本书为 浙江现代文学名家年谱书系 之一种。郁达夫（1896－1945），原名郁文，字达夫，幼名阿凤，浙江富阳人，中国现代作家、革命烈士。1913年赴日本留学，1921年参与发起成立创造社，1922年毕业于东京帝国大学经济部。1923年起在北京大学、武昌师范大学等校任教。1930年发起并加入中国自由运动大同盟，参加中国左翼作家联盟。1933年初加入中国民权保障同盟。1938年底赴新加坡，从事报刊编辑和抗日救亡工作。1942年流亡到苏门答腊，1945年日本投降后被日本宪兵秘密杀害。代表作为《沉沦》《故都的秋》《春风沉醉的晚上》等。作者为郁达夫研究专家，结合郁达夫文本及相关考证，以谱牒学为学术方法，对郁达夫的生平、作品进行描述。
本谱由上中下三编组成。上编自后唐庄宗同光二年（924）吕梦奇撰写《招讨使李存进墓碑》始，至宋真宗咸平二年（999），此时吕蒙正三度拜相，当是东莱吕氏真正意义上的崛起期；中编自真宗咸平三年（1000）吕夷简登进士第始，至哲宗元祐八年（1093），时吕夷简三入中书，前后执掌朝政十三年；下编自绍圣元年（1094）哲宗亲政始，至理宗景定二年（1261）吕祖谦追封开封伯并从祀孔庙止，北宋末年，东莱吕氏于政治上受到重创，即把注意力转到文学学术领域，至吕祖谦终成理学大家，成为浙东学术之代表人物。
檀作文译注的《曾国藩家书（上中下）（精）》收录了曾国藩道光二十年（1840）至同治十年（1871）前后写给祖父母、父母、叔父母、诸弟、妻子及子侄辈的家信，并适当补充了部分他写给朋友同僚的信，以展现曾氏人生全貌。其内容上至经邦纬国、济世救民之道的阐发，中及进德修业、读书求学方法的指导，下至人际琐事处理和家庭经济生计的经验建议，可谓事无巨细，纤悉无遗，生动地反映了曾国藩一生的主要活动及其治政、治家、治学之道，蕴含了其处世应变的哲学体悟和思想精髓。
檀作文译注的《曾国藩家书（上中下）（精）》收录了曾国藩道光二十年（1840）至同治十年（1871）前后写给祖父母、父母、叔父母、诸弟、妻子及子侄辈的家信，并适当补充了部分他写给朋友同僚的信，以展现曾氏人生全貌。其内容上至经邦纬国、济世救民之道的阐发，中及进德修业、读书求学方法的指导，下至人际琐事处理和家庭经济生计的经验建议，可谓事无巨细，纤悉无遗，生动地反映了曾国藩一生的主要活动及其治政、治家、治学之道，蕴含了其处世应变的哲学体悟和思想精髓。
本书初版于2013年，2023年为程千帆先生诞辰110周年，本书拟修订再版。著者是程先生的女儿，收藏有大量珍贵的图片资料，书中收入程千帆、沈祖棻伉俪各个历史时期的照片，辅以简洁的文字，生动再现程、沈年少求学，负笈金陵，读书著述，与友人诗词往还，抗战时颠沛流离，备尝艰辛，胜利后执教武汉大学，晚年任教南京大学，诲人不倦，德高望重，桃李芬芳，终成一代师表。
成山文化的核心为：忠义爱国，光宗耀祖。崇祯十七年（ 1644），唐氏始祖象明公和长奶夫人因避战乱，从四川涪州迁居播州 后来的遵义府。因其家风淳良、子孙成器，家声渐旺，人称 湘川唐氏 。一百七十八年后 公元1822年，这个家族的一支因葬坟守孝而迁居贵阳。于是，位于省城东北的水田坝多了一个自称 成山唐氏 的家族。在这前前后后四百多年的时间里，唐氏忠义爱国的孝廉家风代代相传，代代不乏惊天动地、事迹感人的忠臣孝子。 成山唐氏四百年家史世系明了，脉络清晰，忠孝可鉴，在诸多历史文献中，关于成山唐氏的史事均有记载。客观来说，这些历史文献是*能接近成山文化实质的窗户、依据或曰载体。它们的价值，远远高于市井间口口相传、绘声绘色却又难以佐证的民间传说。本书从各类典籍中选编三十余万字的历史文献，主要包括信札、墓志
本书是福建地方志系列中的一本专志，一共介绍福建省内60多个姓氏的起源及发展情况。第二卷包括16个姓氏，排序规则按照福建省相关机构统计的人数而定，共约100万字，配上彩色插图，各姓篇幅不一，择其主要事项记录，力求反映各自的特点和传承情况。每一个姓氏的体例基本统一，包括源流、分布、谱牒、文化遗产、人物这几个部分，每个部分又按照地域介绍，小的单位是自然村。书中的原始资料都由各姓氏宗亲人员实地测量和收集，具有较高的一手资料价值。
本书主要采取文化传承的视角，以习凿齿家族的变迁为基础，从丰富的文献资料入手，以《白梅习氏合修族谱》为据，并以东晋时期著名史学家、文学家习凿齿为主角，追本溯源，详细论述了习凿齿家族源流繁衍而沉淀下来的优秀家风族风，有利于弘扬社会主义核心价值观，提倡优良家风。
