《大唐西域记》、《入唐求法巡礼行记》和《马可·波罗游记》历来被视为中外文化交流的文化游记。前二部堪称记录佛学东渐的姊妹篇。 从《大唐西域记》到《入唐求法巡礼行记》，时间间隔近两百年。中、日两国的先人，就像跑接力棒一样，共同完成了这样一场文化接力。两次赛棒的交接，似乎都含有某种文化拯救的意义——玄奘去印度求法时，正是佛教在印度即将走向衰颓之际；而圆仁来大唐求法，也恰遇武宗毁佛的“会昌法难”之时。从中我们不难看出，文化的拯救与弘扬，最终靠的都是人的坚韧信心。他们怀着信心上路，用信心接过赛棒，而那棒端始终燃着一炷明亮的文化焰火，生生不息。——这火的种子，就是佛学佛心。 在国人热切呼唤中华文化走向复兴的今天，相信这桩千年之前的文化接力事件，将对我们有特殊的启发。

《大唐西域记》、《入唐求法巡礼行记》和《马可·波罗游记》历来被视为中外文化交流的文化游记。前二部堪称记录佛学东渐的姊妹篇。 从《大唐西域记》到《入唐求法巡礼行记》，时间间隔近两百年。中、日两国的先人，就像跑接力棒一样，共同完成了这样一场文化接力。两次赛棒的交接，似乎都含有某种文化拯救的意义——玄奘去印度求法时，正是佛教在印度即将走向衰颓之际；而圆仁来大唐求法，也恰遇武宗毁佛的“会昌法难”之时。从中我们不难看出，文化的拯救与弘扬，最终靠的都是人的坚韧信心。他们怀着信心上路，用信心接过赛棒，而那棒端始终燃着一炷明亮的文化焰火，生生不息。——这火的种子，就是佛学佛心。 在国人热切呼唤中华文化走向复兴的今天，相信这桩千年之前的文化接力事件，将对我们有特殊的启发。

《大明王朝的七张面孔》中的七张面孔，就是七个人物。一个皇帝：朱元璋；一个篡位者：朱棣；一个清官：海瑞；一个太监：魏忠贤；一个叛徒：吴三桂；一个忠臣：郑成功。大明王朝这出历史大戏里的七个角色，每一个人都演得不容易。本书解读明朝历史人物，揭开人所共知的七个角色生命历程背后难为人知的艰辛，焦灼和不得已，分析其何以茅盾，扭曲和心力憔悴。这既是人在历史中的境况，也是其在文化中的境况。而这七张各不相同的面孔，构成了那个既强大又虚弱，既意志决绝又精神涣散的大明王朝的侧影。

《大唐西域记》、《入唐求法巡礼行记》和《马可·波罗游记》历来被视为中外文化交流的三大文化游记。前二部堪称记录佛学东渐的姊妹篇。 从《大唐西域记》到《入唐求法巡礼行记》，时间间隔近两百年。中、日两国的先人，就像跑接力棒一样，共同完成了这样一场文化接力。两次赛棒的交接，似乎都含有某种文化拯救的意义——玄奘去印度求法时，正是佛教在印度即将走向衰颓之际；而圆仁来大唐求法，也恰遇武宗毁佛的“会昌法难”之时。从中我们不难看出，文化的拯救与弘扬，最终靠的都是人的坚韧信心。他们怀着信心上路，用信心接过赛棒，而那棒端始终燃着一炷明亮的文化焰火，生生不息。——这火的种子，就是佛学佛心。 在国人热切呼唤中华文化走向复兴的今天，相信这桩千年之前的文化接力事件，将对我们有特殊的启发。

《老沪台艺坛人物旧忆》主要内容包括：西山逸士溥儒、太极拳大师乐奂之、吴门文人吴子深、万石楼主陶寿伯、水彩画家马白水、工笔画家季康、上海大亨杜月笙等。

《西域，万里胡天阙：海天归义》主要内容包括：相与归唐、表进戈矛奉大唐、义军旗鼓动地来、束身归阙、甘州回鹘的家、拓西大王、冤冤相报、高居诲西行记、王延德使高昌记、逐鹿河中、西朝大夏、澶渊之盟、裂痕等。

