法尊法师所撰《宗喀巴大师传》，熔其他宗喀巴传记之精华于一炉，提要钩玄、条贯井然、评价客观、见识独到、情感真挚，将宗喀巴大师的辉煌一生及宗教建树、教义主旨，简明扼要地呈献给广大读者，是一部撮其大端、紧扣
本书是作者在欧美从事金融工作的20多年中，对于欧美多个国家商业文化的观察和感悟，是一本与西方国家进行商务往来的文化指导手册。 全书共分8章，由几十篇专题文章组成。作者通过叙述自己在国外从事商务活动过程中所遇到的趣事、轶事以及尴尬事，为读者刻画出了各国商人的文化特征，总结出了一套常见问题的解决之道。比如，如何向外国人说“不”、与外国人谈生意时该如何举止和着装、如何跟风险投资公司的人谈判、如何与外国的政府官员甚至警察周旋，等等。在全书的，面对中西方文化的差异，作者深有感触地总结了自己的人生感悟和思考。
我生于莲花净地，门隅，藏语里称“白隅吉莫郡”，意为“隐藏的乐园”。藏历火牛年（公元 我信认识轮回，永坠地狱我不怕。我伸不出覆膜天空的双手，那么便让我足踏莲花，从哪里来，到哪里去，回归深海或者没入尘沙，我可以微笑着告诉佛祖，告诉你——当我站在你的面前，我是凡尘最美的莲花。 “我是凡尘最美的莲花”，是对内心的一种净化，对过去的告别和对未来的展望。也就是说，无论身处何地，无论遇到怎样的困境，被伤害、被欺骗、被误解，自我放弃，没有人理解和拯救，你依然可以你自己，你依然是凡尘最美的莲花。
本书描绘叔同出家前的感情生活，在这本书里占了很大比重，我以小说的笔，来写这受人敬爱的一代大师，我必须还原他身为一个有血有肉的人的情与欲，才足以表达我对他的敬意。 不以现代观点去诠释弘一法师李叔同、便失去了写这部长篇小说的意义，所以我袒露李叔同出家前的感情世界，不回避，试着揣摩地内心世界的转折与细微的转变，他就是他！不会因为之后出家当了和尚，过去的一切便不存在或一笔勾消。
慧远（334-416），东晋高僧。他生于雁北，栖止在庐山，成为庐山隐逸文化的标志。慧远是中国佛教思想 的奠基性人物：他被后世净土宗尊为初祖，被称为“白莲导师”；他的思想影响了东晋南北朝数百年间各派佛学理论，对中国佛教佛性论、禅学、儒佛道三教关系，乃至民间宗教观念都产生了重大影响；他提出了“沙门不敬 ”的思想，维护了佛教相对于王权政治的自主性。慧远在世时就为中外佛教徒所崇仰，唐宋以后声望 远及日本和朝鲜，成为国际佛教文化史的重要人物之一。蒋海怒著的《慧远/大家精要》概述了慧远的思想学说，形象地描述了他与道安、桓玄、谢灵运等名僧、名士的交往和论战。
他是一个僧人，披着袈裟，竹杖芒鞋在人间游走，莲台才是他的家。 他是一个情种，身着西服，风度翩然嬉笑于秦楼楚馆，红颜才是他心灵的归所。 他是一个志士，在时代的滚滚洪流下，惊起风云万丈。 他也是一个伶人，在人生这座色彩纷呈的舞台上，演绎着一场又一场阴晴圆缺的戏。 他叫苏曼殊，一个被世人称作为诗僧、画僧、情僧、革命僧的传奇人物，用三十五年的光阴，换来一场红尘的孤独游历。
那些我非常熟悉的同修在他的笔下异彩纷呈。有些故事我还是次听说，读来亲切又别有韵味。 去年，少林寺禅堂打七，他来体验。解七后，我问他感受如何。他说，感觉自己好像前世曾在这里修行过。 其实，他在几年在少林寺的采访，就是一种修行。他用坚定的信念，树立正信，融入其中，终有所成。
《风醉月迷》讲述了三个靓女，惊为天人，却因迷恋某当红歌星而主入歧途， 以至于阴差阳错，引出了这一段因果倒转，鬼施神设，险象环生，迷离惝恍，情天欲海，惊心动魄的冒险故事。小说构思奇崛，叙述夸张，堪称古典情怀与现代意识之完美结合。
