帛书是中国古代书籍的一种特殊形式,它常与简牍并列而称为“竹帛”。迄今为止,经考古发现出土的帛书原物主要有三批:英国人斯坦因于1908年在敦煌发现的两件帛书;长沙蔡季襄于1942年在长沙获得的著名的楚帛书;湖南省博物馆经科学考古发掘,于1973年在长沙马王堆三号汉墓中发现的大批西汉帛书。《帛书史话》全书紧紧围绕帛书原物对其出土、流传、整理、研究的历史作了细致的回顾和描述。全书共分为三部分,部分“帛书概说”,主要介绍帛书的名义、撰抄年代、形制、内容、性质等,其中以马王堆帛书的内容介绍为重点;第二部分“帛书的发现、流传经过”,主要介绍楚帛书的发现与流传始末;第三部分“帛书研究综述”,重点概述楚帛书和马王堆帛书的研究成果和研究动态。《帛书史话》作者陈松长。
湖北睡虎地秦简和湖南马王堆汉墓简帛、山东临沂银崔山汉简、湖北江陵凤凰山汉简等文字,形象地说明了秦汉之际汉字的隶变过程。其中,风貌多样的马王堆汉墓简帛,最能诠释西汉初年上承秦篆、下开以隶书为主体的古隶和八分之先河的文字隶变过程。 马王堆一号汉墓的墓主“辛追”,是西汉初年代轪侯“利苍”的夫人,下葬的年代大约在汉景帝中元前后,即公元前一五O年左右。 该墓出土了三一二支竹简。其内容都是随葬器物的名称和数量记录。这类竹简在古代被称为“遣策”,现在我们称之为随葬器物的清单或清册。 这批简的大小尺寸比较一致,每支简长约二七,六厘米,宽约O,七厘米,厚约O,一厘米。每简所书字数不一,基本上是一支简记一类器物的名称和数量,最少的只有两个字,最多的达二五个字。
湖北睡虎地秦简和湖南马王堆汉墓简帛、山东临沂银崔山汉简、湖北江陵凤凰山汉简等文字,形象地说明了秦汉之际汉字的隶变过程。其中,风貌多样的马王堆汉墓简帛,最能诠释西汉初年上承秦篆、下开以隶书为主体的古隶和八分之先河的文字隶变过程。 马王堆一号汉墓的墓主“辛追”,是西汉初年代轪侯“利苍”的夫人,下葬的年代大约在汉景帝中元前后,即公元前一五O年左右。 该墓出土了三一二支竹简。其内容都是随葬器物的名称和数量记录。这类竹简在古代被称为“遣策”,现在我们称之为随葬器物的清单或清册。 这批简的大小尺寸比较一致,每支简长约二七,六厘米,宽约O,七厘米,厚约O,一厘米。每简所书字数不一,基本上是一支简记一类器物的名称和数量,最少的只有两个字,最多的达二五个字。
为使广大书法爱好者学习、了解中国书法艺术发展史,文物出版社推出一批竹简、帛书书法精品,编辑成这套《简帛书法选》。此为郭店楚墓竹简书法系列,以十八篇先秦典籍文献编辑而成,本卷介绍“语丛四”篇。 本文前三章谈人们在言论方面应注意的问题。简文还运用大量社会生活中的事情或事物来作比喻,要当权者眼光开阔,任用贤人,广交朋友。这样的统治与被统治者之间就会像两个运转的车轮,各不妨害,正常向前行使。简文又讲了交友与谋臣的重要性,认为君有谋臣,则国土不会被侵掠。士有谋友,则言谈也会铿锵有力。文中还提以了人才、智谋、时机的重要性,其中以智谋最为可贵。
巴蜀佛教文化孕育的大足石刻,开创发展于唐末和宋代,属于中国石窟艺术的晚期作品,富含佛、道、儒三教造像和表现佛经变相的石窟图,有着重要的艺术价值和历史价值。其在雕刻技艺和风格上,对我国早期石刻风格继承创新,显示了镂空技术、线条造型和线面结合等方面的独特魅力。