《马三立：欢笑留人间》由相声泰斗马三立之孙马六甲执笔，书写了马三立不同人生阶段的故事，内容包括其家学相声渊源、年轻时撂地卖艺的经历、相声作品叫响津门、相声作品的精神内涵及其对后世的影响。本书既展现了马氏家族与相声的缘分，也展现了马三立的不懈努力、爱国热情以及 立德、立功、立言 的人生准则。 天津的相声文化历史悠久、自成一派，马三立相声作为津派相声的代表，将 真、俗、顺、乐 的特点展现得淋漓尽致。本书聚焦马三立与津派相声这两个核心元素，以马三立的人生经历为主线，融入经典相声作品解读、相声沿革发展、天津地方语言特色等多元信息，并配有马三立的珍贵照片，旨在还原一个富有市井色彩的马三立。
《做衣服》是时装界一代宗师山本耀司的坦诚回忆录。 新版增加了一整章内容及全新后记。他不禁在书中感叹：人怎么可以这么美。 山本耀司被时尚界奉若神明，却称自己是 反时尚 的： 我对时尚并无兴趣，我只对怎么剪裁感兴趣 ； 无数人渴望拥有他设计的衣服，他却拒绝制作主流的西服，更愿意为各种边缘人士做衣服： 我只给自己的同伴 那些坏家伙们设计衣服 ； 他将布料做 旧、撕裂、破坏其平衡，一再挑战着我们对 美 的认知： 完美是丑陋的。在人类制造的事物中，我希望看到缺憾、失败、混乱、扭曲。 在《做衣服》中，山本耀司详尽地阐述了他的造衣理念和方法，他对女人和美裳的独到观点，对背影的迷恋，对剪裁的坚持，对快时尚的厌恶。山本耀司也温情回忆了他的童年、母亲，和友人。 书中还收录了对山本耀司的100个提问，披
本书共四章：第 一章：翘首以待 五星红旗升起；第二章：战火青春 一得之愚献祖国；第三章：中年磨难 在建设中在浩劫中；第四章：晚年欣慰 国旗教育伴始终。本书可以说是一部中华人民共和国成长与发展史，循着一个共产党人的人生脚印，看出国家命运与个人际遇的紧紧相连，从中能看出中国共产党是如何一步一步走到现代，见证了中国各个时代、各个方面的变化与成果。曾联松是亲历者，也是见证者，这种非虚构的建构，现实主义文学的表达方式，很好地诠释了整个国家发展的大时代壮阔历程。
《我和爹爹赵丹》一书都是按照我的回忆经过反复核实写成，先后写作、修改的时间长达3年。初稿经过许多前辈叔叔阿姨看过，并感谢他们提出了许多宝贵意见，加以补充、订正。本书只叙述事实，并非臧否人物。即使对我的爹爹，也是如实描画，决非隐恶扬善、一味赞扬。人格、艺格是客观存在，不会因谁之褒奖而捧上天，也不会因谁之贬责而踩入地。文责自负，绝不连带他人。
为苏州评弹艺术家评传之四，主要介绍邱肖鹏先生学艺及创作道路的非凡人生。邱肖鹏为苏州评弹著名作家，创作长篇《方珍珠》、《追踪》、《九龙口》、《明珠案》，中篇《老杨与小杨》、《白衣血冤》、《老子、折子、孝子》、《三斩杨虎》、《禁烟记》，短篇《车厢一角》、《雷锋与新战士》等，受到了圈内外人士的瞩目。本书还汇编了邱肖鹏先生撰写的创作评弹书目的体会文章，选编了与他人一起合作创作的评弹书目。
李万春（1911-1985），著名京剧表演艺术家、教育家。满族正黄旗人。13岁获“童伶奇才”的美名；同年，被列为全国“八大老爷”（即关羽）之中，名为“小老爷”；20岁被誉为是“‘武生泰斗’，‘国剧宗师’杨小楼先生之后，在武生界持牛耳者”。他艺融南北，塑造出风格独特的关羽、马超、猴王、林冲、武松、黄天霸等六大艺术形象，不足花甲之年，已经享有“武生宗师”的名号。周桓编著的《艺融南北家：李万春传》记录了李万春为京剧艺术奋斗、探索的一生，共分30个章节，行文朴实，资料翔实。《艺融南北家：李万春传》附有传主大事年表、源流谱系、研究资料索引等。
本书汇编了柴科夫斯基与他的“施主”梅克夫人——对他一生影响的人——十余年间大量的通信，不仅记录了音乐史上这两位人物之间不寻常的交往与情感历程，更是柴科夫斯基一生最真实的内心独白，它揭开了一个音乐家艺术创造的奥秘。
山本耀司是世界时装界一个独一无二的存在。然而，我们在对山本耀司的解读中，先锋观念往往被放大，却忽视了他在衣服中倾注的工匠精神。 在《做衣服》中，山本耀司首次详尽地阐述了他的造衣理念和方法，他对女人和美裳的独到观点，对背影的迷恋，对剪裁的坚持，对快时尚的厌恶。山本耀司也温情回忆了他的童年、母亲，和友人。 书中还收录了对山本耀司的100个问题，披露时装大师背后的人生细节，向我们展现了一个生活中的山本耀司。 同时本书附有山本耀司珍贵的设计手稿，时装发布会的精彩瞬间，童年照片、生活与工作近照，以及与友人的合影等多幅照片。 继《我投下一枚炸弹》后，山本耀司再度袒露人生以及他的创作本质。
