良渚遗址是实证中华五千年文明史的圣地。 《良渚遗址》是考古工作者写给大众的介绍我国著名史前文化遗址 良渚遗址的读本。作者综合了多年考古发掘的资料，生动地介绍了良渚遗址的城墙、宫殿、水坝、祭坛、王陵等遗迹，玉器、陶器、漆器、竹木器等遗物，展示出良渚遗址鲜明的特征和独特的文化价值。

20世纪70年代，长沙东郊一个叫“马王堆”的地方发现了两座古墓，从此揭开了马王堆西汉古墓发掘的序幕。随着一号墓主人辛追夫人的出场，马王堆一夜成名。马王堆汉墓的发掘有许多鲜活动听的故事和传奇。随着摄影和彩印技术的发展，人们艺术鉴赏能力的变化。本书将按时间顺序，将马王堆文物所蕴含的文化与艺术、文字和图片、史料与故事有机地结合起来，把一个丰富多彩、有血有肉的千年不朽的神话展现在海内外读者眼前。

钧窑是中国宋代五大名窑之一，钧瓷是我国陶瓷艺苑里的奇葩，其内涵之博大、意蕴之美妙、体系之独特、影响之深远，在中国陶瓷文化发展史上占有重要的地位。该书是介绍钧窑、钧瓷特点的普及性读物，为了帮助广大读者进一步认识和了解钧窑与钧瓷的历史，作者用通俗的语言比较全面地阐述了钧瓷发展过程中不同历史时期的盛衰状况、烧制特点和艺术风貌，对广大读者、陶瓷工作者、钧瓷爱好者、钧瓷鉴赏家、收藏家都有很大的裨益。

中国秦汉史研究会中国魏晋南北朝史学会会长联席会议上，大家一致认为，河南省文物考古研究所在本次会议上提出的认定曹操高陵的十个方面理由是充分而有根据的，应该认可他们取得的显著成果；并且指出，曹操是开创魏晋南北朝历史时期的人，就曹操高陵的真实性明确表态，无论对于历史还是对于现实，都具有重大的意义。经过热烈的讨论，两家学会的同仁取得六点共识，委托中国魏晋南北朝史学会副会长陈长琦执笔，撰写成《曹操高陵考古发现学术研讨会会议纪要》。

陵是西汉第四代 皇帝景帝刘启及其王后的合葬陵园，位于西安市北部。这里地势平缓，土厚水深，交通便利，经过近30年的考古发掘与建设，已成为知名的文化旅游胜地。 本书以生动的文字和大量的文物图片，介绍了西汉阳陵的历史沿革、陵区布局、帝后陵园及其相关的人物故事。书中还附有陵区示意图。便于广大游客阅读。

生命是短暂的，而死亡是永恒的。早在几十万年以前，人类在对死亡的恐惧中开始重新审视死亡，人门不再像其它生灵那样任自己故去的亲人曝尸荒原，而是有意识地埋葬亲人的遗骸，于是墓葬就出现了。 与古遗址的形成截然不同，古墓葬不是岁月无意识的积淀。人类比照现实生活，刻意经营未来的长眠之地，有很多墓葬甚至是死者本人生前亲自主持经营的。所以从某种意义上说，墓葬就是定格的历史，它所蕴藏的文化内涵不可穷尽。正是由于墓葬形成的这一特殊原因，日前考古所得的绝大部分珍品都来自于墓葬，而盗宝贼也把目光集中在这里。不管是仅能容身的贫民墓穴，还是高耸入云的皇帝陵寝，都是我们破解纷繁复杂的墓葬意识和墓葬制度，乃至破解整个古代社会的钥匙，这是先人留给我们弥足珍贵的遗产。 每一座即将打开的墓门外都有我们的期

徐鑫著的《康熙帝陵历史之谜(图文珍藏版)》以正史、清官档案为基础，结合当今史学 研究成果，并运用通俗、娴熟的笔触，向您讲述有关康熙帝本人及其陵墓的鲜为人知的秘密。书中配有多幅珍贵历史图片，让您在视觉震撼的同时，也能展开丰富的想象空间。

