敦煌学开先河之人——陈寅恪眼中的敦煌美，1600年敦煌佛经与诗词美的历程。这里讲述敦煌国宝的前世今身：你知道心经跟敦煌什么关系吗，心经的流传有怎样的故事与曲折历程？流失海外的敦煌国宝们又有怎样的前世今身？《长恨歌》《琵琶行》《秦妇吟》《连昌宫词》原始出处在哪里，原始本与流传本又有什么不同？……这一切都需要你打开这本书，自己去发现。这里有1908年 美敦煌 初的样子，这里也有狩野山雪《长恨歌图》高清版。傅斯年、梁启超、吴宓、朱自清、严耕望、季羡林推崇备至的史学+国学双料大师，心归之处，陈寅恪守望敦煌。

严迪昌《清词史》以词风流变为主脉，以词派消长和各时期重大词创作活动及群体实践为骨干，以对大家、名家的创作论评为经纬。评估则从认识价值和审美价值两个方面探觅其“因”和“变”的沿革流向为重点。书中资料丰富、结构严密，理论概括清楚，文笔洗炼，为当代清词研究的开山之作和入门津梁。

现在摆在你面前的这套“历史分类读本”，参照了大学出版的大量分类历史图书的体例，又借鉴了我们相关历史类图书的写作方式，按照中国人的阅读习惯，精心筛选，重新编写而成的。另外，每册图书又配以近200张彩色图片，力求用图说的形式和通俗易懂的语言，来更为生动形象地讲述历史。

敦煌学开先河之人——陈寅恪眼中的敦煌美，1600年敦煌佛经与诗词美的历程。这里讲述敦煌国宝的前世今身：你知道心经跟敦煌什么关系吗，心经的流传有怎样的故事与曲折历程？流失海外的敦煌国宝们又有怎样的前世今身？《长恨歌》《琵琶行》《秦妇吟》《连昌宫词》原始出处在哪里，原始本与流传本又有什么不同？……这一切都需要你打开这本书，自己去发现。这里有1908年 美敦煌 初的样子，这里也有狩野山雪《长恨歌图》高清版。傅斯年、梁启超、吴宓、朱自清、严耕望、季羡林推崇备至的史学+国学双料大师，心归之处，陈寅恪守望敦煌。

《居里夫人传》一书回顾了居里夫人这位影响过世界进程的女性不平凡的一生，主要描述的是居里夫人的品质、她的工作精神、她的处事态度。作者艾芙居里向读者详介了她的母亲除了在科学领域取得优异的成绩外，她还用自己一生为人处世的崇高行为给女儿树立榜样，对女儿的教育也有许多独特的做法。读完这部书，相信居里夫人对困苦和灾难的忍耐和工作精神都会催我们奋发，她的处事态度更可以荡涤我们的心灵。

“左手盘货点钱，右手著书立说。”这是一种说法和主张。但我想世上即便有此高人，毕竟不是一般规律。治学贵在专心致志，心无旁骛。真要攀登科学高峰，惟能做到“三不”者方有希望。何谓“三不”？不急于求成，不心猿意马，不哗众取宠是也……

本书是中国历史上部纪传体通史，被列为二十四史之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。本书精选经典篇目，再现太史公文字的魅力。

本书是一度的第二部诗集，书中收录了作者2010年-2020年间创作的短诗100余首，集中展现了作者近些年诗歌写作的历程，也反映了作者对诗歌的毕生追求，像眺望远处的灯塔一样，眺望诗歌。诗歌观照广泛，多有对人生、生命的思考和感悟。

本书是韦廷信的个人诗集，书中收录了作者于22020年创作的诗歌100余首，共分5辑，集中展现了作者自开始诗歌写作以来的创作历程和作品风貌。诗歌具体地呈现了闽东乡村面貌，情感自然，不过分发散也不刻意抑制，对现代主义、后现代主义都有尝试和探索。

王二冬的个人诗集，共分为凤栖于林、济水之南、京东偏北三辑，收录了作者22020年期间的一百余首诗歌作品。“东河西营”是王二冬村庄的名字，也是其过去十年致力于打造的文学方位。他多年漂泊于异乡，旨在通过该诗集完成对东河西营的回望和返乡。

《中国文学思想史合璧》是十年以前，我和几个朋友，曾经计划遇编纂中国社会发达史的工作，并曾利用一个出版机关，用重酬征求遗类的着作。但当时应征之人，我们也因为工作忙碌，对这方面的研究，没有什么成就。实在说来，用科学方法改编中国历史，是极重要而又极繁难的工作。这种工作，要靠有多数人分别就中国史的各时期和各部门，先做分析的研究，日积月累，然后才能进行到综合的研究的阶段。最近几年来，研究中国史的人逐渐增多，他们所发表的着作也不少这种现象，比较十年前是进步得多了。虽说中国史的研究，目前还在蒐集材料作分析的研究的阶段，而上述那些着作中，确实有一些良好的东西，值得我注意。谭君丕模，近年来在民国大学讲授宋元明学术思想一科目，积多日之研究，写成了宋元明思想史纲一书，这是值得我们注意的着作。

本书在编写时注意以下几点：（1）继承前辈。我国有以季羡林为首的一批研究东方文学老专家。他们学识宏富，治学严谨，在东方文学研究领域内辛勤耕耘几十年，著作等身，在外享有盛誉。（2）突出重点。东方国家众多、历史悠久，文学作品浩如烟海，要介绍的内容与本书的容量发生矛盾。怎么办，我们的办法是在重视完整系列的同时突出重点，不搞平均主义，着重介绍具仍世界意义的东方作家和作品。（3）努力创新，我们力求运用新材料、新观点、新角度、新思路，争取有新开凿、新突破。如印度古代文艺理论是世界文艺理论之一，具有重要的地位，但以前很少涉及，本书则辟专切介绍，及时反映我国学者的研究成果。（4）注重关联与比较。注重文学与其他文化类别之间的关联。注重东方文学同西方文学、中国文学以及东方文学相互之间的关联。同时，还注

20世纪初敦煌藏经洞出土的文献曾经震撼了世界，其卷轴里有一些写卷是当时讲唱文学的话本，当代研究文学史的学者称之为“变文”。这类讲唱的话本，按照内容题材区分，大致可分为讲经与讲史两种——前者宣演佛经及佛家故事，后者演述我国历史传说人物事迹。这些变文，生动感人，是讲唱文学的鼻祖，也是近千年来中国俗文学的根。

本书以中英文对照形式，选取敦煌文化中 代表性的核心概念进行阐释。所选词条分为石窟建筑、壁画雕塑、音乐舞蹈、图案装饰、文学文献、宗教文化六大部类，反映了敦煌文化中 典型的文化概念，浓缩了敦煌文化的内涵与核心精神，是中外读者理解敦煌文化及丝绸之路精神的有效“钥匙”。