丛书介绍： 20世纪初因敦煌莫高窟藏经洞文献流散而兴起的 敦煌学 ，成为 世界学术之新潮流 。浙江的罗振玉与王国维 导夫先路 ，几代浙江学人（包括浙江籍及在浙工作生活者）奋随其后，薪火相传，从赵万里、姜亮夫、夏鼐、张其昀、常书鸿等前辈大家，到王仲荦、潘絜兹、蒋礼鸿、王伯敏、常沙娜、樊锦诗、郭在贻、项楚、黄时鉴、施萍婷、齐陈骏、黄永武、朱雷等著名专家，再到徐文堪、柴剑虹、卢向前、吴丽娱、张涌泉、王勇、黄征、刘进宝、赵丰、王惠民、许建平以及冯培红、余欣、窦怀永等一批更年轻的研究者，既有共同的学术追求，也有各自的学术传承与治学品格，在不同的分支学科园地辛勤耕耘，为国际 显学 敦煌学的发展与丝路文化的发扬光大做出了巨大贡献。浙江的丝绸之路、敦煌学研究者，成为国际敦煌学与丝路文化研究领域举世瞩目
《中国简牍书法系列》反映了中国文字和中国书法在秦至两汉魏晋这个大变革时期的生动面貌，读者不难从中发现中国文字和书法的衍变脉络和发展线索。该套丛书为8开全彩版印刷，每页均附释文。 本书为该套系列丛书之“甘肃敦煌汉简3”。
敦煌写本解梦书是晚唐五代敦煌地区的卜师文士为占梦的需要，而对各种传入敦煌的地区的解梦书进行改编修订并吸收敦煌当地民俗民风而成的一种新的解梦书。本书所收集的解梦书主要是分别从英、法、俄等国藏敦煌文献中搜集辑录出来的。唐宋时期解梦书甚多，而能流传至今者却没有，故敦煌写本梦书尤其显得珍贵。 只要了解古代的占梦方法，看似高深莫测的梦书就不再那么神秘了，去掉其神秘外衣，剩下的只有对古代的风俗文化、传统观念的真实反映。
敦煌文獻是20世紀中國的四大學術發現之一，由於它寫作的年代主要集中在唐五代時期，又是非常難得的“同時资料”，多為時人所書所寫，并且原樣保存到今天，故對彌補傳世典籍記載的不足、研究唐五代時期的語言和社會生活有着不可估量的學術價值。《敦煌文獻服飾詞研究》(作者葉嬌)運用敦煌文獻，首次對敦煌文獻中的服飾詞作了全面系統的整理和研究。《敦煌文獻服飾詞研究》分上下兩部分，上編為總論篇，全面總結和闡述敦煌文獻所見服飾詞的用字特徵、文化特徵，服飾詞的構成和應用及其研究價值。下編為考釋篇，分作頭衣、體衣、足衣、飾物四個系列，對敦煌文獻中的服飾詞進行了較为詳盡的考釋，試圖真實反映唐五代時期語言使用的原貌和百姓的著裝風情。本書無論是對名物訓詁的研究、字典辭書的編纂，還是對服飾史的研究都有着重要的意
《波罗提木叉经》，是佛教典籍中极古老的经典，是律藏的重要部分，对于出家众的身心修持，僧伽的延续与扩展，都有极重要的意义。 敦煌藏经洞出土的古藏文文献法藏P．t．903《根本萨婆多部律摄》是《波罗提木叉经》(汉译中常见的“戒本”、“戒经”)的注疏之作。《根本萨婆多部律摄》，又称《有部律摄》。主要解释有部之戒本，阐析有部律之精要。 这部《根本萨婆多部律摄》是古印度论师胜友所著，吐蕃赞普赤松德赞时期，印度亲教师希兰陀罗菩提和吐蕃大译师白若杂纳在桑耶寺译经院由梵文译成藏文，后来由克什米尔堪布贾纳希兰巴扎、大译师贾巴希热、释迦希年等高僧以这部白若杂纳等译《根本萨波多部律摄》作为基础，依据梵文原文对其进行了校译，现已编入北京版《大藏经》第120卷和德格版《大藏经》第4105卷等。
本书对巴中石窟的基本材料进行了系统梳理，利用考古学的基本研究方法，对巴中石窟的窟龛形制和造像组合的变化进行分析，结合纪年龛像，对巴中石窟现有龛像进行分期研究，对各期的时代作出推断。在此基础上，结合文献材料将石窟资料置于中国历史和中国佛教史的背景中，对巴中石窟的来源、产生的历史背景等问题进行分析，并对一些重要题材进行初步研究。
