目录序前言第一章基本认识第一节对命运的认识第二节命运为何能预测第二章阴阳五行第一节五行生克第二节五行之性第三节干支五行第四节五行生旺死绝第三章四柱特征第一节排年控辨纳音第二节排月柱第三节排日柱第四节排时柱第五节排四柱第四章四柱三元第一节日元与十神第二节天元第三节地元第四节人元第五节三元论事第六节会局合冲总论要则第五章四柱日元第一节日干旺衰第二节日干五行取用宜忌第六章十神之性第一节十神生克第二节
《高僧传》是一部自东汉永平至梁代天监间著名僧人的传记，共257人，附见者又二百多人，13卷，将所载僧人分为“译经”“义解”“神异”“习禅”“明律”“忘身”“诵经”“兴福”“经师”“唱导”十类。记载了佛教传入中国及佛经翻译的情况，介绍了这一时期佛教的主体——僧人的活动，描述了许多文人和佛教僧侣的交往以及他们受佛教影响的故事。后人通过此书能够全面地了解佛教东进之后的宣传、融合，进而占据社会思想领域中显要位置的历史过程，了解中国佛教的源头等珍贵的原始史料。可以说，《高僧传》是一把打开东汉到南北朝佛教世界大门的钥匙。《高僧传》问世以后，常被佛教目录书籍薯录，对研究汉魏六朝文学有多方面的作用，但由于它是一部一千多年前的佛学著作，对于普通读者来说，阅读相当困难，因此出版这套简体白话注译版，以
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特蕾莎修女的本名叫艾格尼丝·龚霞·博杰舒，她1910年8月26日出生于奥斯曼帝国科索沃省的斯科普里阿尔巴尼亚裔人的天主教家庭。在家庭的影响下，特蕾莎修女从小就有一颗火热的爱心，她穷其一生都在为贫穷人中的贫穷、孤苦的人服务，她不仅给了他们食物、衣服、住所，更重要的是她给了他们纯洁的爱和人的尊严……她的爱心感动了世界上不同阶层的人，影响了数以万计普通人的生活和命运。她创建的仁爱传教修女会有四亿多美金的资产，但特蕾莎修女在去世的时候却只有一双凉鞋和三件旧衣服，还有一张受难像。2009年10月4日，诺贝尔基金会将特蕾莎修女评选为“诺贝尔奖百余年历受尊崇的三位者之一”。本书以生动而细腻的文笔，书写了特蕾莎修女而传奇的一生。就像特蕾莎修女在一生中经常提到的“爱，直到成伤”、“爱是没有界限的”、“我们是为爱
《马丹阳学案》内容简介：金代中期，王嘉（道号重阳子）在中国北方创立了一种有别于传统道教的新道教——全真教。全真教以三教合一为宗，以性命双修、功行并重为修炼门径，汲取禅宗的心性理论、修行方式等诸多因素，对传统道教从教义、戒律，到宫观组织、修行方式，以及境界等方面都进行全面革新，并在元以后分领道教的半壁江山，与正一教并立为二，终形成明以后全真、正一双峰对峙的道教宗派新格局。这就打破了此前道教史上灵宝、上清、正一等三足鼎立的旧格局。在全真教的发展历史中，金末元初是教门发展的关键时期。它不仅确立了全真教在道教中牢不可破的重要地位，而且对整个中国社会、历史的走向也引发了极为深远的震荡。开辟全真教这一发展新局面的关键人物就是全真掌教丘处机。正是丘处机以年踰古稀之龄万里西行，觐见“一代天
五百罗汉是中国佛教精神价值的典范。尹继佐主编的《宝相庄严(五百罗汉集释)》选取西园寺、宝光寺、七塔寺、筇竹寺四处有代表性的作品，以组成五百尊者的形象。本书基本采用图文并列的形式，一位罗汉一文解释，并在需要的尊者条目下另列“延伸阅读”。由于昆明筇竹寺的五百罗汉多为群塑样式，且并未指明罗汉名字，不便单独列出，因此，除少数罗汉单列外，用两幅壁塑图像制作，以保存其完整的视觉效果。书目附录有《五百罗汉图像探究》一文，系统研究五百罗汉的由来、传入本土后的流传、演变、定型，以及五百罗汉的碑文、图像的艺术特色供养罗汉的福德等内容，以便参看。
五百罗汉是中国佛教精神价值的典范。尹继佐主编的《宝相庄严(五百罗汉集释)》选取西园寺、宝光寺、七塔寺、筇竹寺四处有代表性的作品，以组成五百尊者的形象。本书基本采用图文并列的形式，一位罗汉一文解释，并在需要的尊者条目下另列“延伸阅读”。由于昆明筇竹寺的五百罗汉多为群塑样式，且并未指明罗汉名字，不便单独列出，因此，除少数罗汉单列外，用两幅壁塑图像制作，以保存其完整的视觉效果。书目附录有《五百罗汉图像探究》一文，系统研究五百罗汉的由来、传入本土后的流传、演变、定型，以及五百罗汉的碑文、图像的艺术特色供养罗汉的福德等内容，以便参看。
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