈的具体论述，更在于总体上所达到的极记境界和从中体现的高明的文学史观。
