《敦煌学概论》是我国*本讲述敦煌学的简明教材。作者以自己走上研治敦煌学的亲身经历与感受入题，言简意赅地介绍了敦煌经卷与艺术品的丰富内容，从影响人类历史发展的高度评述敦煌学在中国乃至世界文化史上的价值。作品推本溯源，深入浅出，还将如何研究敦煌写卷的方法娓娓道来，并饱含对研究敦煌文化年轻一代的热切期望。
这本《敦煌莫高窟第3窟千手眼观音变（元）》是敦煌莫高窟第3窟北壁的千手眼观音变。图中的千手千眼观音像，描绘衣裙巾带，时而笔势圆转、酣畅，时而笔力劲拔顿挫，表现出锦、绢、棉、麻等不同的质感。人物面部、肢体则用遒劲的铁线勾勒，自然、匀称、丰满、细腻，造型准确。千手千眼的描绘一丝不苟，千姿百态。中国人物画的各种线描，几乎已荟萃一壁，和谐统一，标志着元代绘画艺术的高度发展。 第3窟是敦煌现存专享以观音为主题的洞窟。全窟作成沙泥壁画，上敷薄粉，绘制湿壁画。
在这个节奏加快、日益开放而心变得关闭起来的城市里，我们需要啜一杯咖啡、歇一歇脚、在彼此的陌生与冷漠中交换一丝熟悉与亲切，我们需要一份思想的温暖继续上路。
在中国历来鄙视小说的氛围中，鲁迅先生的《中国小说史略》率先把小说作为一门专门的学问加以系统的研究，开创了中国古代文学研究的新领域，建立了中国小说史的独立体系，为中国小说史的研究奠定了坚实的基础。鲁迅先生为撰写《中国小说史略》作了大量的史料勾稽、考证工作，并据此作了许多精当、言简意赅的评论。然而以往由于种种原因，人们更多了解的是作为文学家、思想家和革命家的鲁迅，而对一个学者鲁迅知之不多。此番重刊《中国小说史略》，中国小说史研究专家郭豫适先生的前言则着重介绍了鲁迅在中国古典小说研究领域的学术成就，以利读者更好地阅读《中国小说史略》，更全面地了解鲁迅，从而更进一步领略民国时期的学术风貌。
本书在20世纪中国的“现代性”进程和20世纪中国文学的整体格局中，将存在主义文学作为文学史思潮来考量和审视。首先确认存在主义是一种非理性主义的文化和美学思潮，并在20世纪初的“西学东渐”中渗透并参与了中国文化和文学的世纪性建构，存在主义文学因此成为20世纪中国文学的一种结构性存在。以这一理论前提为出发点，本书对从五四文学开始到20世纪末的八个具有标志性的文学史现象进行梳理和阐释，一方面将存在主义文学视为一种典范化的文学话语形态来研究，重释20世纪中国文学价值结构形态的不同构成方式和元素，另一方面论述了具有中国特色的存在主义文学的本土化重构和东方化演变过程，进而探索作为一种文化哲学思潮的存在主义何以能求同存异般地历时性存在和发展，以至形成了一种世纪性的文化和文学现象。
“外教社外国文学简史丛书”是出版的首套供一般读者（而不是研究者）参阅、了解文学的普及性读物。丛书作者都是我国国别文学领域的专家教授，从事国别文学研究多年，有较深的造诣。每册文字控制在20万字左右，简明扼要，浅显好读。 本丛书提供国别文学发展的一般知识，简要勾勒有关国家文学发展概貌，包括发端、沿革、嬗变的历史轨迹、重要流派、主要作家及其代表作品等。各册开篇为“绪论”，简述该国文学特点及走向。然后以时间为顺序，按阶段划分，每一阶段含若干流派，每一流派含若干作家。阶段为“编”，流派为“章”，作家为“节”。每一编以概况起始，介绍该阶段的时代特征和文学概貌，是为“面”；随后几章分别介绍流派和作家，是为“点”，点面结合，从宏观到微观，既可以使读者对各国文学发展有整体认识，又可以了解代表作
作者吸收了前人积累的成果，又进一步广搜博录，编为《敦煌大事记》，扼要记述了两千多年来敦煌累累发生的大事要事。资料之丰富堪称空前，佳惠于学林者何可指限。虽未敢侈言为敦煌两千年史之大纲，庶不失为敦煌两千年史之筋骨，不仅为研治敦煌史者提供考证之渊薮，且为日后编撰敦煌通史提供了足资汲取的“长编”。
一、周恩来外交生涯 二、访谈录 我的第一尊敬和亲爱的朋友 善解人意，和蔼可亲 最有魅力的人和领导者 中国最伟大的外交家 自然的风格 和平里程碑 伟大的领导人 三、各国政要及传媒对周恩来的评价 四、录 九八年三月属于周恩来 中国同各国建交日期一览表 主要参考书
《韩愈诗歌宋元接受研究》共分十四章，内容包括：宋初六十年的韩愈接受：诗名不彰、知音其稀；从毁誉参半到“完然为一王法”：检阅新旧《唐书》对韩愈其人其文的接受；开创新局面的欧阳修：宋代韩诗的“读者”等。
《曹氏父子与建安文学》内容丰富，几乎包含三曹所有相关重点。骨架均匀，分类明确。如果说《建安文学概论》还在摸索阶段，到《曹氏父子与建安文学》已基本成熟，能够自如运用所学，流畅，通脱，严谨。不失为良好的佳作教材及范本。
《世纪回眸20世纪学术思潮丛书·观念的演进：20世纪中国文学史观》呈奉于读者面前之时，作者惟一想表白的是：我们立意让她成为一种以“文学史哲学”为参照的对文学史观念衍变的以点带面的考察和描述，而不追求使其成为对“文学史哲学”本身的探讨和阐释；也正是基于此，我们较多地保留了有关文学史著述中的“本真话语”，而不轻易代之以自己的言辞转述。——其实，文学史观念的衍变和文学史叙史话语的转型本来是相互映衬、相互印证甚至二而一的等。
本书为意大利最的诗人但丁代表作《神曲》分《地狱》《净界》《天堂》三部分，描写的是但丁以人称的形式描述自己在幽暗的森林中醒来之后，迷失道路后的幻游。本书选取翻译家王维克的译本，并插19世纪最成功的插图画家古斯塔夫?多雷版画《神曲》全套插图，更为名著、名译锦上添花，是同类中多雷插图最全的《神曲》。