本书描绘叔同出家前的感情生活，在这本书里占了很大比重，我以小说的笔，来写这受人敬爱的一代大师，我必须还原他身为一个有血有肉的人的情与欲，才足以表达我对他的敬意。 不以现代观点去诠释弘一法师李叔同、便失去了写这部长篇小说的意义，所以我袒露李叔同出家前的感情世界，不回避，试着揣摩地内心世界的转折与细微的转变，他就是他！不会因为之后出家当了和尚，过去的一切便不存在或一笔勾消。
《公司并购与重组》运用大量表格、案例，对公司并购的起源、发展及现状作了详细描述。从美国的五次并购浪潮讲起，层层深入，并结合中国的国情与相关的案例，对中国并购的现状技发展情况作了细致的分析，对中国现代企业的并购有积极的指导意义；该书作为教材面向在校学生，对中国并购业的人才培养也大有裨益。
林徽因，1904-1955，原名林徽音，福建闽侯人。中国建筑学家、新月派女诗人，为位女性建筑学家，同时也被胡适誉为中国一代才女。在文学方面，她一生著述甚多，其中包括散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等作品，均属佳作，其中代表作为《你是人间四月天》，小说《九十九度中》等。 20世纪30年代初，林徽因与丈夫梁思成用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就，她的工作为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。 此外，1949年以后，林徽因在美术方面曾做过三件大事：是参与国徽设计；第二是改造传统景泰蓝；第三是参加天安门人民英雄纪念碑设计，为民族及国家作出莫大的贡献。只可惜她壮志未酬，在1955年4月1日清晨，经过长达15年与疾病的顽强斗争之后，与世长辞，年仅51岁。
一个人在共一生中，阅读一些语言优美、思想性强的小说，不仅可以开阔自己的视野，而且还能启迪心智、陶治情操、领悟人生。鉴此，本书精选50篇中外小说大师的短篇佳作，并配以精练的赏析文字和契合文意的图片，引导读者从不同角度去品味作品的主题、情境。编者力图通过多种视觉要素的有机结合，为读者打造一个多彩的阅读空间，让读者轻松领略作品的魅力，充分享受阅读的乐趣，进而提升个人的文学素养、写作水平、审美水准和人生品位，为自己的人生开辟一片广阔的天地。
《要远离海水的诱惑》由陈永林、方圆主编，是“中外百年微型小说经典大系”之一。《要远离海水的诱惑》从几千位当代微型小说作家的自选自荐精品中，从浩如烟海的中外百年名篇中经过严格筛选，优中选优，精中选精，以哲理为主题，精选出中外百年来的微型小说经典百余篇以飨读者。让读者花最少的时间，读到世界上真正的、的微型小说，力争让更多沧海遗贝重现人间。
道安（312～385），俗姓卫，常山扶柳人，东晋、前秦时高僧、 学者、翻译家。自幼聪敏，十二岁出家，后事佛图澄为师，主张“本无”（性空）之学，为“般若学六大家”之一。一生致力于弘扬佛法，总结汉代以来禅法及般若学，为两系学说之集大成者；撰写佛经目录，开启自觉整理佛经典籍道路；主持译经，监译出《四阿含》《阿毗县》等经共百余万言，提出的翻译文体问题和“五失本”“三不易”等翻译原则，对后世影响颇大；主张僧侣以“释”为姓，为后世所遵行；整饬戒律、仪轨，为中土僧众树立了规矩，对中国 的发展与传播作出了巨大贡献。 崔涛著的《道安／大家精要》以时间为线索勾勒出了道安致力于弘扬佛法的一生，其中着重叙述了他撰写佛经目录，自觉整理佛经典籍，监译出《四阿含》《阿毗昙》等经百余万言，主张僧侣以“释”为姓并整