内容简介

这个世界可以没有伟人吗？可以。但已不是这个世界。新千年刚刚开启，翻开历史，回首往昔，并不是每个人期望不朽的梦想都能如愿。在政治，经济，科技，文化等方面为人类文明的进步做出贡献的人永远值得我们赞美和学习。杜牧是晚唐时期的诗人，他阅历丰富，著作颇丰。本书对其一生的轨迹做了细致而清晰的勾画，是杜牧传记类书中不可不得的佳作。

发生在抗战初期的南京保卫战和南京大屠杀，分别因其保卫首都和三十万同胞惨遭屠杀，而举世瞩目。万千中国军人，在保卫首都的战斗中，献出了自己的生命。他们崇高的爱国主义精神，是全体中国军人和人民的光荣。惨绝人寰的南京大屠杀，是中国人的奇耻大辱。但是，南京同胞面对侵略者的凶残屠杀，进行了英勇的抗争。在南京大屠杀这一悲惨事件中，屠杀与反抗同在，屈辱与光荣并存。

落叶归根，一个很中国的成语，却是王力宏心的依归。“树高千丈，落叶归根”，字典上说，“落叶归根”是比喻人不忘本及怀乡念旧的心情，对王力宏来说，这个成语却有更细腻的层次，那是精神上的追本溯源，是对中国文化更深刻的认识。王力宏结合自己出道以来在祖国的切身体会，感受到了一个强大中国的崛起，将自己豪之情融入了自己的音乐创作之中。

这本有趣的图集穿插了大量的精美手绘地图，搜罗了各个文明和族群的丰富信息，展示了中世纪时期历史的开阔画卷。因而，这是一本图文并茂的认知中世纪时期世界的优秀指南。深入认识吴哥窟、长安、耶路撒冷、马丘比丘、特诺奇蒂特兰、科尔多瓦和君士坦丁堡等许多伟大的城市。寻找前往非洲清真寺、中国边疆要塞、欧洲偏远的修道院、格陵兰岛殖民地、南美城堡和太平洋群岛礼仪会堂的路线。了解人们在帝国扩张、海洋航行、商贸活动、社会治理和战争冲突等方面的重大历史事迹。热切地关注城堡和村落、伊斯兰文化和阿兹特克人等备受欢迎的话题。利用图示

本书初版于1993年，由福建人民出版社出版。1999年重印了一次，重印时对内容并未作任何修改，只是改正了一些错字。自初版问世以来的十年里，本书不仅是不少高校“中国历史地理概论”课程的基本教材，还成了报考历史地理专业研究生的主要参考书，所以还是比较受欢迎的。但是我总觉得作为中国历史地理一门概论性质的课程，本教材还存在许多缺陷与不足。所以当我在每次课程结束时，总要求同学对本教材提出意见，希望有机会能作些修订工作。多年来同学们的意见归纳起来大致是两个方面：一是历史人文地理方面的内容太少，而这正是同学们比较感兴趣的部分；二是所附地图太少，特别是自然和疆域部分，没有地图光看文字，弄不明白，而同学们又没有条件去查阅许多地图。

《休宁名族志》的作者曹嗣轩，在该志卷四「曹村」条中有记载：「园子生，丘壑鄙人，蟠樗贱质，一生无所长，仅知有父母兄弟耳。所葺有《曹氐统宗谱》、《新安名族志》，所注有《玉华编》、《尺牍寸玉》、《草堂诗余》、《古今诗选》。该段文字口气谦卑，显然出自其本人之手，虽然文字不多，但却提出了《新安名族志》出自他之手。而《休宁名族志》则正是《新安名族志》整个体系中的一部分。