晚清时期的曾国藩无疑是中国历史上极具争议的人物之一。肯定者誉其为 完人 ，谓其 立德、立功、立言，三不朽 ，谓其成就 震古烁今 ；否定者则谓其为 吾祖民贼 ， 民族罪人 ，谓其愚诚而不顾 民族大义 。那么，曾国藩到底是一个什么样的人呢？一切尽在书中。
诸葛多智而近妖 (鲁迅语)。诸葛亮真有那么神奇吗？他真的算无遗策，用兵如神吗？诸葛亮的智慧又是从何处来的呢？ 答案尽在书中。
张居正(1525年一1 582年)，字叔大。号太岳，汉族，幼名张白圭。明代湖广江陵(今属湖北省荆州市)人，时人又称张江陵。明朝中后期政治家、改革家，万历时期的内阁首辅，辅佐万历皇帝朱翊钧开创了“万历新政””。 张居正5岁识字，7岁能通六经大义。1 2岁考中秀才，13岁时就参加了乡试，16岁中举人。1547年(嘉靖二十六年)，23岁的张居正考中进士。1567年(隆庆元年)任吏部左侍郎兼东阁大学士。后迁任内阁次辅。为吏部尚书、建极殿大学士。隆庆六年，万历皇帝登基后，张居正代高拱为首辅。 张届正在任内阁首辅10年中，实行了一系列改革措施。张居正改革是近代前夜影响 为深远、 为成功的改革，他力挽狂澜。奇迹般地在北疆化干戈为玉帛，在一定程度上缓解了 的阶级矛盾和民族矛盾，延长了明王朝的国祚。扭转了财政危机，为万历年间资本主义萌
本书运用详实的史料，记述了和珅如何从一个普通满族官宦子弟，凭借机敏聪颖被乾隆帝赏识，继而在仕途中一路飞黄腾达，成为“一人之下，万人之上”的重臣，但又在乾隆故后被嘉庆帝治罪赐死的历史过程。还以大量实例刻画了和珅贪婪无度、心胸狭隘，但又注重亲情、热爱家庭等性格特点。可从中看出他不仅会借取悦君心谋取私利，积累大量财富，但同时也具有较好文化素养、很强办事能力和技巧的一面。通过勾画的一个真实丰满的和珅，也可对清朝乾嘉年间的社会政经生活窥见一斑。
《中国历代宰相》汇集了先秦至清朝的宰相近100位，对各个时代的宰相给予较多的篇幅，内容详尽，行文有致。可使广大读者能够了解的历史因果关系，能够了解一些可值得借鉴的经验和教训。宰相的历史政治舞台上几平是一身系天下之安危。翻开历代宰相们用头脑和手脚描就的画卷，我们可以看到，他们有的才干超群，为一代之治改；有的智识平庸，无几多之建树；有的清风两衲，成一代之清流；有的卖官鬻爵，兴一朝之浊浪；有的直言敢谏，置项上人首于度外；有的阿谀逢迎，保头顶乌纱以苟生；有的百代遗臭，有的万世流芳。《中国历代宰相》由剑楠等编著。
作为西方世界的部李鸿章传记，本书于1895年在英国出版时，李鸿章尚未过世。也正是在这一年，洋务运动彻底失败，李鸿章被迫签署了丧权辱国的《马关条约》。 本书详细记录了李鸿章从镇压太平天国运动到签订《马关条约》这五十年的仕途生涯，它的特点在于，史料的钩沉多于观点的陈述。作者凭借其特殊的在华身份，接触了大量当时的奏折、信件和报道，并以客观视角向读者展现了一位功过参半、复杂又矛盾的李鸿章。本书为后世研究李鸿章及晚清历史的学者与史家提供了珍贵的参考文献，其重要程度不言而喻。 在“晚清要臣”这一政治身份的背后，李鸿章究竟是一位怎样的人？本书力图还原李鸿章的原貌，将评判留给读者。
张居正是明朝后期杰出的政治家，也是中国历的改革家之一。他从荆州的一个普通家庭起步，经过不懈努力，成为万历首辅、神宗皇帝老师，以及明朝中兴的奠基人。 张居正对明朝的弊政做了大刀阔斧的改革，取得了良好成效，在政治、经济和军事等方面都颇有建树。但是，为了推行改革措施，张居正也曾经使用过不光彩的手段，其个人生活也难说检点。生前，他位高权重，一言九鼎；死后，却被剥夺谥号，查抄家产，祸及子孙。否定了张居正改革成果的大明帝国，也走向了灭亡之路。 阅读本书，读者会对张居正这位王朝的改革家有更深刻的理解与同情，对传主所置身的那个时代有更清醒的认识与反思。本书不仅有相当突出的学术成就与研究价值，也有非常重要的现实指导意义与实用价值。
作为一位孤独的改革家，在中国历史上，可能没有比王安石更具争议的人了。古往今来对于他的评价有天壤之别，在变法、学问、人格各侧面均有所抵牾；同时代的苏轼、司马光更在不同时期有过褒贬不一的论断。本书系统论述了王安石的时代政局、思想成长轨迹、执政前后活动、新法内容及成败、学术与文学、家庭与交友等几个方面，作者以敏锐的学者眼光、严谨的史家笔法，引证史料著作不下百部，并以近代欧美政治为参照，透彻分析了王安石新法的成败得失；并作“考异”十九条，力图还历史烟尘中的王安石以真实面孔。本书角独特、思想新锐、资料宏赡、论述严谨，一卷在手尽览北宋政坛、文坛的万千气象，读之令人耳目一新，引人深思，启人心智。
本书主要是书写明永乐皇帝朱棣跌荡起伏的一生，本书中写了他的卓具才能，也阐述了他的残暴凶狠，他既是圣主，又是屠夫。在朱棣的身上，既有人性中的凶狠和坚韧，同时也折射着一个时代的明暗和流变，书写着十四、十五世纪之交诡谲多变的历史风云。
本书从中国文化及其哲学的本源，论述了曾国藩的修行之道、成功之道、艺术之道、健康之道、财富之道，其中修行是根本，其成功、艺术、健康、财富等等都是从修行而得来的附属产品。追溯曾国藩智慧的源泉，也就是追溯中国文化的智慧，因此，曾国藩已经了他自身，他是一种文化现象，他是一种。 在中国历史上，曾国藩的成功，不是他完成了立德、立功、立言三不朽的事业；不是他以一介书生打败了太平天国；不是他位极人臣，统管数省；不是他改革开放，最早开始搞洋务运动。所有这些都是他出世不离入世的附属产物。曾国藩的成功，是他一生立志成圣而得善终正寝。历史英雄那么多，他们可以战胜百万雄师，可真正能够战胜自己的人又有多少呢？曾国藩既能够在战场上战胜百万雄师，而且又能够在个人修行的道路上战胜自己。这就是曾国藩古今一切英雄