1900年6月22日，一个名叫王圆箓的道士在敦煌莫高窟第16窟甬道北壁发现了一个一丈见方、六尺多高的复洞（现编号为第17窟），洞内重重叠叠堆满了从十六国到北宋时期的经卷和文书。这就是所谓的 敦煌遗书 。《石室写经 敦煌遗书》即对敦煌遗书的内容、时限和形态进行了概述，对敦煌宗教文献、历史地理文书、社会史文书、俗文学文献、科技文献、敦煌写本四部书的内容和价值分别进行了介绍，同时也介绍了敦煌遗书在世界各地的收藏情况，重点对一些有价值、有趣味的作品进行了赏析。
本课题是北京大学白化文教授在指导我修习硕士研究生期间指定的。在北大求学的七年（1982-1989年）是我永久感怀的美好时光，在白先生和师母李鼎霞老师训导呵护下的研究生学习阶段尤其难忘。李老师是白先生的大学同班同学，慈爱随和，与白先生一样令我景仰敬爱。回想起来，1988年提交给中国敦煌吐鲁番学会语言文学分会第三次年会的《敦煌经卷所附感应记校释》一文即是在白先生悉心指导下写就，并由李老师以隽秀工整的楷书抄写而成，二十年前的温馨犹如昨日。只是我生而不敏，对本课题难度又估计不足，竟在纷然俗务中将此项工作延宕多年，实在有愧于恩师的期待。好在两位老人家一向对后辈宽容体恤，本稿写成后白先生不仅作为评审专家小组的组长进行了认真评阅，还特为写序。师恩难报，鲁钝木讷的我铭感于心。
感謝中華書局的諸位先生，能够给我這個機會來向讀者介紹這套著作集的作者王仲犖先生。這套著作集裹的大部分書的版是在二十七年前，一九八。年的十二月。這些書初的寫作是始於二十世紀的三十年代，後幾經修改加工，終于在文革以後的那個燦爛的春天裹得以出版。全集裹的遣部《西崑酬唱集注》對於王仲犖先生而言，確有着特殊的意義：這是他的部專著，也是他惟——部闆於文學方面的專著，而從這以後，他便開始將自己的注意力更多地放到歷史方面去了。從王仲犖先生眾多的專著，如《北周六典》火北周地理志》火魏晉南北朝史》火隋唐五代史》火蜡華山館叢稿》、《金泥玉屑叢考》火敦煌石室地志殘卷考釋》火蜡華山館叢稿續編》等等，我們可以看見王仲犖像每一個史翠家做的那樣，做他認為該做的事情：歷史就是這個樣子的，它既無所謂對，也無所
敦煌遗书，又称敦煌卷子、敦煌文书、敦煌文献等，指敦煌的古代先民遗留下来的经卷和文书。敦煌遗书于1900年在敦煌莫高窟始发现，多为手写文本，也有少量雕版印刷文本和拓本。其书写或抄写年代上迄公元393年，下至公元1002年，主要是宗教文献，其他内容涉及政治、经济、军事、地理、社会、民族、语言、文学、美术、音乐、舞蹈、天文、历法、数学、医学、体育、古籍等诸多方面。敦煌遗书虽属全世界独一无二的稀世珍宝，但当1900年它被发现时，我国正处于清末积弱时期，列强的侵略与瓜分不断加剧，因此，敦煌遗书也不可避免地遭到大肆掠夺和破坏，导致总数六万多件中至少有四万多件流失海外，留下千古浩叹。
《丰乳肥臀》是一部波澜壮阔的“史诗性”大书，是莫言进行民间史诗性书写的试验。作家倾情把母亲描绘成一位承载苦难的民间女神，或者就是圣母玛利亚的化身。但命运多舛，她生养的众多女儿构成的庞大家族与20世纪中国的各种社会政治势力和民间组织以及癫狂岁月下的官方权力话语发生了枝枝蔓蔓、藕断丝连的联系，并不可抗拒的被裹挟卷入20世纪中国的政治历史舞台，而这些形态各异的力量之间的角逐、争夺和厮杀是在自己的家庭展开的，造成了母亲独自承受和消解苦难的现实：兵匪、战乱、流离颠簸、亲人死亡以及对单传的废人式儿子的担心、焦虑，而她
把优秀的宋诗扼要地介绍给广大读者阅读。这里我们只选了一百多首，自然不能包括宋诗的全部精华，也很难完全体现宋诗的特色；我们只是想使这些入选的诗比较能够反映宋诗的精神面貌，并努力发掘了一些过去被人忽略的作品，以求丰富多采。
“敦煌与丝路文化讲座”是由全国古籍整理出版规划领导小组等单位主办，国家图书馆敦煌吐鲁番学资料研究中心承办的旨在弘扬我国传统文化遗产的系列讲座，本书即为这些讲稿的结集。这些讲座的主讲人均为享誉海内外的著名专家学者，讲座内容涉及中国文化的诸多方面，具有很强的知识性和学术性，是读者了解敦煌学和丝路文化知识的窗口，也是广大学者进行研究工作的资料。