司雁人编著的《司家门里--穿越百年时空》系采用司马氏纪传体设计写作的一部家族传记。 本书主要依据族谱及口碑资料，加以方志、文史资料和一些研究成果。 中国式大家庭，聚族而居，同一祖父之孙辈，男女分别排行，一般选同一偏旁雅字取名。各家各支，井然有序，依次类推，百代不紊。 为阅读方便起见，《司家门里--穿越百年时空》涉及之人物，不论辈分高低年龄大小，叙述人除次称呼时表明亲属关系外，其余一般都直呼其名。
李红*的《隋唐河东柳氏家族研究--以世系迁移 婚宦家族文化为中心》是一本研究世家大族的专*。 本书为博士论文修改而成，河东柳氏作为 关中 郡姓 韦、裴、柳、薛、杨、杜之一，有其独特的发 展历程，本书利用社会学和统计学的方法，对河东柳 氏进行研究，具有一定的学术价值。 本书利用了隋唐史籍及墓志资料，较系统地梳理 了河东柳氏的世系，着重探讨了隋唐时期柳氏的仕宦 、婚姻、归葬等问题，一定程度地揭示了隋唐时期柳 氏的整体情况。特别值得一提的是对柳氏驸马支系的 问题，以瞿林东为组长的答辩委员会对此评论道： 文章还涉及柳氏驸马支系问题，并做了考证，可补《 新唐书 宰相世系表》之缺漏。 本书对柳氏在隋唐 两朝的境遇做了分析，指出唐朝柳氏发展的不显，在 分析的基础上有作者自己的心得体会。
在中国众多的姓氏中，韩姓是一大姓，在宋代编写的《百家姓》中列于第15位。在当今中国姓氏排行中，韩姓是第25大姓。根据*统计资料，大连韩姓人口总数为63902人，在大连市姓氏排行中位于第17位，占大连市总人口的比例为1.14%。韩姓起源很早，距今约三千多年。相传为周武王之后。大、小韩共同的始祖韩召祖籍山东文登，明朝末年为辟战乱渡海至辽东广鹿岛。清初招民开垦，韩召家族从其第三代由广鹿岛迁至金州，开始分为大、小韩，其后又陆续徒居牧城驿、营城子、普兰店、瓦房店……有些还远赴黑龙江省双城、拜泉、克山与吉林省东辽、东丰等地，开拓创业，世代繁衍，至今已历三百多年。 《大连韩氏族谱》是记录大连地区韩姓族系源流的一部谱牒学专著。谱书共分三编：家族历史、家族人物、家族谱系。该谱书史料翔实，考证严谨，具有较高的历史文献
夏丏尊（1886 1946），名铸，字勉旃，号闷庵，别号丏尊，浙江绍兴上虞人。 我国近代有名的教育家、文学家、编辑出版家、翻译家，新文学运动的先驱。早年曾入上海中西书院、绍兴府学堂(今绍兴一中)修业。1905年赴日本留学，1907年辍学回国，开始其教书和编辑生涯。1926年起一边教书，一边从事出版事业，任上海开明书店编辑所长10余年，出版大量中外名著；并编辑发行《中学生》《新少年》《新女性》《一般》《救亡报》等进步报刊，哺育了一代青年。生平著译辑为《夏丏尊文集》。本书以谱牒学为学术方法，详细记载了夏丏尊生平之事。
本书是银行巨头沃伯格家族的传记。20世纪初的美国金融界，是由摩根、沃伯格、罗斯柴尔德这类银行巨子所操控。当时沃伯格家族的著名成员有：1.保罗·沃伯格，美联储的总设计师、美联储副主席；2.马克斯·沃伯格，时任德国政府经济部门高级幕僚，参加过一战后的凡尔赛会议，同时他也是德国有影响力的私人银行之一——M.M.Warburg公司的领袖；3.费利克斯·沃伯格，美国库恩-洛布公司高级合伙人、著名慈善家；4.弗里茨·沃伯格，汉堡金属交易所主席。毋庸置疑，沃伯格家族在金融领域的地位无可撼动，他们的历史正是世界金融发展的缩影。
在旧中国，荣宗敬、荣德生兄弟从上海滩起家，在艰难中崛起，短短十几年创办24个巨大工厂，商界驰聘，独领风骚，”面粉大王”、”棉纱大王”的美誉名震中外，荣氏家族神话由此而起。 在新中国的凯歌声中，荣德生、荣毅仁父子坚守大陆，荣氏企业从低潮走向高潮，通过公私合营跨入社会主义行列，以最的归宿为荣氏家族神话添上重彩一笔。荣毅仁因此被誉为”红色资本家”。 在改革开放新时代，荣毅仁、荣智健父子屹立在市场经济潮头浪尖，一南一北，纵横商海，叱咤风云，财富神话再次震撼世人。荣氏家族三度名列《福布斯》中国大陆富豪排行榜首位。荣氏家族在中国、在世界各地正续写着新的辉煌与传奇。
后期资助项目是国家社科基金设立的一类重要项目，旨在鼓励广大社科研究者潜心治学，支持基础研究多出优秀成果。它是经过严格评审，从接近完成的科研成果中遴选立项的。为扩大后期资助项目的影响，更好地推动学术发展，促进成果转化，全国哲学社会科学规划办公室按照“统一设计、统一标识、统一版式、形成系列”的总体要求，组织出版国家社科基金后期资助项目成果。