自北京市评选十大杰出青年以来，每年都有北大校友入选。截至2006年评选产生的78名北京十大杰出青年中，有近二十名为北大校友。看到一批又一批的北大学子成就了骄人的事业，没有比这更为令人高兴的了。被评为北京十大杰出青年的北大校友，是北大学子中的佼佼者，他们在各自领域辛勤耕耘，发挥聪明才智，为首都和全社会作出了重要贡献，北大为他们感到无比的骄傲和自豪。 更令人高兴的是，除了事业上的成功外，他们身上更体现出了可贵的北大精神传统，那就是深切的爱国主义情怀和执著的理想信念，强烈的历史使命感和参与意识，敢为天下先的开拓创新精神，顽强拼搏、追求的高远志趣，以及浓烈的社会责任感。“团结起来，振兴中华”，20世纪80年代的北大学子喊出了时代的音。北大校友中的北京十大杰出青年，多数求学于20世纪80年代，深受时
他是一个僧人，披着袈裟，竹杖芒鞋在人间游走，莲台才是他最后的家。 他是一个情种，身着西服，风度翩然嬉笑于秦楼楚馆，红颜才是他心灵的归所。 他是一个志士，在时代的滚滚洪流下，惊起风云万丈。 他也是一个伶人，在人生这座色彩纷呈的舞台上，演绎着一场又一场阴晴圆缺的戏。 他叫苏曼殊，一个被世人称作为诗僧、画僧、情僧、革命僧的传奇人物，用三十五年的光阴，换来一场红尘的孤独游历。
本套书汇聚了中国的一些名人，有春秋战国时期的，也有三国的，纪晓岚、康有为、梁启超、李自成、孔子、左宗棠、曾国藩等名人的大传都汇聚在这里。正因为他们的出现，才演绎了中国历史的奇丽壮阔与丰富多变。他们身上浓缩了华夏数千年的风雨的历程，展露出民族的振兴与衰亡。
道安（312～385），俗姓卫，常山扶柳人，东晋、前秦时高僧、 学者、翻译家。自幼聪敏，十二岁出家，后事佛图澄为师，主张“本无”（性空）之学，为“般若学六大家”之一。一生致力于弘扬佛法，总结汉代以来禅法及般若学，为两系学说之集大成者；撰写佛经目录，开启自觉整理佛经典籍道路；主持译经，监译出《四阿含》《阿毗县》等经共百余万言，提出的翻译文体问题和“五失本”“三不易”等翻译原则，对后世影响颇大；主张僧侣以“释”为姓，为后世所遵行；整饬戒律、仪轨，为中土僧众树立了规矩，对中国 的发展与传播作出了巨大贡献。 崔涛著的《道安／大家精要》以时间为线索勾勒出了道安致力于弘扬佛法的一生，其中着重叙述了他撰写佛经目录，自觉整理佛经典籍，监译出《四阿含》《阿毗昙》等经百余万言，主张僧侣以“释”为姓并整
道安（312～385），俗姓卫，常山扶柳人，东晋、前秦时高僧、 学者、翻译家。自幼聪敏，十二岁出家，后事佛图澄为师，主张“本无”（性空）之学，为“般若学六大家”之一。一生致力于弘扬佛法，总结汉代以来禅法及般若学，为两系学说之集大成者；撰写佛经目录，开启自觉整理佛经典籍道路；主持译经，监译出《四阿含》《阿毗县》等经共百余万言，提出的翻译文体问题和“五失本”“三不易”等翻译原则，对后世影响颇大；主张僧侣以“释”为姓，为后世所遵行；整饬戒律、仪轨，为中土僧众树立了规矩，对中国 的发展与传播作出了巨大贡献。 崔涛著的《道安／大家精要》以时间为线索勾勒出了道安致力于弘扬佛法的一生，其中着重叙述了他撰写佛经目录，自觉整理佛经典籍，监译出《四阿含》《阿毗昙》等经百余万言，主张僧侣以“释”为姓并整
