该书在数百种《毛泽东传》中与施拉姆同名著作齐名的学术专著。虽然作者采取了通常以叙述为主的传记笔法，但在史料甄别、背景分析和观点评价等方面，都经过深思熟虑和精雕细琢，是西方《毛泽东传》中的经典之作。该书不仅体现出作者对于历史事件高度的敏感性，而且也渗透着政治学视角的理论穿透力，对于人物的情景分析更使历史出神入化，引导读者体味“故事”背后的时代困惑和制度机制，把毛泽东丰富的情感与的挑战性的理论创造联为一体，从而全方位地展现了中国革命的壮观图景.
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选取10个左宗棠不为人知的侧面：选择、交友、用人、家风等，全面复盘其人生路径及命运抉择，展现一代名臣的光与影，揭秘左宗棠从问题少年到晚清战神的逆袭之路。
王明，中共早期主要领导人，凭借苏联的扶植，在20世纪30年代一度操控中共最高领导权，积极推行“左”倾机会主义路线，给中国革命造成了严重损失。王明堪称中共“左”倾第一人。悖论的是，抗战时期，王明又犯了严重的右倾错误。晚年踏上留居苏联的不归路，著书立说攻击中共和。 作为的主要政治对手，王明是如何成长发迹的？如何掌握中共最高权力的？又是如何在高层斗争中沉落的？作者依据可靠的历史资料，对王明的一生做了客观公正的评说。本书采用了由王明的儿子提供的珍贵照片，并参考了王明夫人的回忆资料和中组部内部**，真实、可信、生动。
徐忱著的《袁世凯全传》首次公开袁世凯12年朝鲜岁月，详实记录袁世凯35年政治生涯，从落第书生到内阁总理，袁世凯怎样成功？由民国总统到洪宪皇帝，袁世凯为何失败？少年为国，中年为权，晚年为己，袁世凯一生全纪录。
本书是一本回忆司马文森的纪念文集。司马文森（1916年—1968年）出生于泉州，原名何应泉，曾用名何章平，常用笔名：林娜、耶戈、林曦、林纳、文森、宋芝、宋桐、何文浩、何汉章、马霖等。是中国共产党资深的文化工作者、统战工作者、作家和外交家。1941年他创办了大型文艺期刊《文艺生活》，至1950年7月停刊延续9年，曾在东南亚一带，产生过很大影响。而本书所录皆为司马文森亲朋故友撰写的回忆文章与司马文森本人的一些作品文章，翔实具体记述了司马文森的一生，对研究泉州历史、抗日战争史及中国现代文学史都有重要参考价值。
1928年4月21日，罗亦农在上海龙华英勇就义。他的主要著述收入《罗亦农文集》，成为今天的人们学习、了解烈士生平和崇高思想、风范的好教材。罗亦农在短暂的革命生涯中，组织领导了震惊中外的上海工人三次武装起义等许多在党的历史上有着重大影响的活动，写下了10多万字的理论文章，在理论上有诸多创建。他为党的建设和发展作出了独特贡献。该文集于1999年由人民出版社出版，这次再版 编者做了仔细的修订，以更高的质量呈现在读者面前。
安源大罢工、五卅运动、南昌起义……一件件气壮山河的、广为人知的重大历史事件背后，有一位鲜为人知的策划者、组织者或参与领导者。他就是李立三。 由李立三秘书与中国著名政要人物期刊资深记者联袂撰写、李立三夫人节莎亲自审阅、李立三女儿李英男作序、人民出版社重磅推出的长篇人物传记《李立三之谜》，让您“读”自享受一段段历史中少为人知的细节。视为“半个朋友”的李立三、“立三路线”中的李立三、一不小心得罪了王明、林彪的李立三、异国婚恋中的李立三、在政坛上起落沉浮的李立三、一生被举行过四次追悼会的李立三……一个个传奇，在《李立三之谜》中完整、公正、客观地全纪录，再现了中国历史上这个特殊人物的崛起、辉煌、困惑、冤屈，经历曲折传奇，情节跌宕起伏。
他举人出身，却是清末激烈的革命者，因之与汪精卫成为至交。 他是孙中山先生的忠实追随者，受孙先生赏识。先生曾说：“胡汉民先生为人，兄弟知之最深，昔与同谋革命事业己七八年，其学问道德均所深信，不独广东难得其人，即他省亦所罕见也。” 他是国民党的理论专家，对三民主义有独到的理解。然而曲高和寡，他认为大多数国民党员并不懂三民主义，更不能实行三民主义。 他是坚定的“反共”分子，视共产主义为“洪水猛兽”。又不能容忍蒋介石的专断独裁，一度被软禁。 他崖岸高峻，喜欢批评，普通人觉得难以接近；但他的无私、克己，即便政敌也无法质疑。 胡汉民其人何如?众说纷纭，我们要从他自己的文字读起。
《朱德的非常之路》不仅通过历史事件反映了朱德的人生历程与生平事迹，还生动地展现了中国新民主主义革命历史壮丽多姿的画卷。朱德参加革命70年来，经受过许多磨难和险境，为中国人民的解放事业和社会主义建设事业
《法义》（Laws）是柏拉图 晚且 长的著作，以探讨“政制与礼法”我主旨。在西方法哲学 ，柏拉图 考察了立法的目的及其哲学基础、立法与德性等根本问题。本文集选编了潘戈、拉克斯等 学者的11篇论文，集中探讨柏拉图《法义》关于立法与德性的问题，主要关注柏拉图这几个方面的论述：首先，立法不应着眼于战争的胜利和财富，亦即基于 的和片面的德性（勇敢）。克里特和斯巴达之所以如此看待立法的目的，是因为他们将诸城邦间的战争、人人皆敌视为自然状态，从地理性和物质性的“自然”来解释立法的目的，而非依据诸德性的自然秩序和人的自然本性。其次，真正的立法旨在获得完整的德性：理智、明智、节制、正义和勇敢。立法以完整的德性特别是以理智为目标。因此，柏拉图暗中将哲学设定为立法的基础，也就改变了立法的目的：立法由培养勇敢
《法义》（Laws）是柏拉图 晚且 长的著作，以探讨“政制与礼法”我主旨。在西方法哲学 ，柏拉图 考察了立法的目的及其哲学基础、立法与德性等根本问题。本文集选编了潘戈、拉克斯等 学者的11篇论文，集中探讨柏拉图《法义》关于立法与德性的问题，主要关注柏拉图这几个方面的论述：首先，立法不应着眼于战争的胜利和财富，亦即基于 的和片面的德性（勇敢）。克里特和斯巴达之所以如此看待立法的目的，是因为他们将诸城邦间的战争、人人皆敌视为自然状态，从地理性和物质性的“自然”来解释立法的目的，而非依据诸德性的自然秩序和人的自然本性。其次，真正的立法旨在获得完整的德性：理智、明智、节制、正义和勇敢。立法以完整的德性特别是以理智为目标。因此，柏拉图暗中将哲学设定为立法的基础，也就改变了立法的目的：立法由培养勇敢
