这是一本李敖自己撰写的回忆性质的随笔集。从作者1935年懵懂出生，到1997年62岁耳顺之年，从哈尔滨到北京，到上海，去中国台湾，求学、参军、办刊、获罪、坐牢、隐居、复出，这些往事的回忆。体现作者对人生的思考、独立的思想。 笑傲江湖、卓而不群、横睨一世的李敖，其大起大落的人生经历，堪称一则现代的传奇。
本书编选了1898—1928年间梁启超写给家人的上百封书信，信中梁启超“笔端饱含感情”，以自己的感悟与爱，兼顾每个孩子的性格特点，就修身、读书、职业、理财、爱情、择友、家庭等方面进行交流，既有生命的大方向感，又有生活的细腻感，没有严厉的呵斥，没有居高临下的姿态。在孩子们面前，梁启超既是一位父亲，又是一位导师，还是一个知心朋友。他注重孩子的身心健康，让他们全面发展，这种趣味式、陪伴式的教育理念，不仅超前，而且对当下也具有重要的借鉴意义。 除了书信上的叮咛与指导，在现实生活中，梁启超还以身作则，躬身示范，他积极生活适应时代的取舍，他与妻子相濡以沫经营家庭的智慧，都为子女做出了表率，于今而言，仍不乏现实意义。
《梁漱溟评传》以梁漱溟多姿多彩的人生经历为基本线索，着重叙述了其学术思想的演变和发展，揭示了作为国学大师的梁氏对20世纪中国文化与中国哲学的创造性发挥和独特的贡献。作为“行动的儒者”，梁漱溟不仅是卓而不群的思想家，而且也是勇敢的社会探险者。《梁漱溟评传》亦从学术的角度，指证了他的一系列实践活动的理论意义和留给后人的无穷思索
首套以近代国学大师为撰述对象的大型学术丛书，引“国学热”风气之先。全面评价和把握国学大师的学术成就及其传承脉络，助读者认清中华学术的发展道路，了悟世界文化的大趋势。
《留德十年》记述了先生当年抛家傍路赴德求学德经过。 在赫赫有名的哥廷根大学，先生几经辗转选定印度学为主修方向，遂对其倾注热情与辛劳，最终获得博士学位，也由此奠定了毕生学术研究的深厚根基。
国学大师如何教育培养子女？他为什么说自己没有学生？学佛只能吃素？如果您想寻找其中的答案，请阅读南一鹏先生的《与天下人同亲：我的父亲》。
钱穆（1895—1990），字宾四，江苏无锡人，中国现代著名历史学家、教育家，享誉中外的国学大师。钱穆治学出入经史子集四部，是20世纪中国国学界的一位通儒，其毕生著述、讲学之宗旨，刻刻不离于对国家前途与民族文化之关怀。本书以钱穆的生平阅历为主线，将其思想、学术、人格、才情融入其中叙述，一方面展现了这位来自乡村，完全靠自学成才名家，成为大学教授、名教授，成为一代学术大师的人生历程和学术贡献，另一方面突出他为中国文化而战、为守卫中国文化而战的一生，突出他为中国文化招魂续命的精神志业，激励人们为民族复兴和中国文化承担责任。本书材料翔实，立论有据，分析中肯，行文流畅，是迄今为止蕞为详细、全面论述钱穆人生经历和学思历程的著作。
戴季陶，名传贤，字季陶，笔名天仇。早年留学日本，学日本，参加同盟会，辛亥革命后追随孙中山，参加了二次革命和护法战争.、1917年由上海赴广州任大元帅府秘书长。五四运动期间，在上海主编《星期评论》周刊，对社会主义和劳工问题作过一些研究。1924年在国民党第一次全国代表大会上当选为中央执行委员，任中央宣传部长，后任黄埔军校政治部长等职。1925年孙中山逝世后，积极参加西山会议派的反共活动，同年先后发表《孙文主义的哲学基础》、《国民革命与中国国民党》等文章，反对孙中山联俄、联共、扶助农工三大政策，是国民党右派的“理论家”。1927年，协助蒋介石策划四一二政变，南京国民政府成立后，历任国民政府委员、考试院院长、国民党中央宣传部长等职，长期充当蒋介石的谋士，1948年6月改任国史馆馆长，1949年2月在广州自杀。
一代大儒爱新觉罗·毓鋆为前清礼亲王代善裔孙.外界都敬称他为“毓老”而不名毓老自幼受宫廷教育师事陈宝琛、郑孝胥、罗振玉、柯劭忞、王国维、康有为、梁启超和叶玉麟诸先生习经史子集之学为溥仪伴读. 1947年被蒋介石监管至台湾在台湾宣扬中华文化六十余年述而不作不喜浮世之名不接受媒体采访本《易经》以为体而据《春秋》公羊学以为用及门弟子有上万人之多遍及海内外与各行业.毓老一生倡经世致用之学并注重对时势之分析为四书五经、诸子百家注入了真实的生命和和生机2011年3月20日于台北市家中辞世享寿106岁.