徐风编写的《布衣壶宗(顾景舟传)》对顾景舟制 壶特点、工艺秘籍，有细致阐述；对他如何悉心培育 徒弟、学生，有生动叙写；如何重视制壶工具、如何 制作工具、工具在制壶中的作用，对泥料的独特认识 ，如何通过印章来管理自己的作品，娓娓道来；以较 多细节展示他在紫砂古器鉴定上的不凡功力。 本书中配以100余幅顾景舟各个历史时期的生活 图片，以及100多幅各个时期的经典作品图片；许多 图片由其家属、友人珍藏提供，属于首次披露；顾景 舟老友、国学泰斗冯其庸为该书题写书名，见于内封 ；该书装帧设计精美别致，分平装与精装两种；精装 本配有两枚精美的藏书票，具有收藏价值。
这本书真实记录了李自健之样一位从偏僻山城走出的穷孩子，无畏困境、淬力奋发、胸怀大志、百折不挠的人生历程。他通过朴素真切的文字，向读者生动地讲述了跌宕人生中的精彩故事与感人经历。
陆维钊（1899-1980），原名子平，字微昭，晚署劭。书斋名庄徽室，亦称圆赏楼，新仓人，是我国现代教育家，著名的书画、篆刻家，同时也是著名的学者和诗人。他独创的“陆维钊体”，在书法界独树一帜，蜚声海内外。民国九年（1920）陆维钊考入南京高等师范文史部，十四年应聘在北京清华大学国学研究院担任助教，为王国维的助手。后因祖父和母亲相继病重，十六年辞职南归，曾先后在松江女中、杭州女中、上海圣约翰大学任教。解放后在浙江大学、浙江师范学院、杭州大学中文系执教。1960年调浙江美术学院任中国画系教授。1963年，受院长潘天寿委托，主持创办书法篆刻科，任科主任，填补了我国艺术教育中的一个空白。 ??陆维钊多才多艺能诗词，擅书法、绘画、篆刻。书法造诣尤深，早年即临摹历代名迹，对甲骨文、金文、篆隶、行草等书法法功力深厚。
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《桦树皮船制作技艺传承人--郭宝林》(作者那敏)介绍了桦树皮船制作技艺传承人——郭宝林的生平事迹。《桦树皮船制作技艺传承人--郭宝林》共分为水上飞舟；流传至今的桦皮船；郭宝林家乡；郭家传人；郭宝林技艺；郭宝林的生活；众人眼中的郭宝林七章内容。
作者、著名演员方子春女士，花费了大量时间和精力，实地采访了人艺老中青三代优秀艺术家，搜集了大量鲜为人知的史料，讲述了焦菊隐、欧阳山尊、夏淳、田冲、方琯德、金犁、黄宗洛、金雅琴、胡宗温、朱琳、狄辛、苏民、郑榕、朱旭、顾威、吕中、杨立新、梁冠华等人艺四十余位著名艺术家台前幕后的精彩故事。作者宋苗先生亲自拍摄了大量珍贵照片，记录了很多精彩瞬间。作者感情真挚，语言清新；全书图文并茂，情趣盎然，堪称“人艺大腕们部口述实录”。 “清白做人，认真演戏”是我一生的座右铭。 这刻骨铭心的教诲是众多的叔叔阿姨言传身教而来的。我要把这些写下来告诉世人，让人们看看我的父辈，他们也曾风华正茂，他们也曾艰辛曲折，他们是如何塑造舞台上形态各异的人物，他们又如何过着普通人的生活。
当您步人音乐的殿堂，欣赏那优美的旋律，领略那醉人的乐曲时，您是否想到：那令人陶醉的乐律是谁创造的?这位乐律大师既不生在欧洲。也不长在美洲，而是诞生在我们文明古国的中州大地。他就是被世界誉为“乐圣”的明代科学艺术巨星朱载堉。 朱载培（1536—1611），字伯勤，号句曲山人、山阳酒狂仙客，又号狂生，河南怀庆府河内县（今沁阳市）人，朱明皇族嫡亲，明仁宗朱高炽第六代孙。他的父亲朱厚烷被册封为郑恭王，封地在今沁阳一带。朱载堉10岁立为郑藩世子，后谥端清，史称“端清世子”。朱载堉是我国明代杰出的自然科学家、音乐艺术家，他的成就达到了明代自然科学和艺术科学的*，“王子载堉”的名字早在几百年前就传到欧洲。 朱载堉生活在明嘉靖、隆庆、万历时期，在河南沁阳度过了他76年不平凡的一生。在他出生的年代，西
在人类尚没有“文化遗产”的概念之时，广大民间各种世代相传的文化中，唱主角也是这些传承人。他们就是数千年来一直活跃在民间的歌手、乐师、画工、舞者、戏人、武9币、绣娘、说书人、各类高明的工匠以及各种民俗的主持者与祭师。这是一种智慧超群者，才华在身，技艺高超。担负着民问众生的文化生活和生活文化。黄土地上灿烂的文明集革般地表现在他们身上，并靠着他们代代相传。有的一传数百年一有的衍续上千年。 这样，他们的身上就承载着大量的历史讯息。特别是这些传承人自觉而严格地恪守着文化传统的种种规范与程式，所以往往他们的一个姿态、一种腔调、一些手法直通着远古。常常使我们穿越时光，置身于这一文化古朴的源头里。所以我们称民间文化为历史的“活化石”。