良渚文化距今5300-4500年左右。代表遗址为良渚遗址，1936年 发现，为余杭县的良渚、瓶窑、安溪三镇之间许多遗址的总称。良渚文化分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流域，而遗址分布 密集的地区则在钱塘江流域的东北部、东部。该文化遗址 特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、冠形器、玉镯、柱形玉器等诸多器型。 作者长期在良渚遗址从事发掘工作，在本书中详细阐述了良渚文化的分布、类型、代表器物以及良渚文化在早期中国形成中的地位和作用。

本书是“山西国宝故事”系列中的一册，重点讲述“全国十大考古发现”曲村—天马遗址的故事，深入挖掘该遗址发掘过程及文物背后的价值。全书以轻松易读的文字风格呈现，辅以珍贵精美的文物图片，再现了曲村—天马遗址在晋国 非同一般的政治、经济、文化地位。

易晴编著的《登封黑山沟宋墓图像研究》通过对中原北方地区北宋砖雕壁画墓成熟形态的墓例——河南登封黑山沟北宋砖雕壁画墓的图像及其图像构成方式的释读，以图像在墓室空间中所处位置的意义为问题的切入点，考察图像形成的历史脉络，注重观察唐宋丧葬仪式中方位观念的运用以及北宋民间“礼从宜，事从俗”的丧葬观念在墓室图像中的具体显现，从而探求墓室图像的深层结构关系及其所蕴含的文化内涵。 研究结论简述如下：河南登封黑山沟北宋砖雕壁画墓中的图像以“天开于子，地辟于丑，人生于寅，而闭物于戌”的图像方位设置，依据的是北宋邵雍的先天图式，反映了北宋仁宗朝以后宋易象数学派的复兴对登封地区民俗生活的直接影响。 《登封黑山沟宋墓图像研究》对美术史论、考古、文物保护等专业领域的师生及从业人员具有一定的

20世纪70年代，长沙东郊一个叫“马王堆”的地方发现了两座古墓，从此揭开了马王堆西汉古墓发掘的序幕。随着一号墓主人辛追夫人的出场，马王堆一夜成名。马王堆汉墓的发掘有许多鲜活动听的故事和传奇。随着摄影和彩印技术的发展，人们艺术鉴赏能力的变化。本书将按时间顺序，将马王堆文物所蕴含的文化与艺术、文字和图片、史料与故事有机地结合起来，把一个丰富多彩、有血有肉的千年不朽的神话展现在海内外读者眼前。

钧窑是中国宋代五大名窑之一，钧瓷是我国陶瓷艺苑里的奇葩，其内涵之博大、意蕴之美妙、体系之独特、影响之深远，在中国陶瓷文化发展史上占有重要的地位。该书是介绍钧窑、钧瓷特点的普及性读物，为了帮助广大读者进一步认识和了解钧窑与钧瓷的历史，作者用通俗的语言比较全面地阐述了钧瓷发展过程中不同历史时期的盛衰状况、烧制特点和艺术风貌，对广大读者、陶瓷工作者、钧瓷爱好者、钧瓷鉴赏家、收藏家都有很大的裨益。

洛阳公庙内明代所建定鼎堂的西山和后墙上，镶嵌有《周公解梦》碑石，内容共二十七章，刊在十四块碑石上。每块碑高一百二十五厘米，宽四十五厘米。碑刻为楷书，清秀隽雅，很耐观赏。从碑文内容比较一洛阳周公庙刻石与三义堂藏版极为相近。由于长期风吹、雨淋、日晒，自然风化严重，加之多次拓印，局部字迹以漫漶不清。

钧窑是中国宋代五大名窑之一，钧瓷是我国陶瓷艺苑里的奇葩，其内涵之博大、意蕴之美妙、体系之独特、影响之深远，在中国陶瓷文化发展史上占有重要的地位。该书是介绍钧窑、钧瓷特点的普及性读物，为了帮助广大读者进一步认识和了解钧窑与钧瓷的历史，作者用通俗的语言比较全面地阐述了钧瓷发展过程中不同历史时期的盛衰状况、烧制特点和艺术风貌，对广大读者、陶瓷工作者、钧瓷爱好者、钧瓷鉴赏家、收藏家都有很大的裨益。