民国时期卓尔不群的大先生们彼此间是什么印象？他们又是如何看待自己的呢？ 本书选取了两个视角：一是大先生们的他述。即民国时期大先生们相互记录、悼念或者回忆性的文字，这些手文字，提供了许多后人无法体味的细节，展现了大先生截然迥异的形象。二是大先生们的自述。这部分内容涉及大先生们自小成长或一生中重要经历的部分，都是极其珍贵的了解他们的材料。 品读这些文字，你会发现原来大先生们那么逗，那么可爱，却也那么不合时宜、不近人情……
胡适的日记不仅是个人生活的记录，也涉及了中国近现代社会的方方面面。本书收录了胡适离开中国大陆至离世前（1950—1962）十二年间的日记。选编的大部分内容，反映了胡适在文学、历史、哲学、语言文字学等学术领域的观点和研究成果，从中可以看出他的学问之广博、治学之严谨、方法之科学。这样的内容，极具研究价值，可资借鉴。 社会价值大： 无论是誉是谤，胡适始终是学术思想界的一个注意的焦点：在许多思想和学术领域内——从哲学、史学、文学到政治、宗教、道德、教育等——有人亦步亦趋地追随他，有人引申发挥他的观点和方法，也有人和他从容商榷异同，更有人从各种不同的角度对他施以猛烈的批评，但是几乎没有人可以完全忽视他的存在。这一事实充分地说明了他在中国近代史上所占据的枢纽地位。本书反映了这一风云人物最真实的常态
戴季陶，名传贤，字季陶，笔名天仇。早年留学日本，学日本，参加同盟会，辛亥革命后追随孙中山，参加了二次革命和护法战争.、1917年由上海赴广州任大元帅府秘书长。五四运动期间，在上海主编《星期评论》周刊，对社会主义和劳工问题作过一些研究。1924年在国民党第一次全国代表大会上当选为中央执行委员，任中央宣传部长，后任黄埔军校政治部长等职。1925年孙中山逝世后，积极参加西山会议派的反共活动，同年先后发表《孙文主义的哲学基础》、《国民革命与中国国民党》等文章，反对孙中山联俄、联共、扶助农工三大政策，是国民党右派的“理论家”。1927年，协助蒋介石策划四一二政变，南京国民政府成立后，历任国民政府委员、考试院院长、国民党中央宣传部长等职，长期充当蒋介石的谋士，1948年6月改任国史馆馆长，1949年2月在广州自杀。
《梁启超评传》以梁启超一生中的学术活动为中心线索，比较全面的揭示了他的学术发展道路，以及家学渊源、师友关系、学术研究方法、主要成果、巨大贡献与局限等，充分肯定了他作为近代学术的创始人及奠基者所起的重要作用，以及他在近代史学、政治学、社会学、文学等众多领域中的成就，揭开了深入研究梁启超的又一个重大课题。
《梁启超评传》以梁启超一生中的学术活动为中心线索，比较全面的揭示了他的学术发展道路，以及家学渊源、师友关系、学术研究方法、主要成果、巨大贡献与局限等，充分肯定了他作为近代学术的创始人及奠基者所起的重要作用，以及他在近代史学、政治学、社会学、文学等众多领域中的成就，揭开了深入研究梁启超的又一个重大课题。
